Atlantis und das 'Heiden-Paradigma' - Versionsgeschichte

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 [[Die Besiedlungsgeschichte Amerikas und das Atlantis-Problem]], '''Teil 2'''
-===Christlich-europäischer Kulturimperialismus im nachkolumbischen Amerika===
+'''Christlich-europäischer Kulturimperialismus im nachkolumbischen Amerika'''
-[[Bild:Cortez.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Dem biologischen und kulturellen Genozit an den Alt-Amerikanern, der von Conquistadoren wie Hernando Cortez (Bild) 'im Zeichen des Kreuzes' begonnen wurde, fielen etwa 20 Millionen Menschen sowie ein Großteil des Erbes der präkolumbischen Welt zum Opfer. Jedwede Erinnerung an die alten Zivilisationen sollte getilgt werden.]]
+[[Bild:Cortez.jpg|thumb|280px|'''Abb. 1''' Dem biologischen und kulturellen Genozit an den Alt-Amerikanern, der von Conquistadoren wie Hernando Cortez (Bild) 'im Zeichen des Kreuzes' begonnen wurde, fielen etwa 20 Millionen Menschen sowie ein Großteil des Erbes der präkolumbischen Welt zum Opfer. Jedwede Erinnerung an die alten Zivilisationen sollte getilgt werden.]]
 ([[bb]]) Nachdem wir im vorigen Kapitel die Zusammenhänge zwischen der Entdeckung [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika|Amerikas]] und [[Platon]]s [[Atlantida]] sowie die Entwicklungs-Geschichte der Theorie von der Identität der "Neuen Welt" mit [[Atlantis]] beleuchtet haben, wollen wir uns nun mit den frühesten und schärfsten Gegnern der Annahme befassen, die Ureinwohner des Doppelkontinents könnten etwas mit einer hochentwickelten, versunkenen Kultur der Vorzeit zu tun haben. Die Rede ist von jener europäischen Institution, die wie keine andere Verantwortung für den [http://de.wikipedia.org/wiki/Genozid Genozid] zu tragen hat, dem im Verlauf von fünf Jahrhunderten insgesamt etwa 20 Millionen indigene Amerikaner zum Opfer fielen: die [http://de.wikipedia.org/wiki/R%C3%B6misch-katholische_Kirche Römisch-katholische Kirche].
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 ''Als solchem gelang es ihm, das Vertrauen der [http://www.indianer-wiki.org/Azteken aztekischen] Priester zu gewinnen, die heilige Texte vor den eindringenden Spaniern verborgen hielten. Sie gewährten dem gelehrten Ordensbruder Einblick in ihre bemerkenswerten Manuskripte und Zeichnungen, darunter Berechnungen, die auf den Eklipsen von Sonne und Mond beruhten sowie Abbildungen von vorbeiziehenden Kometen. Aus diesen Evidenzen schloss [http://en.wikipedia.org/wiki/Carlos_de_Sig%C3%BCenza_y_G%C3%B3ngora Siguenza], dass die [http://www.indianer-wiki.org/Tolteken Tolteken] und ihre Vorfahren, die [http://www.indianer-wiki.org/Olmeken Olmeken], eine alte Rasse gewesen seien, die von einem Kontinent oder einer Inselgruppe stammte, die [[Platon]]s legendäres [[Atlantis]] darstellten.''" <ref>Quelle: '''Ivar Zapp''' und '''George Erikson''', "[http://books.google.de/books?id=xomDSdpe_MIC&printsec=frontcover&dq=Zapp+Ericson+Atlantis+in+America#PPP1,M1 Atlantis in America - Navigators of the Ancient World]", [http://www.adventuresunlimitedpress.com/ Adventures Unlimited Press], Kempton, Illinois (USA), 1998, S. ; Zapp u. Erikson berufen sich dabei auf: '''Peter Tompkins''', "[http://books.google.de/books?id=4KRTAAAACAAJ&dq=Peter+Tompkins+Mysteries+of+the+Mexican+Pyramids Mysteries of the Mexican Pyramids]", Harper & Row, New York, 1976, S. 34-35</ref>
-[[Bild:Tenochtitlán.jpg‎ |thumb|'''Abb. 2''' Als erste Berichte der Conquistadoren aus Mittelamerika, z.B. über die die großartige Azteken-Hauptstadt Tenochtitlán (Bild), die Autoritäten des Klerus in der 'Alten Welt' erreichten, sandte die katholische Kirche Spaniens unverzüglich Emissäre aus, um 'nach dem Rechten' zu sehen.]]
+[[Bild:Tenochtitlán.jpg‎|thumb|280px|'''Abb. 2''' Als erste Berichte der Conquistadoren aus Mittelamerika, z.B. über die die großartige Azteken-Hauptstadt Tenochtitlán (Bild), die Autoritäten des Klerus in der 'Alten Welt' erreichten, sandte die katholische Kirche Spaniens unverzüglich Emissäre aus, um 'nach dem Rechten' zu sehen.]]
 Solche Aussagen ließen jedoch bei seinen Auftraggebern in Spanien die Alarmglocken schrillen, widersprachen sie doch völlig dem, was die Herren Kardinäle zu hören wünschten. Das, wie ''Zapp'' und ''Erikson'' es nennen, 'Heiden-Paradigma' (orig.: "''pagan paradigm''") der [http://de.wikipedia.org/wiki/R%C3%B6misch-katholische_Kirche katholischen Kirche], attestierte den Altamerikanern nämlich Primitivität, Barbarei und Unmündigkeit. Dabei ging es durchaus nicht nur um eine theologische Legitimation für die Raubzüge der [http://de.wikipedia.org/wiki/Konquistador Conquistadoren], sondern Wissen und Kenntnisse der [[präkolumbisch]]en Kulturen stellten, wie wir sehen werden, eine direkte Bedrohung des christlichen Welt- und Geschichtsbildes sowie des kirchlichen Machtanspruchs dar.
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 ''Als die Chronisten jedoch auch berichteten, dass die Natives heidnischen Ritualen frönten, und als sie detaillierte Berichte von Menschenopfern lieferten, stieß man in Kirche und Staat einen Seufzer der Erleichterung aus. Diese Berichte enthielten die ganze Legitimation, die man zur völligen Unterwerfung und zur Vernichtung der nativen Völker Amerikas benötigte. ''<ref>Siehe: '''Peter Tompkins''', "[http://books.google.de/books?id=4KRTAAAACAAJ&dq=Peter+Tompkins+Mysteries+of+the+Mexican+Pyramids Mysteries of the Mexican Pyramids]", Harper & Row, New York, 1976, S. 11</ref>'' Unter Leitung der Äbte und Bischöfe betrieb die Kirche faktisch die Verwischung aller Spuren alter Zivilisation. Während die Soldaten wertvolle Gegenstände aus Gold mit darauf befindlichen heiligen Hieroglyphen und astronomischen Beobachtungen plünderten und zu Barren einschmolzen, um sie nach Spanien zu verschiffen, zerschlugen Kleriker, darunter namentlich die Bischöfe de Landa und de Zumarraga, mit Hilfe versklavter Eingeborener tausende steinerner >Idole< und rissen Tempel bis auf die Grundmauern ab. Die Steine der geschleiften Tempel dienten später zum Bau katholischer Kirchen auf den alten Stätten, eine Praktik, die auch im >heidnischen< Europa üblich gewesen war. Schriften und Bildwerke der alten Amerikaner wurden eingesammelt und öffentlich verbrannt. Wer sich dem Willen der Kirche widersetzte, wurde zum >Götzendiener< ''[orig.: "''idol worshipper''"; d.Ü.]'' erklärt und ebenfalls in aller Öffentlichkeit auf dem Scheiterhaufen verbrannt''." <ref>Quelle: '''I. Zapp''' und '''G. Erikson''', op. cit., S. 53</ref>
-[[Bild:Cholula.jpg|thumb|'''Abb. 4''' Die toltekischen Mythen um den Bau der Großen Pyramide von Cholula (Bild) im heutigen Mexiko und ihre Vernichtung durch die Götter sowie eine nachfolgende Sprach-Verwirrung bei ihren Erbauern erinnern frapierend an die orientalischen Legenden vom 'Turmbau zu Babel'.]]
+[[Bild:Cholula.jpg|thumb|230px|'''Abb. 4''' Die toltekischen Mythen um den Bau der Großen Pyramide von Cholula (Bild) im heutigen Mexiko und ihre Vernichtung durch die Götter sowie eine nachfolgende Sprach-Verwirrung bei ihren Erbauern erinnern frapierend an die orientalischen Legenden vom 'Turmbau zu Babel'.]]
 Dass die planmäßige, Jahrhunderte währende, Zerstörung alter Kultur-Relikte durch die katholische Kirche keineswegs auf Hispano-Amerika beschränkt war, zeigt ein kurzer Blick auf die Osterinseln, die erst im Jahr 1722 von den Europäern "entdeckt" wurden. Über die Vernichtung von Hinterlassenschaften der alten Insulaner-Kulturen und ihre Hintergründe schrieben [[Louis Pauwels]] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bergier Jaques Bergier]: "''Genau wie in [[Atlantis in (Nord-)Afrika - die afro-atlantologische Schule|Afrika]] und [[Das prähistorische Südamerika und seine Geheimnisse|Südamerika]] sorgten auch hier die ersten Missionare, die auf der Insel landeten, dafür, daß fast alle Spuren der untergegangenen Kultur getilgt wurden. Zu Füßen der Statuen lagen angeschwemmte und mit hieroglyphischen Schriftzeichen bedeckte Täfelchen: man verbrannte sie entweder oder schickte sie an die Vatikanische Bibliothek, in der so viele Geheimnisse ruhen. Ging es den Missionaren darum, die Spuren abergläubischer Vorstellungen zu vernichten, oder wollten sie die Zeugnisse eines  a n d e r e n  W i s s e n s  verschwinden lassen?''" <ref>Quelle: [http://en.wikipedia.org/wiki/Louis_Pauwels L. Pauwels] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bergier J. Bergier], "[http://books.google.de/books?id=3t8kPAAACAAJ&dq=Aufbruch+ins+dritte+Jahrtausend+-+Von+der+Zukunft+der+phantastischen+Vernunft Aufbruch ins dritte Jahrtausend - Von der Zukunft der phantastischen Vernunft]", Berlin, Darmstadt Wien, 1965, S. 214 [Orig.: "Le Matin des Magiciens", Frankr. 1962]</ref>
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 ''Ihre fehlende Erwähnung, und die ihres Kontinents, in der Bibel wurde durch den Rückschluss kompensiert, dass die [[amerind]]en ''[Völker]'' Abkömmlinge von [http://de.wikipedia.org/wiki/Babylonien Babyloniern] seien, die ''[von Gott]'' aufgrund der Verfehlungen ihrer Vorfahren aus der Alten Welt vertrieben worden seien.''" <ref>Quelle: [http://de.wikipedia.org/wiki/Barry_Fell Barry Fell], "[http://books.google.de/books?id=41B6AQAACAAJ&dq=America+B.C.+-+Ancient+Settlers+in+the+New+World America B.C. - Ancient Settlers in the New World]", Demeter Press, Quadrangle / The New York Times Book Co.. NY, 1977, S. 15-16</ref> Ein ähnlicher, früher Erklärungsversuch kirchlicher Scholaren lief darauf hinaus, die amerikanischen "Rothäute" seien verwilderte Nachfahren der '[http://de.wikipedia.org/wiki/Verlorene_St%C3%A4mme_Israels Verlorenen Stämme Israels]'. Diese skurrilen Vorstellungen hätten den Indianern immerhin einen klar definierten Status im Rahmen der christlichen Völkerkunde beschert, aber genau das war ja nicht im Interesse von Kirche und Staat. Noch weniger schätzte man im Vatikan vermutlich die [[Atlantis]]-Theorien, die nun im Zusammenhang mit der Neuen Welt zu grassieren begannen (siehe: [[Atlantis und die Wiederentdeckung Amerikas durch die Europäer]]).
-[[Bild:Verbrennung.jpg|thumb|'''Abb. 5''' Nicht nur indianische "Götzendiener" oder "Ketzter" wurden lebendig verbrannt. Auch 'Kirchenmänner', die es bei der Vernichtung des "Heidentums" in der Neuen Welt an Eifer fehlen ließen, wurden nach Spanien zurück beordert und endeten dort auf dem Scheiterhaufen.]]
+[[Bild:Verbrennung.jpg|thumb|230px|'''Abb. 5''' Nicht nur indianische "Götzendiener" oder "Ketzter" wurden lebendig verbrannt. Auch 'Kirchenmänner', die es bei der Vernichtung des "Heidentums" in der Neuen Welt an Eifer fehlen ließen, wurden nach Spanien zurück beordert und endeten dort auf dem Scheiterhaufen.]]
 Doch im Jahr 1590 lieferte ein katholischer Ordensmann namens [http://de.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_de_Acosta José de Acosta] '''(Abb. 6)''' den geistlichen und weltlichen Autoritäten die gewünschte Erklärung zur Besiedlung [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika|Amerikas]] durch echte "Wilde". [http://de.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_de_Acosta Acosta] schlug nämlich vor, "''Amerka sei von primitiven Jägern besiedelt worden, die dem entlegensten und unterentwickeltsten Teil Asiens entstammten - Sibirien. ''<ref>Siehe: '''Stuart J. Fiedel''', "[http://books.google.de/books?id=iqjGZUxK5tkC&pg=PP1&dq=Fiedel,+Stuart+J.,+Prehistory+of+the+Amerikas#v=onepage&q=&f=false Prehistory of the Amerikas]", 2nd Ed., Cambridge University Press, Cambridge UK, 1992, S. 2</ref>'' Obwohl man sie nun als Menschen betrachtete, wurden die frühen Amerikaner somit als Abkömmlinge der rückständigsten und isoliertesten Rassen der Menschheit angesehen, die aus armseligen Ursprüngen hervorgegangen seien. ''[...]'' Später bemächtigte sich die Wissenschaft dieser Idee und folgte, wie sie dies häufig tat, der Führung durch die Kirche, indem sie ein religiöses Dogma in ein wissenschaftliches einfügte''.
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 Doch das [[Atlantis-Problem]] wurde auch jetzt vor allem im Zusammenhang mit den alten Hochkulturen [[Atlantis in Mittelamerika - Rätsel der präkolumbischen Vorzeit|Mittel]]- und [[Das prähistorische Südamerika und seine Geheimnisse|Südamerikas]] diskutiert. In [[Prä- und post-diluviale Zivilisationen in Nordamerika|Nordamerika]], wo die europäischen Invasoren im siebzehnten bis neunzehnten Jahrhundert auf hunderttausende alter Erdwerke, die sogenannten '[http://de.wikipedia.org/wiki/Mound Mounds]' stießen, betrieben nur wenige seriöse Ausnahme-Forscher (z.B. C. Atwater und J. Priest) ernsthafte ethnologische und archäologische Studien zur Identifikation einer frühen, autochthonen Moundbauer-Kultur, von denen auch die [[Atlantisforschung]] profitierte. Benerkenswert ist in diesem Kontext [[Ignatius Donnelly - 'Vater' der modernen Atlantisforschung|Ignatius Donnellys]] atlantologische Betrachtung der Moundbauer, die erst heute - vor dem Hintergrund der folgenden 150 Jahre US-amerikanischer Archäologie-Geschichte - voll gewürdigt werden kann.
-[[Bild:Georgia_Etowah_Mounds.jpg|thumb|'''Abb. 7''' Bis weit ins 19. Jahrhundert hinein interessierte sich kaum ein Berufswissenschaftler für die Hinterlassenschaften der Alten Nordamerikaner. (Foto: Einer der Mounds von Etowah in Georgia)]]
+[[Bild:Georgia_Etowah_Mounds.jpg|thumb|250px|'''Abb. 7''' Bis weit ins 19. Jahrhundert hinein interessierte sich kaum ein Berufswissenschaftler für die Hinterlassenschaften der Alten Nordamerikaner. (Foto: Einer der Mounds von Etowah in Georgia)]]
 Im Gegensatz zu den frühen Repräsentanten der Mound(bauer)-Forschung, die vor allem eine Domäne von 'Privatgelehrten' darstellte (siehe dazu auch: [[Riesen in Nordamerika: (K)ein Streitpunkt für Archäologen? (1. Teil)|Riesen in Nordamerika: (k)ein Streitpunkt für Archäologen?]], [[Riesen in Nordamerika: (K)ein Streitpunkt für Archäologen? (2. Teil)|Teil II]]), und zur [[Atlantologie]], die zum Ende des 19. Jahrhunderts immer mehr aus dem offiziellen Wissenschaftsbetrieb in die Diaspora des Privatforschertums abgedrängt wurde <ref>Anmerkung: Zu den Ursachen dieser Entwicklung siehe z.B. auch: [[Paläo-Anthropologie und Atlantisforschung]] sowie: [[Geologie - Antipode oder Hilfswissenschaft der Atlantisforschung?]] von [[bb|Bernhard Beier]]</ref>, war man in universitären Kreisen (noch) nicht bereit, den faszinierenden archäologischen Relikten, die quasi 'im eigenen Hinterhof' entdeckt wurden, eine besondere Bedeutung beizumessen. Für die meisten Altamerikanisten galt, was den nördlichen Teil des Doppelkontinents anging, nach wie vor das vom 'Heiden-Paradigma' geprägte Bild einer barbarischen [[präkolumbisch]]en Welt, der die christlichen Europäer mit ihrer Religion und Zivilisation das 'Heil' bringen mussten.

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 ([[bb]]) Nachdem wir im vorigen Kapitel die Zusammenhänge zwischen der Entdeckung [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika|Amerikas]] und [[Platon]]s [[Atlantida]] sowie die Entwicklungs-Geschichte der Theorie von der Identität der "Neuen Welt" mit [[Atlantis]] beleuchtet haben, wollen wir uns nun mit den frühesten und schärfsten Gegnern der Annahme befassen, die Ureinwohner des Doppelkontinents könnten etwas mit einer hochentwickelten, versunkenen Kultur der Vorzeit zu tun haben. Die Rede ist von jener europäischen Institution, die wie keine andere Verantwortung für den [http://de.wikipedia.org/wiki/Genozid Genozid] zu tragen hat, dem im Verlauf von fünf Jahrhunderten insgesamt etwa 20 Millionen indigene Amerikaner zum Opfer fielen: die [http://de.wikipedia.org/wiki/R%C3%B6misch-katholische_Kirche Römisch-katholische Kirche].
-Sind '[http://www.indianer-wiki.org/Indianer Indianer]' eigentlich Menschen? Diese Frage mag aus Sicht eines heutigen, "aufgeklärten", Zeitgenossen geradezu absurd erscheinen; im 'Zeitalter der Entdeckungen' beschäftigte sich die Kirche höchst intensiv und mit entsetzlichen Konsequenzen mit ihr. So kommt [http://de.wikipedia.org/wiki/Lyon_Sprague_de_Camp Lyon Sprague de Camp] zu der ebenso lakonischen wie plakativen Feststellung: "''Die Theologen ''[...]'' vertraten alsbald die Meinung, daß die Rothäute eine besondere Spezies der Menschheit seien, die sich der Teufel eigens für seine lasterhaften Zwecke geschaffen hatte. Diese Auffassung war bei unseren Vorfahren'' [[http://de.wikipedia.org/wiki/Lyon_Sprague_de_Camp Sprague de Camp] war 'weißer' US-Amerikaner; bb]'' recht beliebt, bot sie doch die Möglichkeit, die bedauernswerten Geschöpfe ohne viel Federlesens niederzumetzeln.''" <ref>Quelle: [http://de.wikipedia.org/wiki/Lyon_Sprague_de_Camp Lyon Sprague de Camp], "[http://books.google.de/books?id=xIOuAAAACAAJ&dq=Lyon+Sprague+de+Camp+Versunkene+Kontinente Versunkene Kontinente]", 3. Aufl., Heyne 1975, S. 40</ref>
+Sind '[http://www.indianer-wiki.org/Indianer Indianer]' eigentlich Menschen? Diese Frage mag aus Sicht eines heutigen, "aufgeklärten", Zeitgenossen geradezu absurd erscheinen; im 'Zeitalter der Entdeckungen' beschäftigte sich die Kirche höchst intensiv und mit entsetzlichen Konsequenzen mit ihr. So kommt [http://de.wikipedia.org/wiki/Lyon_Sprague_de_Camp Lyon Sprague de Camp] zu der ebenso lakonischen wie plakativen Feststellung: "''Die Theologen ''[...]'' vertraten alsbald die Meinung, daß die Rothäute eine besondere Spezies der Menschheit seien, die sich der Teufel eigens für seine lasterhaften Zwecke geschaffen hatte. Diese Auffassung war bei unseren Vorfahren'' [http://de.wikipedia.org/wiki/Lyon_Sprague_de_Camp Sprague de Camp] war 'weißer' US-Amerikaner; bb]'' recht beliebt, bot sie doch die Möglichkeit, die bedauernswerten Geschöpfe ohne viel Federlesens niederzumetzeln.''" <ref>Quelle: [http://de.wikipedia.org/wiki/Lyon_Sprague_de_Camp Lyon Sprague de Camp], "[http://books.google.de/books?id=xIOuAAAACAAJ&dq=Lyon+Sprague+de+Camp+Versunkene+Kontinente Versunkene Kontinente]", 3. Aufl., Heyne 1975, S. 40</ref>
 Die 'Verteufelung' der [http://www.indianer-wiki.org/Indianer Indianer] durch die Autoritäten der Kirche ist eine traurige Realität. Sie hatte System und reicht in die Frühzeit der europäischen Invasion des Doppelkontinents zurück, als die spanischen [http://de.wikipedia.org/wiki/Konquistador Conquistadoren] wie [http://de.wikipedia.org/wiki/Hern%C3%A1n_Cort%C3%A9s Hernando Cortés] '''(Abb. 1)''' mit bestialischer Grausamkeit über die indigenen Kulturen Mittel- und Südamerikas herfielen. Mit höchstem Misstrauen begegnete der hohe [http://de.wikipedia.org/wiki/Klerus Klerus] den aus der Neuen Welt eintreffenden Berichten über unbekannte Länder und alte Kulturen, von denen nichts in der Bibel stand. So hatte etwa der "''zum Christ gewordene Aztekenprinz [http://de.wikipedia.org/wiki/Ixtlilxochitl_II. Ixtlilxochitl] ''[...]'' im 16. Jahrhundert ''[...]'' in glühenden Farben die Vorfahren seines Volks, die [http://www.indianer-wiki.org/Tolteken Tolteken] geschildert, die im 9. Jahrhundert v. Chr. eine glänzende Stadt [http://de.wikipedia.org/wiki/Tula_(Mexiko) Tula] gegründet und schon Schrift und Kalender gekannt hatten. ''[...]'' Aber nur wenige wollten dem >[http://www.indianer-wiki.org/Azteken aztekischen] Märchenerzähler< glauben.''" <ref>Quelle: [http://de.wikipedia.org/wiki/Kurt_Benesch Kurt Benesch], "[http://books.google.de/books?id=EVZuAAAACAAJ&dq=Kurt+Benesch+Auf+den+Spuren+gro%C3%9Fer+Kulturen+-+Das+Abenteuer+Arch%C3%A4ologie Auf den Spuren großer Kulturen - Das Abenteuer Archäologie]", Verlagsgruppe Bertelsmann, 1980, S. 165</ref>

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 Die 'Verteufelung' der [http://www.indianer-wiki.org/Indianer Indianer] durch die Autoritäten der Kirche ist eine traurige Realität. Sie hatte System und reicht in die Frühzeit der europäischen Invasion des Doppelkontinents zurück, als die spanischen [http://de.wikipedia.org/wiki/Konquistador Conquistadoren] wie [http://de.wikipedia.org/wiki/Hern%C3%A1n_Cort%C3%A9s Hernando Cortés] '''(Abb. 1)''' mit bestialischer Grausamkeit über die indigenen Kulturen Mittel- und Südamerikas herfielen. Mit höchstem Misstrauen begegnete der hohe [http://de.wikipedia.org/wiki/Klerus Klerus] den aus der Neuen Welt eintreffenden Berichten über unbekannte Länder und alte Kulturen, von denen nichts in der Bibel stand. So hatte etwa der "''zum Christ gewordene Aztekenprinz [http://de.wikipedia.org/wiki/Ixtlilxochitl_II. Ixtlilxochitl] ''[...]'' im 16. Jahrhundert ''[...]'' in glühenden Farben die Vorfahren seines Volks, die [http://www.indianer-wiki.org/Tolteken Tolteken] geschildert, die im 9. Jahrhundert v. Chr. eine glänzende Stadt [http://de.wikipedia.org/wiki/Tula_(Mexiko) Tula] gegründet und schon Schrift und Kalender gekannt hatten. ''[...]'' Aber nur wenige wollten dem >[http://www.indianer-wiki.org/Azteken aztekischen] Märchenerzähler< glauben.''" <ref>Quelle: [http://de.wikipedia.org/wiki/Kurt_Benesch Kurt Benesch], "[http://books.google.de/books?id=EVZuAAAACAAJ&dq=Kurt+Benesch+Auf+den+Spuren+gro%C3%9Fer+Kulturen+-+Das+Abenteuer+Arch%C3%A4ologie Auf den Spuren großer Kulturen - Das Abenteuer Archäologie]", Verlagsgruppe Bertelsmann, 1980, S. 165</ref>
-Immerhin zeigten die zahlreichen derartigen 'Märchen', die nach Madrid und Rom gelangten, durchaus Wirkung. ''Ivar Zapp'' und ''George Erikson'' bemerkten 1998 dazu: "''Besonders die Berichte von [http://de.wikipedia.org/wiki/Hern%C3%A1n_Cort%C3%A9s Cortes]´ Chronisten über die großartige [http://www.indianer-wiki.org/Azteken aztekische] Hauptstadt [http://www.indianer-wiki.org/Tenochtitl%C3%A1n Tenochtitlán]'' '''(Abb. 2)''' ''erregten die Aufmerksamkeit von Kirche und Staat. Die spanische Kirche sandte unverzüglich Emissäre in die Neue Welt. Ein gelehrter Priester, [http://en.wikipedia.org/wiki/Carlos_de_Sig%C3%BCenza_y_G%C3%B3ngora Don Carlos de Siguenza], freundete sich mit den Abkömmlingen der mexikanischen Könige an, lernte die [http://de.wikipedia.org/wiki/Nahuatl Nahuatl-Sprache] und studierte die alten Manuskripte und Codices der [http://www.indianer-wiki.org/Tolteken Tolteken], der Vorgänger-Volk der [http://www.indianer-wiki.org/Azteken Azteken] in [[Atlantis in Mexiko - die Theorie des Gene D. Matlock|Mexiko]]. [http://en.wikipedia.org/wiki/Carlos_de_Sig%C3%BCenza_y_G%C3%B3ngora Siguenza], ein [http://de.wikipedia.org/wiki/Jesuiten Jesuiten]-Priester, war zugleich auch Poet, Mathematiker und Astronom.
+Immerhin zeigten die zahlreichen derartigen 'Märchen', die nach Madrid und Rom gelangten, durchaus Wirkung. ''Ivar Zapp'' und ''George Erikson'' bemerkten 1998 dazu: "''Besonders die Berichte von [http://de.wikipedia.org/wiki/Hern%C3%A1n_Cort%C3%A9s Cortes]´ Chronisten über die großartige [http://www.indianer-wiki.org/Azteken aztekische] Hauptstadt [http://www.indianer-wiki.org/Tenochtitl%C3%A1n Tenochtitlán]'' '''(Abb. 2)''' ''erregten die Aufmerksamkeit von Kirche und Staat. Die spanische Kirche sandte unverzüglich Emissäre in die Neue Welt. Ein gelehrter Priester, [http://en.wikipedia.org/wiki/Carlos_de_Sig%C3%BCenza_y_G%C3%B3ngora Don Carlos de Siguenza], freundete sich mit den Abkömmlingen der mexikanischen Könige an, lernte die [http://de.wikipedia.org/wiki/Nahuatl Nahuatl-Sprache] und studierte die alten Manuskripte und Codices der [http://www.indianer-wiki.org/Tolteken Tolteken], der Vorgänger-Volk der [http://www.indianer-wiki.org/Azteken Azteken] in [[Atlantis in Mexiko|Mexiko]]. [http://en.wikipedia.org/wiki/Carlos_de_Sig%C3%BCenza_y_G%C3%B3ngora Siguenza], ein [http://de.wikipedia.org/wiki/Jesuiten Jesuiten]-Priester, war zugleich auch Poet, Mathematiker und Astronom.
 ''Als solchem gelang es ihm, das Vertrauen der [http://www.indianer-wiki.org/Azteken aztekischen] Priester zu gewinnen, die heilige Texte vor den eindringenden Spaniern verborgen hielten. Sie gewährten dem gelehrten Ordensbruder Einblick in ihre bemerkenswerten Manuskripte und Zeichnungen, darunter Berechnungen, die auf den Eklipsen von Sonne und Mond beruhten sowie Abbildungen von vorbeiziehenden Kometen. Aus diesen Evidenzen schloss [http://en.wikipedia.org/wiki/Carlos_de_Sig%C3%BCenza_y_G%C3%B3ngora Siguenza], dass die [http://www.indianer-wiki.org/Tolteken Tolteken] und ihre Vorfahren, die [http://www.indianer-wiki.org/Olmeken Olmeken], eine alte Rasse gewesen seien, die von einem Kontinent oder einer Inselgruppe stammte, die [[Platon]]s legendäres [[Atlantis]] darstellten.''" <ref>Quelle: '''Ivar Zapp''' und '''George Erikson''', "[http://books.google.de/books?id=xomDSdpe_MIC&printsec=frontcover&dq=Zapp+Ericson+Atlantis+in+America#PPP1,M1 Atlantis in America - Navigators of the Ancient World]", [http://www.adventuresunlimitedpress.com/ Adventures Unlimited Press], Kempton, Illinois (USA), 1998, S. ; Zapp u. Erikson berufen sich dabei auf: '''Peter Tompkins''', "[http://books.google.de/books?id=4KRTAAAACAAJ&dq=Peter+Tompkins+Mysteries+of+the+Mexican+Pyramids Mysteries of the Mexican Pyramids]", Harper & Row, New York, 1976, S. 34-35</ref>

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 Mehr als drei Jahrhunderte lag - während der physische und kulturelle Genozid an den Alt-Amerikanern im Zeichen des Kreuzes unvermittelt anhielt - verfestigte sich das Bild vom 'steinzeitlichen' und 'kulturlosen' Indianer immer mehr - und wir sprechen hier ausdrücklich auch von den Bewohnern der großen Kulturzentren des [[präkolumbisch]]en [[Atlantis in Mittelamerika - Rätsel der präkolumbischen Vorzeit|Mittel-]] und [[Das prähistorische Südamerika und seine Geheimnisse|Südamerika]]: "''Die Darstellung der Amerikaner durch europäische Historiker stellte''", so ''Zapp'' und ''Erikson'', "''eine arrogante Herabwürdigung dar. Obwohl ein paar von ihnen es unternahmen, die Ruinen der Paläste und Tempel zu besuchen, die von den Chronisten der Conquistadoren beschrieben wurden, waren die Historiker schnell mit der Erklärung bei der Hand, diese Konstruktionen seien primitiv oder degeneriert''." <ref>Quelle: ebd., S. 55</ref>
-Noch im 18. Jahrhundert betrachteten die Koryphäen der Altertumskunde [http://www.indianer-wiki.org/Inka Inka], [http://www.indianer-wiki.org/Maya Maya] und [http://www.indianer-wiki.org/Azteken Azteken] als unzivilisierte Wilde, und zeigten keinerlei Bereitschaft, die Existenz irgendeiner [[präkolumbisch]]en Kultur anzuerkennen: "''William Robertson, in Sachen Amerika die führende Autorität des 18. Jahrhunderts, beschrieb die mesoamerikanische Architektur als >geeigneter als Behausung für Menschen, die gerade aus dem Barbarentum heraustreten, denn als Wohnsitz eines kultivierten ''[orig.: "polished"; d. Ü.]'' Volkes ... Diese Strukturen drücken in Kunst und Einfallsreichtum keine hohe Vorstellung aus ... Wenn Gebäude, die solchen Beschreibungen entsprechen, jemals in mexikanischen Städten existiert hätten, so sollte man annehmen, dass noch einige ihrer Überreste zu sehen sein müssten ... Die spanischen Berichte erscheinen stark übertrieben<.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>
+Noch im 18. Jahrhundert betrachteten die Koryphäen der Altertumskunde [http://www.indianer-wiki.org/Inka Inka], [http://www.indianer-wiki.org/Maya Maya] und [http://www.indianer-wiki.org/Azteken Azteken] als unzivilisierte Wilde, und zeigten keinerlei Bereitschaft, die Existenz irgendeiner [[präkolumbisch]]en Kultur anzuerkennen: "''[http://de.wikipedia.org/wiki/William_Robertson William Robertson], in Sachen Amerika die führende Autorität des 18. Jahrhunderts, beschrieb die mesoamerikanische Architektur als >geeigneter als Behausung für Menschen, die gerade aus dem Barbarentum heraustreten, denn als Wohnsitz eines kultivierten ''[orig.: "polished"; d. Ü.]'' Volkes ... Diese Strukturen drücken in Kunst und Einfallsreichtum keine hohe Vorstellung aus ... Wenn Gebäude, die solchen Beschreibungen entsprechen, jemals in mexikanischen Städten existiert hätten, so sollte man annehmen, dass noch einige ihrer Überreste zu sehen sein müssten ... Die spanischen Berichte erscheinen stark übertrieben<.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>
 [[Bild:Jose de Acosta.jpg|thumb|'''Abb. 6''' Das Bild 'primitiver' Steinzeit-Jäger, die von Sibirien aus nach Amerika vorstoßen, wurde bereits 1590 von dem Geistlichen José de Acosta (Bild) entworfen. Seine Hypothese wurde später eine Grundlage des Status quo zwischen Kirche und Wissenschaft zur amerikanischen Urgeschichte.]]
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 Im Gegensatz zu den frühen Repräsentanten der Mound(bauer)-Forschung, die vor allem eine Domäne von 'Privatgelehrten' darstellte (siehe dazu auch: [[Riesen in Nordamerika: (K)ein Streitpunkt für Archäologen? (1. Teil)|Riesen in Nordamerika: (k)ein Streitpunkt für Archäologen?]], [[Riesen in Nordamerika: (K)ein Streitpunkt für Archäologen? (2. Teil)|Teil II]]), und zur [[Atlantologie]], die zum Ende des 19. Jahrhunderts immer mehr aus dem offiziellen Wissenschaftsbetrieb in die Diaspora des Privatforschertums abgedrängt wurde <ref>Anmerkung: Zu den Ursachen dieser Entwicklung siehe z.B. auch: [[Paläo-Anthropologie und Atlantisforschung]] sowie: [[Geologie - Antipode oder Hilfswissenschaft der Atlantisforschung?]] von [[bb|Bernhard Beier]]</ref>, war man in universitären Kreisen (noch) nicht bereit, den faszinierenden archäologischen Relikten, die quasi 'im eigenen Hinterhof' entdeckt wurden, eine besondere Bedeutung beizumessen. Für die meisten Altamerikanisten galt, was den nördlichen Teil des Doppelkontinents anging, nach wie vor das vom 'Heiden-Paradigma' geprägte Bild einer barbarischen [[präkolumbisch]]en Welt, der die christlichen Europäer mit ihrer Religion und Zivilisation das 'Heil' bringen mussten.
-Obwohl professionelle [http://de.wikipedia.org/wiki/Historiker Historiker], [http://de.wikipedia.org/wiki/Anthropologie Anthropologen], [http://de.wikipedia.org/wiki/Ethnologie Ethnologen] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Arch%C3%A4ologie Archäologen] nun mehrheitlich geneigt waren, die vormalige Existenz alter Kulturen in [[Atlantis in Mittelamerika - Rätsel der präkolumbischen Vorzeit|Mittel-]] und [[Das prähistorische Südamerika und seine Geheimnisse|Südamerika]] anzuerkennen, betrachtete man die [[amerind]]en Völker des Nordens nach wie vor als "Wilde", die seit eh und je im Zustand der Primitivität gelebt haben sollen. Diese [http://de.wikipedia.org/wiki/Rassismus rassistische] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Eurozentrismus eurozentristische] Grundhaltung erklärt auch den - vorübergehenden - Erfolg der Annahme, viele der rätselhaften Funde (u.a. Petrolyphen, Kalendersteine, komplexe Erdwerke und Artefakte aus Kupfer) seien auf frühere [[präkolumbisch]]e Immigranten aus dem Atlantikraum zurückzuführen. <ref>Anmerkung: Dass Entdeckungen, die auf solche transatlantischen 'Besuche' hinweisen, damals im Sinne der seinerzeit vorherrschenden [http://de.wikipedia.org/wiki/Eurozentrismus eurozentrischen] Sichtweise instrumentalisiert wurden, ist natürlich kein Argument, das gegen die Validität entsprechender Annahmen spricht. Siehe dazu bei ''Atlantisforschung.de'' zahlreiche Beiträge in der Rubrik: [[Präkolumbische, transatlantische Kontakte]] - '''Ägypter, Phönizier Kelten & Co in Amerika'''</ref>
+Obwohl professionelle [http://de.wikipedia.org/wiki/Historiker Historiker], [http://de.wikipedia.org/wiki/Anthropologie Anthropologen], [http://de.wikipedia.org/wiki/Ethnologie Ethnologen] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Arch%C3%A4ologie Archäologen] nun mehrheitlich geneigt waren, die vormalige Existenz alter Kulturen in [[Atlantis in Mittelamerika - Rätsel der präkolumbischen Vorzeit|Mittel-]] und [[Das prähistorische Südamerika und seine Geheimnisse|Südamerika]] anzuerkennen, betrachtete man die [[amerind]]en Völker des Nordens nach wie vor als "Wilde", die seit eh und je im Zustand der Primitivität gelebt haben sollen. Diese [http://de.wikipedia.org/wiki/Rassismus rassistische] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Eurozentrismus eurozentristische] Grundhaltung erklärt auch den - vorübergehenden - Erfolg der Annahme, die rätselhaften Funde (u.a. Petrolyphen, Kalendersteine, komplexe Erdwerke und Artefakte aus Kupfer) seien samt und sonders auf frühere [[präkolumbisch]]e Immigranten aus dem Atlantikraum zurückzuführen. <ref>Anmerkung: Dass Entdeckungen, die auf solche transatlantischen 'Besuche' hinweisen, damals im Sinne der seinerzeit vorherrschenden [http://de.wikipedia.org/wiki/Eurozentrismus eurozentrischen] Sichtweise instrumentalisiert wurden, ist natürlich kein Argument, das im Einzelfall gegen die Validität entsprechender Annahmen spricht. Siehe dazu bei ''Atlantisforschung.de'' zahlreiche Beiträge in der Rubrik: [[Präkolumbische, transatlantische Kontakte]] - '''Ägypter, Phönizier Kelten & Co in Amerika'''</ref>
 Aber auch die Vorstellung, dass es schon lange vor den 'Pilgervätern' andere Kolonisten aus Übersee (seien es nun Phönizier, Waliser oder Wikinger) in den Norden des Doppelkontinents verschlagen haben könnte, wurde - ebenso wie [[Atlantologie|atlantologische]] oder bibelorientierte <ref>Anmerkung: Hier vor allem die bereits erwähnte, noch der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts höchst populäre, Hypothese, die nordamerikanischen Indianer (oder zumindest ein Teil von ihnen, vor allem die [http://www.indianer-wiki.org/Mandan Mandan]) seien Abkömmlinge der so genannten "[http://de.wikipedia.org/wiki/Verlorene_St%C3%A4mme Verlorenen Stämme Israels]".</ref> Konzepte zur frühen Besiedlung [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika|Amerikas]] - nach und nach 'in Bausch und Bogen' aus dem Diskurs verbannt. Dies aber lag keineswegs vor allem daran, dass sich immer mehr Fachwissenschaftler langsam von den althergebrachten Vorurteilen gegenüber dem 'Roten Mann' und dem extremen [http://de.wikipedia.org/wiki/Eurozentrismus Eurozentrismus] zu lösen begannen, wie heute gerne behauptet wird. <ref>Vergl. zu dieser Sichtweise bei ''Atlantisforschung.de'' etwa: '''Michael Arbuthnot''', "[[Geschichte des Niedergangs der Diffusions- und Migrations-Theorien]]"</ref>

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 [[Bild:Cholula.jpg|thumb|'''Abb. 4''' Die toltekischen Mythen um den Bau der Großen Pyramide von Cholula (Bild) im heutigen Mexiko und ihre Vernichtung durch die Götter sowie eine nachfolgende Sprach-Verwirrung bei ihren Erbauern erinnern frapierend an die orientalischen Legenden vom 'Turmbau zu Babel'.]]
-Dass die planmäßige, Jahrhunderte währende, Zerstörung alter Kultur-Relikte durch die katholische Kirche keineswegs auf Hispano-Amerika beschränkt war, zeigt ein kurzer Blick auf die Osterinseln, die erst im Jahr 1722 von den Europäern "entdeckt" wurden. Über die Vernichtung von Hinterlassenschaften der alten Insulaner-Kulturen und ihre Hintergründe schrieben Louis Pauwels und Jaques Bergier: "''Genau wie in [[Atlantis in (Nord-)Afrika - die afro-atlantologische Schule|Afrika]] und [[Das prähistorische Südamerika und seine Geheimnisse|Südamerika]] sorgten auch hier die ersten Missionare, die auf der Insel landeten, dafür, daß fast alle Spuren der untergegangenen Kultur getilgt wurden. Zu Füßen der Statuen lagen angeschwemmte und mit hieroglyphischen Schriftzeichen bedeckte Täfelchen: man verbrannte sie entweder oder schickte sie an die Vatikanische Bibliothek, in der so viele Geheimnisse ruhen. Ging es den Missionaren darum, die Spuren abergläubischer Vorstellungen zu vernichten, oder wollten sie die Zeugnisse eines  a n d e r e n  W i s s e n s  verschwinden lassen?''" <ref>Quelle: [http://en.wikipedia.org/wiki/Louis_Pauwels L. Pauwels] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bergier J. Bergier], "[http://books.google.de/books?id=3t8kPAAACAAJ&dq=Aufbruch+ins+dritte+Jahrtausend+-+Von+der+Zukunft+der+phantastischen+Vernunft Aufbruch ins dritte Jahrtausend - Von der Zukunft der phantastischen Vernunft]", Berlin, Darmstadt Wien, 1965, S. 214 [Orig.: "Le Matin des Magiciens", Frankr. 1962]</ref>
+Dass die planmäßige, Jahrhunderte währende, Zerstörung alter Kultur-Relikte durch die katholische Kirche keineswegs auf Hispano-Amerika beschränkt war, zeigt ein kurzer Blick auf die Osterinseln, die erst im Jahr 1722 von den Europäern "entdeckt" wurden. Über die Vernichtung von Hinterlassenschaften der alten Insulaner-Kulturen und ihre Hintergründe schrieben [[Louis Pauwels]] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bergier Jaques Bergier]: "''Genau wie in [[Atlantis in (Nord-)Afrika - die afro-atlantologische Schule|Afrika]] und [[Das prähistorische Südamerika und seine Geheimnisse|Südamerika]] sorgten auch hier die ersten Missionare, die auf der Insel landeten, dafür, daß fast alle Spuren der untergegangenen Kultur getilgt wurden. Zu Füßen der Statuen lagen angeschwemmte und mit hieroglyphischen Schriftzeichen bedeckte Täfelchen: man verbrannte sie entweder oder schickte sie an die Vatikanische Bibliothek, in der so viele Geheimnisse ruhen. Ging es den Missionaren darum, die Spuren abergläubischer Vorstellungen zu vernichten, oder wollten sie die Zeugnisse eines  a n d e r e n  W i s s e n s  verschwinden lassen?''" <ref>Quelle: [http://en.wikipedia.org/wiki/Louis_Pauwels L. Pauwels] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bergier J. Bergier], "[http://books.google.de/books?id=3t8kPAAACAAJ&dq=Aufbruch+ins+dritte+Jahrtausend+-+Von+der+Zukunft+der+phantastischen+Vernunft Aufbruch ins dritte Jahrtausend - Von der Zukunft der phantastischen Vernunft]", Berlin, Darmstadt Wien, 1965, S. 214 [Orig.: "Le Matin des Magiciens", Frankr. 1962]</ref>
 ''Zapp'' und ''Erikson'' kommen - gut 35 Jahre später - in ihrem Urteil über derartige Aktivitäten zu Schlussfolgerungen, die an Deutlichkeit nichts zu wünschen übrig lassen: "''Die Mission zu dominieren, zu zerstören und zu verunglimpfen ergab sich nicht als eine aus Übereifer entspringende Fehlleistung seitens der katholischen Kirche, und sie erfolgte sicherlich auch nicht aus blinder Ignoranz. Sie war eine kalt kalkulierte und brutale Auslöschung der Spuren von Zivilisationen, die nicht nur älter als Christus waren, sondern selbst den >heiligen< Stätten des Alten Testaments vorausgingen. Dass sie dabei so schrecklich erfolgreich war, bildete die Grundlage einer profunden Ignoranz, die Jahrhunderte andauern sollte.''" <ref>Quelle: '''I. Zapp''' und '''G. Erikson''', op. cit., S. 53</ref>

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 [[Bild:Georgia_Etowah_Mounds.jpg|thumb|'''Abb. 7''' Bis weit ins 19. Jahrhundert hinein interessierte sich kaum ein Berufswissenschaftler für die Hinterlassenschaften der Alten Nordamerikaner. (Foto: Einer der Mounds von Etowah in Georgia)]]
-Im Gegensatz zu den frühen Repräsentanten seriöser Mound(bauer)-Forschung, die vor allem eine Domäne von 'Privatgelehrten' darstellte (siehe dazu auch: [[Riesen in Nordamerika: (K)ein Streitpunkt für Archäologen? (1. Teil)|Riesen in Nordamerika: (k)ein Streitpunkt für Archäologen?]], [[Riesen in Nordamerika: (K)ein Streitpunkt für Archäologen? (2. Teil)|Teil II]]), und zur [[Atlantologie]], die zum Ende des 19. Jahrhunderts immer mehr aus dem offiziellen Wissenschaftsbetrieb in die Diaspora des Privatforschertums abgedrängt wurde <ref>Anmerkung: Zu den Ursachen dieser Entwicklung siehe z.B. auch: [[Paläo-Anthropologie und Atlantisforschung]] sowie: [[Geologie - Antipode oder Hilfswissenschaft der Atlantisforschung?]] von [[bb|Bernhard Beier]]</ref>, war man in universitären Kreisen (noch) nicht bereit, den faszinierenden archäologischen Relikten, die quasi 'im eigenen Hinterhof' entdeckt wurden, eine besondere Bedeutung beizumessen. Für die meisten Altamerikanisten galt, was den nördlichen Teil des Doppelkontinents anging, nach wie vor das vom 'Heiden-Paradigma' geprägte Bild einer barbarischen [[präkolumbisch]]en Welt, der die christlichen Europäer mit ihrer Religion und Zivilisation das 'Heil' bringen mussten.
+Im Gegensatz zu den frühen Repräsentanten der Mound(bauer)-Forschung, die vor allem eine Domäne von 'Privatgelehrten' darstellte (siehe dazu auch: [[Riesen in Nordamerika: (K)ein Streitpunkt für Archäologen? (1. Teil)|Riesen in Nordamerika: (k)ein Streitpunkt für Archäologen?]], [[Riesen in Nordamerika: (K)ein Streitpunkt für Archäologen? (2. Teil)|Teil II]]), und zur [[Atlantologie]], die zum Ende des 19. Jahrhunderts immer mehr aus dem offiziellen Wissenschaftsbetrieb in die Diaspora des Privatforschertums abgedrängt wurde <ref>Anmerkung: Zu den Ursachen dieser Entwicklung siehe z.B. auch: [[Paläo-Anthropologie und Atlantisforschung]] sowie: [[Geologie - Antipode oder Hilfswissenschaft der Atlantisforschung?]] von [[bb|Bernhard Beier]]</ref>, war man in universitären Kreisen (noch) nicht bereit, den faszinierenden archäologischen Relikten, die quasi 'im eigenen Hinterhof' entdeckt wurden, eine besondere Bedeutung beizumessen. Für die meisten Altamerikanisten galt, was den nördlichen Teil des Doppelkontinents anging, nach wie vor das vom 'Heiden-Paradigma' geprägte Bild einer barbarischen [[präkolumbisch]]en Welt, der die christlichen Europäer mit ihrer Religion und Zivilisation das 'Heil' bringen mussten.
-Obwohl professionelle [http://de.wikipedia.org/wiki/Historiker Historiker], Anthropologen, Ethnologen und Archäologen nun mehrheitlich geneigt waren, die vormalige Existenz alter Kulturen in [[Atlantis in Mittelamerika - Rätsel der präkolumbischen Vorzeit|Mittel-]] und [[Das prähistorische Südamerika und seine Geheimnisse|Südamerika]] anzuerkennen, betrachtete man die [[amerind]]en Völker des Nordens nach wie vor als "Wilde", die seit eh und je im Zustand der Primitivität gelebt haben sollen. Diese [http://de.wikipedia.org/wiki/Rassismus rassistische] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Eurozentrismus eurozentristische] Grundhaltung erklärt auch den - vorübergehenden - Erfolg der Annahme, viele der rätselhaften Funde (u.a. Petrolyphen, Kalendersteine, komplexe Erdwerke und Artefakte aus Kupfer) seien auf frühere [[präkolumbisch]]e Immigranten aus dem Atlantikraum zurückzuführen.
+Obwohl professionelle [http://de.wikipedia.org/wiki/Historiker Historiker], [http://de.wikipedia.org/wiki/Anthropologie Anthropologen], [http://de.wikipedia.org/wiki/Ethnologie Ethnologen] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Arch%C3%A4ologie Archäologen] nun mehrheitlich geneigt waren, die vormalige Existenz alter Kulturen in [[Atlantis in Mittelamerika - Rätsel der präkolumbischen Vorzeit|Mittel-]] und [[Das prähistorische Südamerika und seine Geheimnisse|Südamerika]] anzuerkennen, betrachtete man die [[amerind]]en Völker des Nordens nach wie vor als "Wilde", die seit eh und je im Zustand der Primitivität gelebt haben sollen. Diese [http://de.wikipedia.org/wiki/Rassismus rassistische] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Eurozentrismus eurozentristische] Grundhaltung erklärt auch den - vorübergehenden - Erfolg der Annahme, viele der rätselhaften Funde (u.a. Petrolyphen, Kalendersteine, komplexe Erdwerke und Artefakte aus Kupfer) seien auf frühere [[präkolumbisch]]e Immigranten aus dem Atlantikraum zurückzuführen.
 Aber auch die Vorstellung, dass es schon lange vor den 'Pilgervätern' andere Kolonisten aus Übersee (seien es nun Phönizier, Waliser oder Wikinger) in den Norden des Doppelkontinents verschlagen haben könnte, wurde - ebenso wie [[Atlantologie|atlantologische]] oder bibelorientierte <ref>Anmerkung: In diesem Kontext ist auch die, noch der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts höchst populäre, Hypothese zu betrachten, die nordamerikanischen Indianer (oder zumindest ein Teil von ihnen, vor allem die [http://www.indianer-wiki.org/Mandan Mandan]) seien Abkömmlinge der so genannten "[http://de.wikipedia.org/wiki/Verlorene_St%C3%A4mme Verlorenen Stämme Israels]".</ref> Konzepte zur frühen Besiedlung [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika|Amerikas]] - nach und nach 'in Bausch und Bogen' aus dem Diskurs verbannt. Dies aber lag keineswegs vor allem daran, dass sich immer mehr Fachwissenschaftler langsam von den althergebrachten Vorurteilen gegenüber dem 'Roten Mann' und dem extremen [http://de.wikipedia.org/wiki/Eurozentrismus Eurozentrismus] zu lösen begannen, wie heute gerne behauptet wird. <ref>Vergl. zu dieser Sichtweise bei ''Atlantisforschung.de'' etwa: '''Michael Arbuthnot''', "[[Geschichte des Niedergangs der Diffusions- und Migrations-Theorien]]"</ref>
-Derartige Vorstellungen [[präkolumbisch]]er Migrationen und kultureller Diffusion liefen vielmehr immer stärker dem [[Isolationismus|isolationistischen]] Ideen-Gebäude zur amerikanschen Prähistorie zuwider, welches sich spätestens an der Schwelle zum 20. Jahrhundert in der 'Welt der Wissenschaft als regelrechtes Dogma etabliert hattee. Insbesondere zur urzeitlichen Besiedlungsgeschichte Amerikas waren die Vorstellungen und Szenarien des [[Schulwissenschaft|schulwissenschaft]]lichen Mainstreams (= Einwanderung ALLER Ur-Amerikaner auf dem Landweg, via [http://de.wikipedia.org/wiki/Beringia Beringia], aus dem sibirischen Norden) und der 'Schatten-Wissenschaftler' oder Privatforscher aus dem Lager der [[Atlantologie|Atlantologen]] (= zumindest teilweise Einwanderung von Paläo-Amerikanern auf dem Seeweg aus dem atlantischen Osten und via Pazifik) völlg unvereinbar geworden und bilden seither eine zentrale Konfrontations-Linie zwischen den beiden Parteien (siehe dazu auch: [[Paläo-Anthropologie und Atlantisforschung]]).
+Derartige Vorstellungen [[präkolumbisch]]er Migrationen und kultureller Diffusion liefen vielmehr immer stärker dem [[Isolationismus|isolationistischen]] Ideen-Gebäude zur amerikanschen Prähistorie zuwider, welches sich spätestens an der Schwelle zum 20. Jahrhundert in der 'Welt der Wissenschaft als regelrechtes Dogma etabliert hatte. Insbesondere zur urzeitlichen Besiedlungsgeschichte [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika|Amerikas]] waren die Vorstellungen und Szenarien des [[Schulwissenschaft|schulwissenschaft]]lichen Mainstreams (= Einwanderung ALLER Ur-Amerikaner auf dem Landweg, via [http://de.wikipedia.org/wiki/Beringia Beringia], aus dem sibirischen Norden) und der 'Schatten-Wissenschaftler' oder Privatforscher aus dem Lager der [[Atlantologie|Atlantologen]] (= zumindest teilweise Einwanderung von Paläo-Amerikanern auf dem Seeweg aus dem atlantischen Osten und via Pazifik) völlg unvereinbar geworden und bilden seither eine zentrale Konfrontations-Linie zwischen den beiden Parteien (siehe dazu auch: [[Paläo-Anthropologie und Atlantisforschung]]).