Die Entdeckung von Platons Atlantis V - Versionsgeschichte

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 '''5. Atlantis, Enki und Ninhursanga, Sargon von Akkad'''
-[[Platon]]s Erzählung über [[Atlantis]] besitzt alle bedeutsamen typischen Merkmale der Beschaffenheit [http://de.wikipedia.org/wiki/Sumer sumerischer] Sagen. Platon beginnt, wie viele sumerische Sagen, seine Erzählung mit einer Einleitung, die die Trennung der Machtbereiche zwischen den Göttern durch die Verteilung der Erde beschreibt. Dasselbe Prinzip der Einteilung der Welt wird auch im sumerischen Mythos "[http://de.wikipedia.org/wiki/Enki Enki] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Ninhursanga Ninhursanga]" genannt. Die sumerisch- und [http://de.wikipedia.org/wiki/Akkader akkadisch]-theologische Idee der Teilung der Welt unter den Göttern durch Auslosung wird auch von den einleitenden Zeilen eines anderen akkadischen Mythos "Inúma ilú awílum", "als Götter (noch waren) Menschen", bestätigt.
+[[Bild:Ninhursaga.jpg|thumb| '''Abb. 1''' Der Mythos um Enki und Ninhursanga (rechts; auch genannt: Ninchursang, Ninhursag, Ninmach oder Mami) spricht, wie Platons Atlantida, von einer Teilung der Welt unter den Göttern durch Verlosung.]]
-[[Bild:Schöpfungsgeschichte Enki.jpg|thumb| '''Abb. 1''' Die Schöpfungsgeschichte von Enki und Ninhursanga (auch: Ninchursang, Ninhursag, Ninmach oder Mami) - Keilschrift aus den Ruinen von Nippur]]
+[[Platon]]s Erzählung über [[Atlantis]] besitzt alle bedeutsamen typischen Merkmale der Beschaffenheit [http://de.wikipedia.org/wiki/Sumer sumerischer] Sagen. [[Platon]] beginnt, wie viele sumerische Sagen, seine Erzählung mit einer Einleitung, die die Trennung der Machtbereiche zwischen den Göttern durch die Verteilung der Erde beschreibt. Dasselbe Prinzip der Einteilung der Welt wird auch im sumerischen Mythos "[http://de.wikipedia.org/wiki/Enki Enki] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Ninhursanga Ninhursanga]" genannt. Die sumerisch- und [http://de.wikipedia.org/wiki/Akkader akkadisch]-theologische Idee der Teilung der Welt unter den Göttern durch Auslosung wird auch von den einleitenden Zeilen eines anderen akkadischen Mythos "Inúma ilú awílum", "als Götter (noch waren) Menschen", bestätigt.
-Die Erzählung von Platon wie auch der Mythos "Enki und Ninhursanga" beschreiben der Verhalten der Götter, als ob sie reale Menschen waren. Die Erzählung Platons über Atlantis und die sumerische Fassung "Enki und Ninhursanga" haben denselben Inhalt: Götter teilen das Land durch Auslosung. Der Gott des Wasser erhält eine Insel. Er teilt diese Insel mit einer Göttin (Herrin des Berges), deren Eltern bereits tot sind. Der Gott des Wassers befiehlt, dass ein genügendes Vorkommen an Trinkwasser auf der Insel sei, die ursprünglich frei von Wasser war. Er wird der Begründer der Stadt und des Hafens der Insel.
+Die Erzählung von [[Platon]] wie auch der Mythos "Enki und Ninhursanga" beschreiben der Verhalten der Götter, als ob sie reale Menschen waren. Die Erzählung Platons über Atlantis und die sumerische Fassung "Enki und Ninhursanga" haben denselben Inhalt: Götter teilen das Land durch Auslosung. Der Gott des Wasser erhält eine Insel. Er teilt diese Insel mit einer Göttin (Herrin des Berges), deren Eltern bereits tot sind. Der Gott des Wassers befiehlt, dass ein genügendes Vorkommen an Trinkwasser auf der Insel sei, die ursprünglich frei von Wasser war. Er wird der Begründer der Stadt und des Hafens der Insel.
 Die Insel ist sehr fruchtbar und liegt in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Monsun Monsun]-Region. Zwei landwirtschaftlich genutzte Pflanzen existieren auf den Inseln beider Versionen. Der Gott des Wassers hat Verkehr mit einer Göttin, die ihm etliche Götter - Zwillinge - schenkt. Von diesen, berichtet der Mythos, werden nur zwei die Länder regieren. Einer der Zwillinge wird der Monarch der Insel und der andere wird der Monarch des Gebietes um die Insel.
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-Bild-Quellen:
+(1) [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Yegoyan Yegoyan] bei [https://commons.wikimedia.org/wiki/Main_Page Wikimedia Commons], unter: [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ninhursag1.jpg File:Ninhursag1.jpg]
-(1) http://www.rafa.at/53baby.htm
+(2) [http://www.crystalinks.com crystalinks.com], unter: [http://www.crystalinks.com/sumergods.html Sumerian Gods]
-(2) http://www.crystalinks.com/sumergods.html
+(3) ebd.
 (4) http://www.hindunet.org/saraswati/maritime/wpe23.jpg (nicht mehr online)
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 (6) http://www.livius.org/es-ez/esagila/marduk.jpg (nicht mehr online)
-(7) http://www.utexas.edu/courses/clubmed/sargon.jpg
+(7) [http://www.utexas.edu/ The University of Texas at Austin], unter: [http://www.utexas.edu/courses/clubmed/sargon.jpg sargon.jpg]
-(8) http://www.geocities.com/garyweb65/akkad.html
+(8) http://www.geocities.com/garyweb65/akkad.html (nicht mehr online)
 (9) http://www.coco.cc.az.us/apetersen/_ART201/_images/white_temple1.gif (nicht mehr online)
 (10) http://www.xanfarin.com/viajes/irak/uruk.jpg (nicht mehr online)

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 Tatsächlich beschrieb Platon nicht die Hauptstadt der Atlantischen Könige, sondern er erzählte, vielleicht unabsichtlich, eine uralte Vorstellung des sumerischen Universums aus ägyptischen Quellen, verzerrt von mündlichen Überlieferungen und von Abschriften. Die Sumerer stellten sich das Universum vor wie gezeigt in '''Abb. 1''' auf S. 83. (A)
-Nichtsdestotrotz kann die Abbildung von S. N. Kramer in seinem Buch "From the Tablets of Sumer" kaum lediglich von den Ägyptern der Zeit des [[Solons]] Aufenthaltes in [[Saïs]] gezeichnet sein. Antiken Ägyptern folgte ein zuverlässiger elementarer Kanonikus für offizielle Bilder. Zweidimensionale Sicht wurde wesentlicher Bestandteil, während die Gestaltung, Verstand oder der Ausdruck von Raum als weniger wichtig erachtet wurde. Dem Ausdruck von Raum wurde manchmal abgeholfen mit der Anordnung von Arrangements (horizontale Gürtel) einer über dem anderen, oder durch veranschaulichen der Sicht von oben. Die sumerische Vorstellung des Universums, von einem ägyptischen Maler in Draufsicht gezeichnet, als ob die einzelnen Bereiche des Universums einer über den anderen geschichtet wären, wird [in meinem Buch] in den Abbildungen. 2-8 auf S. 84-86 gezeigt. (A)
+Nichtsdestotrotz kann die Abbildung von S. N. Kramer in seinem Buch "From the Tablets of Sumer" kaum lediglich von den Ägyptern der Zeit des [[Solon]]s Aufenthaltes in [[Saïs]] gezeichnet sein. Antiken Ägyptern folgte ein zuverlässiger elementarer Kanonikus für offizielle Bilder. Zweidimensionale Sicht wurde wesentlicher Bestandteil, während die Gestaltung, Verstand oder der Ausdruck von Raum als weniger wichtig erachtet wurde. Dem Ausdruck von Raum wurde manchmal abgeholfen mit der Anordnung von Arrangements (horizontale Gürtel) einer über dem anderen, oder durch veranschaulichen der Sicht von oben. Die sumerische Vorstellung des Universums, von einem ägyptischen Maler in Draufsicht gezeichnet, als ob die einzelnen Bereiche des Universums einer über den anderen geschichtet wären, wird [in meinem Buch] in den Abbildungen. 2-8 auf S. 84-86 gezeigt. (A)
 [[Bild:Weißer Tempel von Uruk.jpg|thumb|'''Abb. 9''' Der 'Weiße Tempel von Uruk (3500 - 3000 v. Chr.)]]

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 '''5. Atlantis, Enki und Ninhursanga, Sargon von Akkad'''
-[[Platons]] Erzählung über [[Atlantis]] besitzt alle bedeutsamen typischen Merkmale der Beschaffenheit [http://de.wikipedia.org/wiki/Sumer sumerischer] Sagen. Platon beginnt, wie viele sumerische Sagen, seine Erzählung mit einer Einleitung, die die Trennung der Machtbereiche zwischen den Göttern durch die Verteilung der Erde beschreibt. Dasselbe Prinzip der Einteilung der Welt wird auch im sumerischen Mythos "[http://de.wikipedia.org/wiki/Enki Enki] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Ninhursanga Ninhursanga]" genannt. Die sumerisch- und [http://de.wikipedia.org/wiki/Akkader akkadisch]-theologische Idee der Teilung der Welt unter den Göttern durch Auslosung wird auch von den einleitenden Zeilen eines anderen akkadischen Mythos "Inúma ilú awílum", "als Götter (noch waren) Menschen", bestätigt.
+[[Platon]]s Erzählung über [[Atlantis]] besitzt alle bedeutsamen typischen Merkmale der Beschaffenheit [http://de.wikipedia.org/wiki/Sumer sumerischer] Sagen. Platon beginnt, wie viele sumerische Sagen, seine Erzählung mit einer Einleitung, die die Trennung der Machtbereiche zwischen den Göttern durch die Verteilung der Erde beschreibt. Dasselbe Prinzip der Einteilung der Welt wird auch im sumerischen Mythos "[http://de.wikipedia.org/wiki/Enki Enki] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Ninhursanga Ninhursanga]" genannt. Die sumerisch- und [http://de.wikipedia.org/wiki/Akkader akkadisch]-theologische Idee der Teilung der Welt unter den Göttern durch Auslosung wird auch von den einleitenden Zeilen eines anderen akkadischen Mythos "Inúma ilú awílum", "als Götter (noch waren) Menschen", bestätigt.
-[[Bild:Schöpfungsgeschichte Enki.jpg|thumb| '''Abb. 1''' Die Schöpfungsgeschichte von Enki und Ninhursanga (auch: Ninchursang,
+[[Bild:Schöpfungsgeschichte Enki.jpg|thumb| '''Abb. 1''' Die Schöpfungsgeschichte von Enki und Ninhursanga (auch: Ninchursang, Ninhursag, Ninmach oder Mami) - Keilschrift aus den Ruinen von Nippur]]
 Die Erzählung von Platon wie auch der Mythos "Enki und Ninhursanga" beschreiben der Verhalten der Götter, als ob sie reale Menschen waren. Die Erzählung Platons über Atlantis und die sumerische Fassung "Enki und Ninhursanga" haben denselben Inhalt: Götter teilen das Land durch Auslosung. Der Gott des Wasser erhält eine Insel. Er teilt diese Insel mit einer Göttin (Herrin des Berges), deren Eltern bereits tot sind. Der Gott des Wassers befiehlt, dass ein genügendes Vorkommen an Trinkwasser auf der Insel sei, die ursprünglich frei von Wasser war. Er wird der Begründer der Stadt und des Hafens der Insel.
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 Dies sind die, welche die Macht ergriffen. Die Götter haben gelost und geteilt (den Kosmos): [http://de.wikipedia.org/wiki/An_%28Gott%29 Anu] stieg zum [Himmel] [http://de.wikipedia.org/wiki/Enlil Enlil] hatte die Erde als sein Gebiet; [der Riegel,] der Fallstrick des Meeres [wurde gegeben] Enki dem Weisen. (übersetzt von Tikva Frymer-Kensky)
-[[Bild:Götter Los.jpg|thumb|'''Abb. 2'''  "Dies sind diejenigen, welche die Macht ergriffen. Die Götter
+[[Bild:Götter Los.jpg|thumb|'''Abb. 2'''  "Dies sind diejenigen, welche die Macht ergriffen. Die Götter haben gelost und den Kosmos geteilt ..." (Inúma ilú awílum)]]
 . Poseidon wurde die Insel Atlantis zugeteilt. Enki erhielt die Insel Dilmun.

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 [[Platons]] Erzählung über [[Atlantis]] besitzt alle bedeutsamen typischen Merkmale der Beschaffenheit [http://de.wikipedia.org/wiki/Sumer sumerischer] Sagen. Platon beginnt, wie viele sumerische Sagen, seine Erzählung mit einer Einleitung, die die Trennung der Machtbereiche zwischen den Göttern durch die Verteilung der Erde beschreibt. Dasselbe Prinzip der Einteilung der Welt wird auch im sumerischen Mythos "[http://de.wikipedia.org/wiki/Enki Enki] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Ninhursanga Ninhursanga]" genannt. Die sumerisch- und [http://de.wikipedia.org/wiki/Akkader akkadisch]-theologische Idee der Teilung der Welt unter den Göttern durch Auslosung wird auch von den einleitenden Zeilen eines anderen akkadischen Mythos "Inúma ilú awílum", "als Götter (noch waren) Menschen", bestätigt.
-[[Bild:Schöpfungsgeschichte Enki|thumb.jpg'''Abb. 1''' Die Schöpfungsgeschichte von Enki und Ninhursanga (auch: Ninchursang,
+[[Bild:Schöpfungsgeschichte Enki.jpg|thumb| '''Abb. 1''' Die Schöpfungsgeschichte von Enki und Ninhursanga (auch: Ninchursang,
 Ninhursag, Ninmach oder Mami) - Keilschrift aus den Ruinen von Nippur]]
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 Nichtsdestotrotz kann die Abbildung von S. N. Kramer in seinem Buch "From the Tablets of Sumer" kaum lediglich von den Ägyptern der Zeit des [[Solons]] Aufenthaltes in [[Saïs]] gezeichnet sein. Antiken Ägyptern folgte ein zuverlässiger elementarer Kanonikus für offizielle Bilder. Zweidimensionale Sicht wurde wesentlicher Bestandteil, während die Gestaltung, Verstand oder der Ausdruck von Raum als weniger wichtig erachtet wurde. Dem Ausdruck von Raum wurde manchmal abgeholfen mit der Anordnung von Arrangements (horizontale Gürtel) einer über dem anderen, oder durch veranschaulichen der Sicht von oben. Die sumerische Vorstellung des Universums, von einem ägyptischen Maler in Draufsicht gezeichnet, als ob die einzelnen Bereiche des Universums einer über den anderen geschichtet wären, wird [in meinem Buch] in den Abbildungen. 2-8 auf S. 84-86 gezeigt. (A)
-[[Bild:Weißer Tempel.jpg|thumb|'''Abb. 9''' Der 'Weiße Tempel von Uruk (3500 - 3000 v. Chr.)]]
+[[Bild:Weißer Tempel von Uruk.jpg|thumb|'''Abb. 9''' Der 'Weiße Tempel von Uruk (3500 - 3000 v. Chr.)]]
 Ungeachtet des deutlich kosmologischen Untertons der Beschreibung der Draufsicht von der Hauptstadt der Atlantischen Könige schrieb Platon ferner über die Bewohner von Atlantis im Kritias-Dialog: den Stein, der bei der Arbeit benutzt wurde, brachen sie unterhalb des Zentrum der Insel und von unterhalb der Zonen, auf der äußeren ebenso wie der inneren Seite. Eine Art war weiß, eine andere schwarz, eine dritte rot, und als sie sie brachen, höhlten sie gleichzeitig zwei überdachte Hafenanlagen aus dem heimatlichen Fels.

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 (3) http://www.crystalinks.com/sumergods.html
-(4) http://www.hindunet.org/saraswati/maritime/wpe23.jpg
+(4) http://www.hindunet.org/saraswati/maritime/wpe23.jpg (nicht mehr online)
-(5) http://www.hindunet.org/saraswati/resources/sarasvatisearch.htm
+(5) http://www.hindunet.org/saraswati/resources/sarasvatisearch.htm (nicht mehr online)
-(6) http://www.livius.org/es-ez/esagila/marduk.jpg
+(6) http://www.livius.org/es-ez/esagila/marduk.jpg (nicht mehr online)
 (7) http://www.utexas.edu/courses/clubmed/sargon.jpg
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 (8) http://www.geocities.com/garyweb65/akkad.html
-(9) http://www.coco.cc.az.us/apetersen/_ART201/_images/white_temple1.gif
+(9) http://www.coco.cc.az.us/apetersen/_ART201/_images/white_temple1.gif (nicht mehr online)
-(10) http://www.xanfarin.com/viajes/irak/uruk.jpg
+(10) http://www.xanfarin.com/viajes/irak/uruk.jpg (nicht mehr online)

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 Einige ihrer Bauwerke waren schlicht, aber andere setzten sie aus verschiedenen Steinen zusammen, variierend in der Farbe, um dem Auge zu gefallen und zu sein eine natürliche Quelle der Freude.(C) Eine typische Eigenschaft der sumerischen Tempelarchitektur aus der späten Uruk-Periode und der anschließenden frühen Jemdet Nasr-Periode waren Säulen und Wände aus Lehmziegel bedeckt von einer dicken Schicht aus Lehmputz, in den später tausende von kleinen Klammern aus gebackenem Lehm eingebettet waren.
-Die Köpfe der 10 cm langen Klammern, gewöhnlich schwarz, rot, weiß und gelb gefärbt, ergaben ein Mosaik mit geometrischem Muster ähnlich dem gewebter Schilfmatten. Einige der Mosaiken waren außerdem aus im Gipsverputz eingebetteten, bunten Steinen zusammengesetzt. Ein typisches Beispiel solcher mosaikartigen Tempel ist der Eana-Tempelkomplex in Uruk (Ebene IVb, IVa; siehe Bildtafel 3, S. 130 (A)). Klammern aus gebrannem Lehm, die für Mosaik-Verzierungen von Wänden in der späten Uruk-Periode benutzt wurden, wurden vor kurzem von Archäologen bei Tell Fara im Nil- Delta entdeckt. (x140) Die Klammern aus gebranntem Lehm oder aus Stein passen genau zu der Beschreibung im Kritias-Dialog für verschiedenfarbigen Steinen gebaute Häuser. Die Mosaiken in der Außenschicht der Tempel sahen aus wie Stein oder waren tatsächlich aus Stein gemacht. Ihre Herstellung geschah hauptsächlich aus dem Lehm, der beim Bau von Wasserkanälen anfiel, wie von Platon angegeben.
+Die Köpfe der 10 cm langen Klammern, gewöhnlich schwarz, rot, weiß und gelb gefärbt, ergaben ein Mosaik mit geometrischem Muster ähnlich dem gewebter Schilfmatten. Einige der Mosaiken waren außerdem aus im Gipsverputz eingebetteten, bunten Steinen zusammengesetzt. Ein typisches Beispiel solcher mosaikartigen Tempel ist der [http://de.wikipedia.org/wiki/Eanna Eana-Tempelkomplex in Uruk] (Ebene IVb, IVa; siehe Bildtafel 3, S. 130 (A)). Klammern aus gebrannem Lehm, die für Mosaik-Verzierungen von Wänden in der späten Uruk-Periode benutzt wurden, wurden vor kurzem von Archäologen bei Tell Fara im [http://de.wikipedia.org/wiki/Nildelta Nildelta] entdeckt. Die Klammern aus gebranntem Lehm oder aus Stein passen genau zu der Beschreibung im Kritias-Dialog für verschiedenfarbigen Steinen gebaute Häuser. Die Mosaiken in der Außenschicht der Tempel sahen aus wie Stein oder waren tatsächlich aus Stein gemacht. Ihre Herstellung geschah hauptsächlich aus dem Lehm, der beim Bau von Wasserkanälen anfiel, wie von Platon angegeben.
-Ägypten hielt sehr enge Bindunden mit dem antiken Mesopotamien während des ganzen Bestehens der sumerischen Kultur, und auch später, aufrecht. Die letzten Untersuchungen der Ägyptologen bestätigten den dauerhaften Einfluß der Uruk-Kultur im prä-dynastischen Ägypten in der Naqada II-Periode (archäologische Lage im südlichen Ägypten, am Westufer des  Nil). Von der Entwicklung der jüngeren Naqada II-Phase wird normalerweise geglaubt, das sie in Verbindung mit der Völkerwanderung vom westlichen Asien entweder über trockenes Land durch Palästina oder über das Rote Meer und dann Wadi Hammamat, die östliche Wüste zum Nil-Tal durchquerend, steht. (x137) Felsmalereien in Wadis ziehen sich durch die Berge vom Nil an das Rote Meer und zeigen Boote mesopotamischer Form (x138) entsprechend der sumerischen Gefäße, wie auf Siegeln aus der späten Uruk-Periode und der nachfolgenden Jemdet Nasr-Periode veranschaulicht (ca. 3300-3000 v. Chr.). Überdies berichten Siegel aus der Jemdet Nasr-Periode von Naqada II. (x139) Schon zu Zeiten des Alten Königreichs wurde ein seltenes Mineral von blauer Farbe - Lapislazuli - aus entfernten Orte wie das nördliche Afghanistan nach Ägypten importiert, entweder durch den mittleren Osten oder dem über Roten Meer. Der Langstrecken-Handel muss in einer sehr effektiv Art zwischen Ägypten und Mesopotamien funktioniert haben.
+Ägypten hielt sehr enge Bindunden mit dem antiken Mesopotamien während des ganzen Bestehens der sumerischen Kultur, und auch später, aufrecht. Die letzten Untersuchungen der Ägyptologen bestätigten den dauerhaften Einfluß der Uruk-Kultur im prä-dynastischen Ägypten in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Naqada-Kultur Naqada] II-Periode (archäologische Lage im südlichen Ägypten, am Westufer des  Nil). Von der Entwicklung der jüngeren Naqada II-Phase wird normalerweise geglaubt, das sie in Verbindung mit der Völkerwanderung vom westlichen Asien entweder über trockenes Land durch [http://de.wikipedia.org/wiki/Pal%C3%A4stina_%28Region%29 Palästina] oder über das [http://de.wikipedia.org/wiki/Rotes_Meer Rote Meer] und dann [http://de.wikipedia.org/wiki/Wadi_Hammamat Wadi Hammamat], die östliche Wüste zum Nil-Tal durchquerend, steht. Felsmalereien in Wadis ziehen sich durch die Berge vom [http://de.wikipedia.org/wiki/Nil Nil] an das Rote Meer und zeigen Boote mesopotamischer Form entsprechend der sumerischen Gefäße, wie auf Siegeln aus der späten Uruk-Periode und der nachfolgenden [http://de.wikipedia.org/wiki/Proto-Keilschrift#Jemdet_Nasr Jemdet Nasr]-Periode veranschaulicht (ca. 3300-3000 v. Chr.). Überdies berichten Siegel aus der Jemdet Nasr-Periode von [http://de.wikipedia.org/wiki/Naqada-Kultur#Naqada_II_.28ca._3800_bis_3300_v._Chr..29 Naqada II.] Schon zu Zeiten des Alten Königreichs wurde ein seltenes Mineral von blauer Farbe - [http://de.wikipedia.org/wiki/Lapislazuli Lapislazuli] - aus entfernten Orte wie das nördliche [http://de.wikipedia.org/wiki/Afghanistan Afghanistan] nach Ägypten importiert, entweder durch den [http://de.wikipedia.org/wiki/Mittlerer_Osten mittleren Osten] oder dem über Roten Meer. Der Langstrecken-Handel muss in einer sehr effektiv Art zwischen Ägypten und Mesopotamien funktioniert haben.
-Abb 10 Ausgrabungs-Stätte bei der alt-mesopotamischen Stadt Uruk
+'''Abb 10''' Ausgrabungs-Stätte bei der alt-mesopotamischen Stadt Uruk
-Eine einspaltige Tafel, gefunden im ägyptischen Tell el-Amarna im Jahre 1913 trägt etwa 64 Zeilen eines akkadischen Textes und ein colophon besagt: "die erste Tafel des 'Königs der Schlacht. Das Ende". (x142) Doch ein anderes kleines Fragment einer Schultafel, gefunden bei Tell el Amarna, enthielt möglicherweise ebenfalls einen Teil des so-genannten geschichtlichen Romans "König der Schlacht" (shar tamch ri auf Akkadisch). Die einspaltige Tafel von Tell el-Amarna, datiert in das 14. Jahrhundert v. Chr. in die mittlere babylonische Periode, beschreibt Sargon von Akkad als den König der Schlacht mit bedrohlichen Waffen.
+Eine einspaltige Tafel, gefunden im ägyptischen [http://de.wikipedia.org/wiki/Tell_el-Amarna Tell el-Amarna] im Jahre 1913 trägt etwa 64 Zeilen eines akkadischen Textes und ein colophon besagt: "die erste Tafel des 'Königs der Schlacht. Das Ende". Doch ein anderes kleines Fragment einer Schultafel, gefunden bei Tell el Amarna, enthielt möglicherweise ebenfalls einen Teil des sogenannten geschichtlichen Romans "König der Schlacht" (shar tamch ri auf Akkadisch). Die einspaltige Tafel von Tell el-Amarna, datiert in das 14. Jahrhundert v. Chr. in die mittlere babylonische Periode, beschreibt Sargon von Akkad als den König der Schlacht mit bedrohlichen Waffen.
 Das Auffinden der beiden Tafeln von Sargon bestätigt die Beliebtheit von idealisierten babylonischen Erzählungen der heldenhaften Taten des Sargon von Akkad in der antiken ägyptischen Kultur. Ägyptische Monarchen benutzten auch Akkadische Keilschrift tragende Tafeln für diplomatische Zwecke mit den benachbarten Staaten, besonders im mittleren Osten. Vom Beginn des Mittleren Königreichs (1994-1797 v. Chr.) und aller Voraussicht nach sogar früher, verwerteten die Ägypter alle Information über die sumerische Kultur aus den Dialogen von Platon.
-Neben den Legenden über Sargon von Akkad waren die Ägypter auch mit der sumerischen Mythologie und auf der Eridu basierenden Kosmologie vertraut. Das wird bewiesen durch die Narmer-Palette von Narmer, der angebliche Einiger Ägyptens und von manchen Wissenschaftlern mit Menes, dem sagenhaften Begründer des vereinigten Ägypten identifiziert. Die vom Archäologen J. E. Quibell in Hierakonpolis in Oberägypten im Jahre 1897 gefundene Narmer-Palette entstammt den Zeiten vor 3100 v. Chr. Im zentralen Teil der Palette sind zwei riesige mythologische Tiere eingraviert, die lange miteinander verflochtene Hälse besitzen und schauen oder aber von zwei Wächter eingefangen wurden (siehe Abb. 10 auf S. 92 (A)). Das Leitmotiv von mythologischen Tieren ist im wesentlichen identisch mit dem Relief auf einem zylindrischen, vier Zentimeter hohen Siegel aus späten Uruk-Zeiten, gefunden in Ebene IV in Uruk (siehe Abb. 11 auf S. 92 (A)).
+Neben den Legenden über Sargon von Akkad waren die Ägypter auch mit der sumerischen Mythologie und auf der Eridu basierenden Kosmologie vertraut. Das wird bewiesen durch die Narmer-Palette von [http://de.wikipedia.org/wiki/Narmer Narmer], der angebliche Einiger Ägyptens und von manchen Wissenschaftlern mit [http://de.wikipedia.org/wiki/Menes Menes], dem sagenhaften Begründer des vereinigten Ägypten identifiziert. Die vom Archäologen J. E. Quibell in [http://de.wikipedia.org/wiki/Hierakonpolis Hierakonpolis] in [http://de.wikipedia.org/wiki/Ober%C3%A4gypten Oberägypten] im Jahre 1897 gefundene Narmer-Palette entstammt den Zeiten vor 3100 v. Chr. Im zentralen Teil der Palette sind zwei riesige mythologische Tiere eingraviert, die lange miteinander verflochtene Hälse besitzen und schauen oder aber von zwei Wächter eingefangen wurden (siehe Abb. 10 auf S. 92 (A)). Das Leitmotiv von mythologischen Tieren ist im wesentlichen identisch mit dem Relief auf einem zylindrischen, vier Zentimeter hohen Siegel aus späten Uruk-Zeiten, gefunden in Ebene IV in Uruk (siehe Abb. 11 auf S. 92 (A)).

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 b) Enki und Ninhursanga: kann Dilmun ein Handelsplatz für das Land werden?
-Einfügungspunkt für mögliche zusätzliche Zeilen in einem Manuskript von Ur: "kann das Land von Tukric dir Gold von Harali liefern, [http://de.wikipedia.org/wiki/Lapislazuli Lapislazuli] und ....... Kann das Land von [http://de.wikipedia.org/wiki/Meluha Meluha] kostbares begehrenswertes [http://de.wikipedia.org/wiki/Karneol Karneol] liefern, mec-Holz von Magan und das beste abba-Holz in großen Schiffen für dich. Kann das Land von Marhaci dir Edelsteine und [http://de.wikipedia.org/wiki/Topas Topase] liefern. Kann das Land von Magan dir starkes, kräftiges Kupfer, [http://de.wikipedia.org/wiki/Dolerit Dolerite], u-Stein und [http://de.wikipedia.org/wiki/Kreuzk%C3%BCmmel Kreuzkümmel]-Stein liefern. Kann das Seeland dir sein eigenes Ebenholz bieten, ...... eines Königs. Kann das 'Tent'-Land dir feine vielfarbige Wolle bieten. Kann das Land von [http://de.wikipedia.org/wiki/Elam_%28Altertum%29 Elam] dir erlesene Wolle geben, ihren Tribut. Kann das (Ritter)Gut von Urim, der königliche Thron, die Stadt ......, in großen Schiffen für dich [http://de.wikipedia.org/wiki/Sesam Sesam] laden, majestätische Kleidung und feinen Stoff. Kann die weite See dir ihren Reichtum liefern." (E49-49P)
+Einfügungspunkt für mögliche zusätzliche Zeilen in einem Manuskript von [http://de.wikipedia.org/wiki/Ur Ur]: "kann das Land von Tukric dir Gold von Harali liefern, [http://de.wikipedia.org/wiki/Lapislazuli Lapislazuli] und ....... Kann das Land von [http://de.wikipedia.org/wiki/Meluha Meluha] kostbares begehrenswertes [http://de.wikipedia.org/wiki/Karneol Karneol] liefern, mec-Holz von Magan und das beste abba-Holz in großen Schiffen für dich. Kann das Land von Marhaci dir Edelsteine und [http://de.wikipedia.org/wiki/Topas Topase] liefern. Kann das Land von Magan dir starkes, kräftiges Kupfer, [http://de.wikipedia.org/wiki/Dolerit Dolerite], u-Stein und [http://de.wikipedia.org/wiki/Kreuzk%C3%BCmmel Kreuzkümmel]-Stein liefern. Kann das Seeland dir sein eigenes Ebenholz bieten, ...... eines Königs. Kann das 'Tent'-Land dir feine vielfarbige Wolle bieten. Kann das Land von [http://de.wikipedia.org/wiki/Elam_%28Altertum%29 Elam] dir erlesene Wolle geben, ihren Tribut. Kann das (Ritter)Gut von Urim, der königliche Thron, die Stadt ......, in großen Schiffen für dich [http://de.wikipedia.org/wiki/Sesam Sesam] laden, majestätische Kleidung und feinen Stoff. Kann die weite See dir ihren Reichtum liefern." (E49-49P)
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 . Nach Platon gab es auf der Insel Atlantis zwei Ernten im Jahr. Im Mythos "Enki und Ninhursanga" brachte Enki in Dilmun zwei Ernten durch Bewässerung von landwirtschaftlichen Pflanzen in einem kurzen Zeitintervall hervor. Weiter sagt derselbe Mythos folgendes über Dilmun: seine Körner sind kleine Körner, seine Datteln sind große Datteln, seine Ernten sind dreifach ......, sein Wald ist ...... Wald. (E49Q-49V)
-Die Platon-Erzählung über Atlantis fährt, anders als der sumerische Mythos "Enki und Ninhursanga" fort, oder vielmehr wurde vermutlich fortgesetzt, mit der Beschreibung des Krieges zwischen Atlantis und der ganzen Bevölkerung der Küsten des Mittelmeeres innerhalb der Grenzen des Herakles. Der Krieg könnte stattgefunden zwischen ca. 3260 v. Chr. und 1850 v. Chr., i.e., zwischen dem Ende der letzten Uruk-Periode und dem Aufkommen der ersten babylonischen Dynastie. Die von Platon benutzte Grundlage für die Beschreibung des Konfliktes waren Akkadische Legenden über Sargon von Akkad (2334-2279 v. Chr.) der - beruhend auf späteren literarische Überlieferungen, aufgezeichnet insbesondere in den Texten "Shar tamchäri", "The King of the Battles" auf Englisch (mittlere babylonische und späte assyrische Periode), "Sargon the Conqueror" (altbabylonische Periode) und "The Legend of Sargon of Akkadê" (späte babylonische und späte assyrische Periode) - Sumer vereinigte, Kreta, Zypern und Dilmun eroberte und der Monarch eines gewaltigen Kaiserreichs wurde, das sich vom persischen Golf bis an das Mittelmeer spannte. Sargon, auch als der "Monarch der vier Punkte des Kompass" bezeichnet, gründete die älteste Weltmacht basierend auf einem zentralisierten Staatswesen und geleitet durch fünfzig loyale Statthalter (ensi) und staatlich kontrollierte Kaufleute. Ein integrierter Teil des Systems war die reguläre Armee von 5400 Mann, vervielfacht zur benötigten Menge zu vielen Zeiten - ausgedehnt von auf Vorladung hin eingesetzte Einheiten (wie die heutige Einberufung).
+Die Platon-Erzählung über Atlantis fährt, anders als der sumerische Mythos "Enki und Ninhursanga" fort, oder vielmehr wurde vermutlich fortgesetzt, mit der Beschreibung des Krieges zwischen Atlantis und der ganzen Bevölkerung der Küsten des Mittelmeeres innerhalb der Grenzen des Herakles. Der Krieg könnte stattgefunden zwischen ca. 3260 v. Chr. und 1850 v. Chr., i.e., zwischen dem Ende der letzten [http://de.wikipedia.org/wiki/Uruk Uruk]-Periode und dem Aufkommen der ersten babylonischen Dynastie. Die von Platon benutzte Grundlage für die Beschreibung des Konfliktes waren Akkadische Legenden über [http://de.wikipedia.org/wiki/Sargon_von_Akkad Sargon von Akkad] (2334-2279 v. Chr.) der - beruhend auf späteren literarische Überlieferungen, aufgezeichnet insbesondere in den Texten "Shar tamchäri", "The King of the Battles" auf Englisch (mittlere babylonische und späte assyrische Periode), "Sargon the Conqueror" (altbabylonische Periode) und "The Legend of Sargon of Akkadê" (späte babylonische und späte assyrische Periode) - Sumer vereinigte, Kreta, Zypern und Dilmun eroberte und der Monarch eines gewaltigen Kaiserreichs wurde, das sich vom persischen Golf bis an das Mittelmeer spannte. Sargon, auch als der "Monarch der vier Punkte des Kompass" bezeichnet, gründete die älteste Weltmacht basierend auf einem zentralisierten Staatswesen und geleitet durch fünfzig loyale Statthalter (ensi) und staatlich kontrollierte Kaufleute. Ein integrierter Teil des Systems war die reguläre Armee von 5400 Mann, vervielfacht zur benötigten Menge zu vielen Zeiten - ausgedehnt von auf Vorladung hin eingesetzte Einheiten (wie die heutige Einberufung).
-Abb. 7  König Sargon von Akkad
+'''Abb. 7''' König Sargon von Akkad
-Die Ausrüstung der Armee Sargons bezog Militärkarren mit beweglichen Deichseln und Steigbügelrücken ein, gezogen von Eseln oder Maultieren. Die Mannschaft bestand aus einem Zügelmann und einem Krieger mit Spießen. Abbildungen von sumerischen Militärkarren sind auf der "Kriegsseite" der Standarte von Ur von Grab Nr. 779, datierend in die frühe Dynastie-Periode von 2600-2500 v. Chr. abgebildet. (siehe Bildtafel 1, S. 137 A)). Diese Periode wird charakterisiert durch die erste historische Aufzeichnung eines anderen Typs von militärischen Operationen - Marinelandungskräfte des akkadischen Königs Manishtusu im persischen Golf. Das bedeutet, daß niemand den Einsatz von Marine für militärische Zwecke ausschließen kann.119) Daraus kann geschlossen werden, daß die Akkadische Armee aus schwerer Infanterie (Speerträger), leichter Infanterie (Bodenschützen und Schleuderer), militärischen Karren (mit einer Mannschaft von zwei Männern), Pionieren und Booten für den Transport von Infanterie bestand. Platon liefert auch eine Beschreibung der Atlantischen Armee im Kritias-Dialog. Sie bestand, beruhend auf Einberufung, aus militärischen Karren mit Zweimannbesatzungen (ein Zügelmann und ein Krieger), schwerbewaffneten und leichtbewaffneten Soldaten, Bodenschützen, Schleuderern, Speerträgern und der Marine mit Seefahrern. Außerdem berichtete Platon auch von Kavallerie.
+Die Ausrüstung der Armee Sargons bezog Militärkarren mit beweglichen Deichseln und Steigbügelrücken ein, gezogen von Eseln oder Maultieren. Die Mannschaft bestand aus einem Zügelmann und einem Krieger mit Spießen. Abbildungen von sumerischen Militärkarren sind auf der "Kriegsseite" der Standarte von Ur von Grab Nr. 779, datierend in die frühe Dynastie-Periode von 2600-2500 v. Chr. abgebildet. (siehe Bildtafel 1, S. 137 A)). Diese Periode wird charakterisiert durch die erste historische Aufzeichnung eines anderen Typs von militärischen Operationen - Marinelandungskräfte des akkadischen Königs [http://de.wikipedia.org/wiki/Mani%C5%A1tu%C5%A1u Manishtusu] im [http://de.wikipedia.org/wiki/Persischer_Golf persischen Golf]. Das bedeutet, daß niemand den Einsatz von Marine für militärische Zwecke ausschließen kann.119) Daraus kann geschlossen werden, daß die Akkadische Armee aus schwerer Infanterie (Speerträger), leichter Infanterie (Bodenschützen und Schleuderer), militärischen Karren (mit einer Mannschaft von zwei Männern), Pionieren und Booten für den Transport von Infanterie bestand. Platon liefert auch eine Beschreibung der Atlantischen Armee im [[Kritias]]-Dialog. Sie bestand, beruhend auf Einberufung, aus militärischen Karren mit Zweimannbesatzungen (ein Zügelmann und ein Krieger), schwerbewaffneten und leichtbewaffneten Soldaten, Bodenschützen, Schleuderern, Speerträgern und der Marine mit Seefahrern. Außerdem berichtete Platon auch von Kavallerie.
-Wie auf Karte Nr. 6 auf S. 80 (A) gezeigt, stimmen die abgesteckten Grenzen des  Kaiserreichs von Sargon überraschend mit der Beschreibung der von den Atlantischen Königen regierten Bezirken überein. Die Angaben im Timaios-Dialog und insbesondere im Kritias-Dialog, können sich auf das Gebiet östlich von Tyrrhenien (des heutigen Italien) beziehen, wie auf Karte Nr. 6 gezeigt. Wenn das so ist, hätte Atlantis, genau wie Sargon von Akkad gemäß der späteren mesopotamisch literarischen Überlieferung, den östlichen Teil des Mittelmeeres bis nach Ägypten, die Küste von Kleinasien, Zypern, Kreta und vielleicht sogar ein Teil von Libyen und den Teil des Mittelmeeres westlich bis nach Sizilien und dem Tyrrhenischen Meer kontrolliert. Schon vor der Ausbreitung an das Mittelmeer stieß Sargon zum persischen Golf vor. Gemäß der antiken Griechen war der Persische Golf ein Teil des äußeren Meeres, genannt das Atlantische Meer. Vom Atlantischen Meer aus "wälzte sich" die Truppe von Sargon wirklich "hochmütig durch ganz Europa und Asien", wie von Platon angegeben. Die Macht des Sargon reichte definitiv nicht so weit bis nach Ägypten oder Griechenland, wie von den mesopotamischen Quellen suggeriert wird. Genauso wurden diese beiden Länder nie, Platon gemäß, von den Atlantern besetzt.
+Wie auf Karte Nr. 6 auf S. 80 (A) gezeigt, stimmen die abgesteckten Grenzen des  Kaiserreichs von Sargon überraschend mit der Beschreibung der von den Atlantischen Königen regierten Bezirken überein. Die Angaben im [[Timaios]]-Dialog und insbesondere im Kritias-Dialog, können sich auf das Gebiet östlich von [http://de.wikipedia.org/wiki/Tyrrhenien Tyrrhenien] (des heutigen Italien) beziehen, wie auf Karte Nr. 6 gezeigt. Wenn das so ist, hätte Atlantis, genau wie Sargon von Akkad gemäß der späteren mesopotamisch literarischen Überlieferung, den östlichen Teil des [http://de.wikipedia.org/wiki/Mittelmeer Mittelmeeres] bis nach [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens|Ägypten]], die Küste von [http://de.wikipedia.org/wiki/Kleinasien Kleinasien], Zypern, Kreta und vielleicht sogar ein Teil von [http://de.wikipedia.org/wiki/Libyen Libyen] und den Teil des Mittelmeeres westlich bis nach Sizilien und dem [http://de.wikipedia.org/wiki/Thyrrenisches_Meer Tyrrhenischen Meer] kontrolliert. Schon vor der Ausbreitung an das Mittelmeer stieß Sargon zum persischen Golf vor. Gemäß der antiken Griechen war der Persische Golf ein Teil des äußeren Meeres, genannt das Atlantische Meer. Vom Atlantischen Meer aus "wälzte sich" die Truppe von Sargon wirklich "hochmütig durch ganz [[Ex occidente lux - Atlantis in West-Europa?|Europa]] und [[Eine alternativ-historische Reise durch Asien|Asien]]", wie von Platon angegeben. Die Macht des Sargon reichte definitiv nicht so weit bis nach Ägypten oder Griechenland, wie von den mesopotamischen Quellen suggeriert wird. Genauso wurden diese beiden Länder nie, Platon gemäß, von den [[Atlanter]]n besetzt.
-Sargon von Akkad, obgleich Sumer beherrschend, war von semitischer Abstammung. Seit sehr frühen Zeiten paßten sich die Akkadier den Sumerern an. Wenn wir die altsumerische mythologische Vorstellung akzeptieren, daß die Sumerer Kinder von Göttern sind, können die Worte von Platon direkt auf Sargon und seine Akkadische Dynastie angewandt werden; diese Worte beschrieben, in ziemlich verleumderischen Begriffen, die sittlichen Werte der Atlanter vor ihrem Angriff auf die Mittelmeerländer: doch als die göttliche Zuteilung zu verblühen begann, allzuoft verdünnt wurde, sich zuviel mit den Sterblichen vermischte und die mensch-liche Natur die Oberhand bekam, sie sich dann, unfähig ihr Schicksal zu ertragen, ungeziemd benahmen gegen ihn, der ein Auge hatte zu sehen, wie sich alles sichtlich verschlechterte, waren für sie die schönsten ihrer kostbaren Geschenke verhängnisvoll; aber für jene, die kein Auge hatten, das wahre Glück zu sehen, erschienen sie zu besten Zeiten glorreich und gesegnet, als sie voller Habgier und verworfener Gewalt waren. (C)
+Sargon von Akkad, obgleich Sumer beherrschend, war von [http://de.wikipedia.org/wiki/Semiten semitischer] Abstammung. Seit sehr frühen Zeiten paßten sich die Akkadier den Sumerern an. Wenn wir die altsumerische mythologische Vorstellung akzeptieren, daß die Sumerer Kinder von Göttern sind, können die Worte von Platon direkt auf Sargon und seine Akkadische Dynastie angewandt werden; diese Worte beschrieben, in ziemlich verleumderischen Begriffen, die sittlichen Werte der Atlanter vor ihrem Angriff auf die Mittelmeerländer: doch als die göttliche Zuteilung zu verblühen begann, allzuoft verdünnt wurde, sich zuviel mit den Sterblichen vermischte und die menschliche Natur die Oberhand bekam, sie sich dann, unfähig ihr Schicksal zu ertragen, ungeziemd benahmen gegen ihn, der ein Auge hatte zu sehen, wie sich alles sichtlich verschlechterte, waren für sie die schönsten ihrer kostbaren Geschenke verhängnisvoll; aber für jene, die kein Auge hatten, das wahre Glück zu sehen, erschienen sie zu besten Zeiten glorreich und gesegnet, als sie voller Habgier und verworfener Gewalt waren. (C)
-Abb. 8  Das akkadische Reich unter Sargons Söhnen (zum vergrößern bitte auf die Karte klicken).
+'''Abb. 8'''  Das akkadische Reich unter Sargons Söhnen (zum vergrößern bitte auf die Karte klicken).
-Schließlich versank das Atlantis von Platon, erst nachdem es im Krieg bezwungen wurde, während starker Erdbeben und in besonderem Maße großer Überschwemmungen ins Meer. Das mythologische Leitmotiv von Überschwemmungen war in Mesopotamien sehr beliebt und wurde wiederum direkt mit der Insel Dilmun verknüpft. Der Sumerische Mythos über die Sintflut wurde auf einem Tafel-Fragment aus der Altbabylonischen Periode aufgezeichnet. Der erste Held während der Sintflut war der gläubige König Ziusudra - Retter der Tiere und der menschlichen Rasse, der in einem großen Boot eine sieben Tage und Nächte dauernde, von den Göttern gesandte Flut überstand. Später wurde ihm von Göttern An und Enlil das ewige Leben geschenkt und die Götter erlaubten ihm, auf der Insel Dilmun zu leben. Dieser Mythos ist ein deutlicher Vorbote auf den Mythos "Atrahasis" und die 11. Tafel "das Epos von Gilgamesch". (x122). Die Geschichte der Sintflut im Epos von Gilgamesch zeigt, zwischen alias, eine ganze Reihe von identischen Elementen mit der biblischen Geschichte der Sintflut im Buch Genesis im Alten Testament.
+Schließlich versank das Atlantis von Platon, erst nachdem es im Krieg bezwungen wurde, während starker Erdbeben und in besonderem Maße großer Überschwemmungen ins Meer. Das mythologische Leitmotiv von Überschwemmungen war in Mesopotamien sehr beliebt und wurde wiederum direkt mit der Insel Dilmun verknüpft. Der Sumerische Mythos über die [[Sintflut]] wurde auf einem Tafel-Fragment aus der Altbabylonischen Periode aufgezeichnet. Der erste Held während der Sintflut war der gläubige König [http://de.wikipedia.org/wiki/Ziusudra Ziusudra] - Retter der Tiere und der menschlichen Rasse, der in einem großen Boot eine sieben Tage und Nächte dauernde, von den Göttern gesandte Flut überstand. Später wurde ihm von Göttern An und Enlil das ewige Leben geschenkt und die Götter erlaubten ihm, auf der Insel Dilmun zu leben. Dieser Mythos ist ein deutlicher Vorbote auf den Mythos "[http://de.wikipedia.org/wiki/Atrahasis Atrahasis]" und die 11. Tafel "das Epos von Gilgamesch". Die Geschichte der Sintflut im Epos von [http://de.wikipedia.org/wiki/Gilgamesch Gilgamesch] zeigt, zwischen alias, eine ganze Reihe von identischen Elementen mit der biblischen Geschichte der Sintflut im Buch Genesis im Alten Testament.
 Tatsächlich beschrieb Platon nicht die Hauptstadt der Atlantischen Könige, sondern er erzählte, vielleicht unabsichtlich, eine uralte Vorstellung des sumerischen Universums aus ägyptischen Quellen, verzerrt von mündlichen Überlieferungen und von Abschriften. Die Sumerer stellten sich das Universum vor wie gezeigt in '''Abb. 1''' auf S. 83. (A)
-Abb. 9   Der 'Weiße Tempel von Uruk (3500 - 3000 v. Chr.)
 Ungeachtet des deutlich kosmologischen Untertons der Beschreibung der Draufsicht von der Hauptstadt der Atlantischen Könige schrieb Platon ferner über die Bewohner von Atlantis im Kritias-Dialog: den Stein, der bei der Arbeit benutzt wurde, brachen sie unterhalb des Zentrum der Insel und von unterhalb der Zonen, auf der äußeren ebenso wie der inneren Seite. Eine Art war weiß, eine andere schwarz, eine dritte rot, und als sie sie brachen, höhlten sie gleichzeitig zwei überdachte Hafenanlagen aus dem heimatlichen Fels.

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 Schließlich versank das Atlantis von Platon, erst nachdem es im Krieg bezwungen wurde, während starker Erdbeben und in besonderem Maße großer Überschwemmungen ins Meer. Das mythologische Leitmotiv von Überschwemmungen war in Mesopotamien sehr beliebt und wurde wiederum direkt mit der Insel Dilmun verknüpft. Der Sumerische Mythos über die Sintflut wurde auf einem Tafel-Fragment aus der Altbabylonischen Periode aufgezeichnet. Der erste Held während der Sintflut war der gläubige König Ziusudra - Retter der Tiere und der menschlichen Rasse, der in einem großen Boot eine sieben Tage und Nächte dauernde, von den Göttern gesandte Flut überstand. Später wurde ihm von Göttern An und Enlil das ewige Leben geschenkt und die Götter erlaubten ihm, auf der Insel Dilmun zu leben. Dieser Mythos ist ein deutlicher Vorbote auf den Mythos "Atrahasis" und die 11. Tafel "das Epos von Gilgamesch". (x122). Die Geschichte der Sintflut im Epos von Gilgamesch zeigt, zwischen alias, eine ganze Reihe von identischen Elementen mit der biblischen Geschichte der Sintflut im Buch Genesis im Alten Testament.
-Tatsächlich beschrieb Platon nicht die Hauptstadt der Atlantischen Könige, sondern er erzählte, vielleicht unabsichtlich, eine uralte Vorstellung des sumerischen Universums aus ägyptischen Quellen, verzerrt von mündlichen Überlieferungen und von Abschriften. Die Sumerer stellten sich das Universum vor wie gezeigt in Abb. 1 auf S. 83. (A)
+Tatsächlich beschrieb Platon nicht die Hauptstadt der Atlantischen Könige, sondern er erzählte, vielleicht unabsichtlich, eine uralte Vorstellung des sumerischen Universums aus ägyptischen Quellen, verzerrt von mündlichen Überlieferungen und von Abschriften. Die Sumerer stellten sich das Universum vor wie gezeigt in '''Abb. 1''' auf S. 83. (A)
 Nichtsdestotrotz kann die Abbildung von S. N. Kramer in seinem Buch "From the Tablets of Sumer" kaum lediglich von den Ägyptern der Zeit des Solons Aufenthaltes in Saïs gezeichnet sein. Antiken Ägyptern folgte ein zuverlässiger elementarer Kanonikus für offizielle Bilder. Zweidimensionale Sicht wurde wesentlicher Bestandteil, während die Gestaltung, Verstand oder der Ausdruck von Raum als weniger wichtig erachtet wurde. Dem Ausdruck von Raum wurde manchmal abgeholfen mit der Anordnung von Arrangements (horizontale Gürtel) einer über dem anderen, oder durch veranschaulichen der Sicht von oben. (x127) Die sumerische Vorstellung des Universums, von einem ägyptischen Maler in Draufsicht gezeichnet, als ob die einzelnen Bereiche des Universums einer über den anderen geschichtet wären, wird [in mei-nem Buch] in den Abbildungen. 2-8 auf S. 84-86 gezeigt. (A)

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 wird er von Usmu (Isimud), einer zweigesichtigen Gottheit.
- a) Platon: Kleito lebte auf einem Berg in der Mitte der Insel: auf diesem Berg wohnte einer der auf der Erde geboren urzeitlichen Menschen dieses Landes, dessen Name Evenor war, und er hatte eine Gattin namens Leucippe. Sie hatten eine einzige Tochter, welche Kleito genannt wurde. Die Jungfräuliche hatte schon die Mannbarkeit erreicht, als ihr Vater und ihre Mutter starben; Poseidon verliebte sich in sie und hatte Verkehr mit ihr.(C)
+a) Platon: Kleito lebte auf einem Berg in der Mitte der Insel: auf diesem Berg wohnte einer der auf der Erde geboren urzeitlichen Menschen dieses Landes, dessen Name Evenor war, und er hatte eine Gattin namens Leucippe. Sie hatten eine einzige Tochter, welche Kleito genannt wurde. Die Jungfräuliche hatte schon die Mannbarkeit erreicht, als ihr Vater und ihre Mutter starben; Poseidon verliebte sich in sie und hatte Verkehr mit ihr.(C)
 b) Enki und Ninhursanga : Die Übersetzung des sumerischen Namens Ninhursanga bedeutet "Herrin der Berge", d.h., eine ‘Dame wohnt auf einem Berg’. Die Eltern von Ninhursanga, Gott Apsu und Göttin Tiamat starben gemäß der altbabylonischen Überlieferung tatsächlich erst, nachdem Ninhursanga, oder [http://de.wikipedia.org/wiki/Damkina Damkina], erwachsen wurde. Gott Apsu wurde von Enki getötet. Der weibliche Drache Tiamat wurde getötet von [http://de.wikipedia.org/wiki/Marduk Marduk], dem Sohn von Enki und Ninhursanga. Apsu, als eine Verkörperung eines unterirdischen Süßwasserozeans, lebte - gemäß der sumerischen Vorstellung - unter der Erde. Er kam aus dem Boden oder, genauer, aus dem Untergrund, an die Oberfläche in Form von Süßwasserquellen und Sumpfgebieten.