Diffusionismus und Atlantisforschung in der UdSSR - Versionsgeschichte

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[[Bild:Muck Diffusion.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Während Otto Mucks Modell von Atlantis als 'Mutter-Kultur' und Ausgangspunkt transatan- tischer, kultureller Diffusi- on (1954) hierzulande be- reits als "unwissenschaft- lich" eingestuft wurde, ent- sprach es dagegen in ent- scheidenden Punkten dem aktuellen Forschungsstand in der UdSSR.]]

([[bb]]) Wie wir gesehen haben, gab es in der UdSSR eine von euro-amerikani- schen Paradigmen weitgehend unabhängige Entwicklung innerhalb der uni- versitären Erdgeschichts-Forschung und Paläo-Biologie, die zu einer anderen Rezeption des [[Atlantis-Problem]]s in der sowjetischen ''Scientific community'' als im Westen beitrug. Neben explizit atlantologischen Ansichten innerhalb der dortigen Geologen-'Szene' beförderte aber auch die unabhängige Ent- wicklung in anderen Fachwissenschaften das Entstehen einer nonkonform- istischen, wissenschaftlichen [[Atlantisforschung]] typisch sowjetischer Aus- prägung. Dies gilt vor allem auch für die Gebiete der [http://de.wikipedia.org/wiki/Ethnologie Ethnologie] sowie der Kultur- und Zivilisations-Geschichtsforschung.

Von entscheidedner Bedeutung war hier die Tatsache, dass der [[Diffusionismus|Diffusionis- mus]] als Erklärungsmodell für kulturelle und zivilisatorische Entwicklung in der Sowjetunion n i c h t - wie in den USA (vergl. dazu: [[Geschichte des Niedergangs der Diffusions- und Migrations-Theorien]] von Michael Arbuthnot) und in Westeuropa - in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts durch einen rigiden [[Isolationismus]] abgelöst wurde. Mit diesem [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigmenwechsel Paradig- menwechsel] war die klassische Atlantis-Theorie bzw. das von ihren Ver- fechtern propagierte Modell zur Zivilisations-Entwicklung im atlantischen Großraum '''(Abb. 1)''' auch aus Sicht konventioneller Kultur- und Zivilisati- onsgeschichtler im Westen "inakzeptabel" geworden.

Atlantik und Pazifik wurden an den Universitäten der "Freien Welt" nun endgültig als unüberwindliche Hin- dernisse für prähistorische oder frühgeschichtliche Reisen und Migrationen des Menschen betrachtet; augen- fällige Übereinstimmungen und Gemeinamkeiten zwischen den alten Kulturen östlich und westlich des At- lantik, mit denen Atlantologen seit Donnelly´s Zeiten für die vormalige Existenz einer gemeinsamen panat- lantischen 'Mutterkultur' argumentiert haben, wurden von westlichen Historikern jetzt durchgängig als "Pa- rallel-Entwicklungen" eingestuft, die völlig unabhängig voneinander erfolgt sein sollen (vergl. dazu auch: [[Ist der atlantologische Diffusionismus 'Schnee von gestern'?]] von [[Egerton Sykes - Erinnerungen an ein reiches Forscherleben|Egerton Sykes]]).

Zum atlantologisch-diffusionistischen Alternativ-Modell einer atlantischen 'Mutterkultur' liefert Zhirov uns folgende allgemeine (und allgemeinverständliche) Darstellung: "''Viele Atlantologen, die das [[Atlantis-Problem|Atlantis-Pro- blem]] vom historischen und ethnologischen Standpunkt aus betrachtet haben, waren geneigt, den [[Atlantier|Atlanti- ern]] ein hohes Level kultureller Entwicklung zuzubilligen und gelangten zu der Annahme, dass [[Atlantis]] der Quell einer Reihe der bekannten alten Zivilisationen gewesen sein könnte, ein Quell, aus dem Völker viel von ihrer Kultur, auch Pflanzen und sogar domestizierte Tiere, entlehnten. Mythen, die von der Ankunft von Göttern und Zivilisations-Bringern berichten, dienen als Begründung für diese Annahme.''" (+3)

Weitaus abgezirkelter hatte bereits 1917 der Zivilisations-Geschichtler V. Y. Bryusov (+4) die grundsätzlichen Vorstellungen des atlantologischen Diffusionismus in der UdSSR dargelegt: "Die Gemeinsamkeit der Ursprünge [orig.: "community of sources"; d. Ü.], die den unterschiedlichsten und ältesten Zivilisationen des 'frühen Altertums' [orig.: "of early antiquity"; d. Ü.] zugrunde liegen, wie der ägäischen, ägyptischen, babylonischen, etruskischen, japhetischen, früh-indischen, mayaischen und möglicherweise pazifischen Zivilisationen kann nicht zufriedenstellend durch reziproke Einflüsse und Imitation erklärt werden, indem ein Volk der Kultur eines anderen nacheifert. Alle alten Kulturen zugrunde legend, muss es einen singulären Einfluss gegeben haben, der allein die bemerkenswerte Analogie zwischen diesen Kulturen erklären kann.

Jenseits des Rahmens eines 'frühen Altertums' muss es eine unbekannte Quantität gegeben haben, eine kultivierte Welt, bislang unerkannt von der Wissenschaft, die den ersten Anstoß zur Entwicklung all jener Zivilisationen gab, die wir kennen. Die Ägypter, Babylonier, Ägäer und Hellenen waren unsere Lehrer, die Lehrmeister der modernen Zivilisation. Wer waren ihre Lehrer? Wem dürfen wir den hohen Titel 'Lehrer der Lehrer' verleihen? Die Überlieferung beantwortet diese Frage - Atlantis." (+5)

Auch die atlantologische Annahme, dass es bis zum Ende der Bronzezeit (um ca. 1250 vor d. Zeitenwende), ja bis in die Antike hinein, Kontakte und Verbindungen über den Atlantik hinweg gegeben habe, dürfte aus Sicht sowjetischer Zivilisations-Geschichtsforschung weit weniger abstrus erschienen sein als die im Westen - unter Federführung der Alt-Amerikanisten in den USA - kultivierte Vorstellung, die frühen Hochkulturen des amerikanischen Doppel-Kontinents seien in völliger Isolation voneinander und von den Menschen anderer Erdteile entstanden. Das nämlich war - aus Sicht sowjetischer Forscher - schlechterdings unmöglich, da isolierte Populationen nun einmal nicht zur Schaffung von Hochkultur und Zivilisation neigen, sondern eine unangenehme Tendenz zur Stagnation und sogar zur Regression aufweisen.

Diese Lehrmeinung vertrat beispielsweise bereits der sowjetischen Ethnologe P. P. Yefimenko, der 1938 in einer Abhandlung über "primitive" Gesellschaften ein plakatives Beispiel für kulturelle Stagnation durch Isolation lieferte: "Völlige Isolation von der Außenwelt ist die einzige Erklärung für das außerordentlich niedrige Niveau der Tasmanier vor ihrer Ausrottung durch die Engländer im frühen 19. Jahrhundert" (+6); auch Zhirov, der in den 50er und 60er Jahren des vergangenen Jahrhunderts forschte, bezog in der Sowjetunion seiner Zeit keine wissenschaftliche Außenseiter-Meinung, als er (1970) betonte: "Es muss festgehalten werden, dass Völker, die sich über Jahrtausende hinweg in Isolation (in Abwesenheit von Migration und Diffusion) und ohne Kontakt zu anderen, kultivierteren Völkern (+7) entwickelt haben, sehr langen Zeit in einem sehr niedrigen Niveau sozialer und kultureller Entwicklung verharrten". (+8)

Die Ur- und Frühgeschichte des präkolumbischen, karibo-amerikanischen Großraums deutet jedoch darauf hin, dass es dort immer wieder kulturelle Diffusionen zwischen 'amerinden' und non-amerinden Völkerschaften gegeben hat. Gerade Mittelamerika weist aus Sicht diffusionistischer Forscher geradezu den Charakter eines 'Schmelztiegels der Kulturen' auf. Dort scheinen im Verlauf der Jahrtausende zahlreiche Seefahrer aus Asien und dem pazifischen Raum sowie aus Afrika und Europa ihre Spuren hinterlassen zu haben. Weder die Zivilisation der alten Olmeken, noch die der späteren Maya-Nationen hätten in volkommener Isolation und ohne Infusionen bzw Transfusionen aus anderen Kulturkreisen aufblühen können.

In der UdSSR galt das Beringstraßen-Paradigma (vergl. dazu auch: Farewell)
Hier bekamen die Atlantisforscher von der sowjetischen Paläo-Anthropologie, die auf Konfrontations-Kurs mit ihren US-amerikanischen Kollegen regelrechte 'Flanken-Deckung',

Fortsetzung:

F I/d - Klassische Atlantis-Hypothese, Beringstraßen-
Paradigma und Anthroplogie in der UdSSR

Anmerkungen u. Quellen:

(+3) Quelle: N. Zhirov, "Atlantis - Atlantology: Basic Problems", Progress Publishers, Moskau, 1968, 1970, S. 16 [Reprint 2001] --- Red. Anmerkung: Diese Meinung lässt sich bei einer wissenschaftsgeschichten Betrachtung der Entwicklung von Diffusions- und Migrations-Theorien als Vorläufer heutiger diffusionistischer Vorstellungen zur kulturellen und zivilisatorischen Menschheits-Entwicklung verstehen (vergl. dazu die Beiträge in unserer Sektion "[[Stichwort: Diffusionismus]]").

(+4) Siehe: V. Y. Bryusov, "Uchiteli uchıteleı" ("Teachers of Teachers"), in: Letopıs, Nos. 9-12, 157 (Russland, 1917)

(+5) Quelle: N. Zhirov, op. cit., S. 16

(+6) Quelle: P. P. Yefimenko, "Pervobytnoye obshchestvo" ("Primitive Society"), Leningrad, 1938, 2. ed., S. 301; nach: Zhirov, op. cit., S. 17

(+7) Anmerkung: Heute würden Diffusionisten an dieser Stelle vernutlich differenzierter formulieren: "''... und ohne Kontakt zu Völkern mit stark differierenden Kulturen ...''"; vergl. dazu auch den Beitrag: [[Der Diffusionismus - Zur Diskussion eines umstrittenen Konzepts - Teil I|Der Diffusionismus - Zur Diskussion eines umstrittenen Konzepts]] ([[bb]])

(+8) Quelle: N. Zhirov, op. cit., S. xxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Bild-Quellen:

(1)
(2)

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 [[Bild:Muck Diffusion.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Während Otto Mucks Modell von Atlantis als 'Mutter-Kultur' und Ausgangspunkt transatantischer, kultureller Diffusion (1954) hierzulande bereits als "unwissenschaftlich" eingestuft wurde, entsprach es dagegen in entscheidenden Punkten dem aktuellen Forschungsstand in der UdSSR.]]
-([[bb]]) Wie wir gesehen haben, gab es in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Sowjetunion UdSSR] eine von euro-amerikanischen [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigma Paradigmen] weitgehend unabhängige Entwicklung innerhalb der universitären Erdgeschichts-Forschung und Paläo-Biologie, die zu einer anderen Rezeption des [[Atlantis-Problem]]s in der sowjetischen ''Scientific community'' als im Westen beitrug. Neben explizit atlantologischen Ansichten innerhalb der dortigen Geologen-'Szene' beförderte aber auch die unabhängige Entwicklung in anderen [[Fachwissenschaft]]en das Entstehen einer nonkonformistischen, wissenschaftlichen [[Atlantisforschung]] typisch sowjetischer Ausprägung. Dies gilt vor allem auch für die Gebiete der [http://de.wikipedia.org/wiki/Ethnologie Ethnologie] sowie der Kultur- und Zivilisations-Geschichtsforschung.
+([[bb]]) Wie wir zuvor schon gesehen haben <ref>Siehe dazu [[Dr. Nikolai Zhirov|Teil I]] und [[Geologie, Paläontologie und die Grundlagen der Atlantologie in der UdSSR|Teil II]] dieser Abhandlung.</ref>, gab es in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Sowjetunion UdSSR] eine von euro-amerikanischen [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigma Paradigmen] weitgehend unabhängige Entwicklung innerhalb der universitären Erdgeschichts-Forschung und Paläo-Biologie, die zu einer anderen Rezeption des [[Atlantis-Problem]]s in der sowjetischen ''Scientific community'' als im Westen beitrug. Neben explizit [[Atlantologie|atlantologischen]] Ansichten innerhalb der dortigen Geologen-'Szene' beförderte aber auch die selbständige Entwicklung in anderen relevanten [[Fachwissenschaft]]en das Entstehen einer [http://de.wikipedia.org/wiki/Nonkonformismus nonkonformistischen], wissenschaftlichen [[Atlantisforschung]] typisch sowjetischer Ausprägung. Dies gilt vor allem auch für die Gebiete der [http://de.wikipedia.org/wiki/Ethnologie Ethnologie] sowie der Kultur- und Zivilisations-Geschichtsforschung.
-Von entscheidender Bedeutung war hier die Tatsache, dass der [[Diffusionismus]] als Erklärungsmodell für kulturelle und zivilisatorische Entwicklung in der Sowjetunion  n i c h t  - wie in den USA (vergl. dazu: [[Geschichte des Niedergangs der Diffusions- und Migrations-Theorien]] von Michael Arbuthnot) und in Westeuropa  - spätestens Mitte des 20. Jahrhunderts durch einen rigiden [[Isolationismus]] abgelöst wurde. Mit diesem [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigmenwechsel Paradigmenwechsel] war die klassische Atlantis-Theorie bzw. das von ihren Verfechtern propagierte Modell zur Zivilisations-Entwicklung im atlantischen Großraum '''(Abb. 1)''' auch aus Sicht konventioneller Kultur- und Zivilisationsgeschichtler im Westen vollends "inakzeptabel" geworden.
+Von entscheidender Bedeutung hierfür war die Tatsache, dass der [[Diffusionismus]] als Erklärungsmodell für kulturelle und zivilisatorische Entwicklung in der Sowjetunion  n i c h t  - wie in den USA (vergl. dazu: [[Geschichte des Niedergangs der Diffusions- und Migrations-Theorien]] von Michael Arbuthnot) und in Westeuropa  - spätestens Mitte des 20. Jahrhunderts durch einen rigiden [[Isolationismus]] abgelöst wurde. Mit diesem [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigmenwechsel Paradigmenwechsel] war die klassische Atlantis-Theorie bzw. das von ihren Verfechtern propagierte Modell zur Zivilisations-Entwicklung im atlantischen Großraum '''(Abb. 1)''' auch aus Sicht konventioneller Kultur- und Zivilisationsgeschichtler im Westen vollends "inakzeptabel" geworden.
 [[Atlantis im Atlantik|Atlantik]] und [[Die prähistorische Welt des 'Stillen Ozeans'|Pazifik]] wurden an den Universitäten der "Freien Welt" nun endgültig als unüberwindliche Hindernisse für prähistorische oder frühgeschichtliche Reisen und Migrationen des Menschen betrachtet; augenfällige Übereinstimmungen und Gemeinsamkeiten zwischen den alten Kulturen östlich und westlich des [[Atlantis im Atlantik|Atlantik]], mit denen [[Personalia atlantologica|Atlantologen]] seit [[Ignatius Donnelly - 'Vater' der modernen Atlantisforschung|Donnelly´s]] Zeiten für die vormalige Existenz einer gemeinsamen panatlantischen 'Mutterkultur' argumentiert haben, wurden von westlichen Historikern jetzt durchgängig als "Parallel-Entwicklungen" eingestuft, die völlig unabhängig voneinander erfolgt sein sollen (vergl. dazu auch: [[Ist der atlantologische Diffusionismus 'Schnee von gestern'?]] von [[Egerton Sykes - Erinnerungen an ein reiches Forscherleben|Egerton Sykes]]).

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 [[Bild:Muck Diffusion.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Während Otto Mucks Modell von Atlantis als 'Mutter-Kultur' und Ausgangspunkt transatantischer, kultureller Diffusion (1954) hierzulande bereits als "unwissenschaftlich" eingestuft wurde, entsprach es dagegen in entscheidenden Punkten dem aktuellen Forschungsstand in der UdSSR.]]
-([[bb]]) Wie wir gesehen haben, gab es in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Sowjetunion UdSSR] eine von euro-amerikanischen [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigma Paradigmen] weitgehend unabhängige Entwicklung innerhalb der universitären Erdgeschichts-Forschung und Paläo-Biologie, die zu einer anderen Rezeption des [[Atlantis-Problem]]s in der sowjetischen ''Scientific community'' als im Westen beitrug. Neben explizit atlantologischen Ansichten innerhalb der dortigen Geologen-'Szene' beförderte aber auch die unabhängige Entwicklung in anderen Fachwissenschaften das Entstehen einer nonkonformistischen, wissenschaftlichen [[Atlantisforschung]] typisch sowjetischer Ausprägung. Dies gilt vor allem auch für die Gebiete der [http://de.wikipedia.org/wiki/Ethnologie Ethnologie] sowie der Kultur- und Zivilisations-Geschichtsforschung.
+([[bb]]) Wie wir gesehen haben, gab es in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Sowjetunion UdSSR] eine von euro-amerikanischen [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigma Paradigmen] weitgehend unabhängige Entwicklung innerhalb der universitären Erdgeschichts-Forschung und Paläo-Biologie, die zu einer anderen Rezeption des [[Atlantis-Problem]]s in der sowjetischen ''Scientific community'' als im Westen beitrug. Neben explizit atlantologischen Ansichten innerhalb der dortigen Geologen-'Szene' beförderte aber auch die unabhängige Entwicklung in anderen [[Fachwissenschaft]]en das Entstehen einer nonkonformistischen, wissenschaftlichen [[Atlantisforschung]] typisch sowjetischer Ausprägung. Dies gilt vor allem auch für die Gebiete der [http://de.wikipedia.org/wiki/Ethnologie Ethnologie] sowie der Kultur- und Zivilisations-Geschichtsforschung.
 Von entscheidender Bedeutung war hier die Tatsache, dass der [[Diffusionismus]] als Erklärungsmodell für kulturelle und zivilisatorische Entwicklung in der Sowjetunion  n i c h t  - wie in den USA (vergl. dazu: [[Geschichte des Niedergangs der Diffusions- und Migrations-Theorien]] von Michael Arbuthnot) und in Westeuropa  - spätestens Mitte des 20. Jahrhunderts durch einen rigiden [[Isolationismus]] abgelöst wurde. Mit diesem [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigmenwechsel Paradigmenwechsel] war die klassische Atlantis-Theorie bzw. das von ihren Verfechtern propagierte Modell zur Zivilisations-Entwicklung im atlantischen Großraum '''(Abb. 1)''' auch aus Sicht konventioneller Kultur- und Zivilisationsgeschichtler im Westen vollends "inakzeptabel" geworden.

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 ([[bb]]) Wie wir gesehen haben, gab es in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Sowjetunion UdSSR] eine von euro-amerikanischen [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigma Paradigmen] weitgehend unabhängige Entwicklung innerhalb der universitären Erdgeschichts-Forschung und Paläo-Biologie, die zu einer anderen Rezeption des [[Atlantis-Problem]]s in der sowjetischen ''Scientific community'' als im Westen beitrug. Neben explizit atlantologischen Ansichten innerhalb der dortigen Geologen-'Szene' beförderte aber auch die unabhängige Entwicklung in anderen Fachwissenschaften das Entstehen einer nonkonformistischen, wissenschaftlichen [[Atlantisforschung]] typisch sowjetischer Ausprägung. Dies gilt vor allem auch für die Gebiete der [http://de.wikipedia.org/wiki/Ethnologie Ethnologie] sowie der Kultur- und Zivilisations-Geschichtsforschung.
-Von entscheidender Bedeutung war hier die Tatsache, dass der [[Diffusionismus]] als Erklärungsmodell für kulturelle und zivilisatorische Entwicklung in der Sowjetunion  n i c h t  - wie in den USA (vergl. dazu: [[Geschichte des Niedergangs der Diffusions- und Migrations-Theorien]] von Michael Arbuthnot) und in Westeuropa  - spätestens Mitte des 20. Jahrhunderts durch einen rigiden [[Isolationismus]] abgelöst wurde. Mit diesem [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigmenwechsel Paradigmenwechsel] war die klassische Atlantis-Theorie bzw. das von ihren Verfechtern propagierte Modell zur Zivilisations-Entwicklung im atlantischen Großraum '''(Abb. 1)''' auch aus Sicht konventioneller Kultur- und Zivilisationsgeschichtler im Westen "inakzeptabel" geworden.
+Von entscheidender Bedeutung war hier die Tatsache, dass der [[Diffusionismus]] als Erklärungsmodell für kulturelle und zivilisatorische Entwicklung in der Sowjetunion  n i c h t  - wie in den USA (vergl. dazu: [[Geschichte des Niedergangs der Diffusions- und Migrations-Theorien]] von Michael Arbuthnot) und in Westeuropa  - spätestens Mitte des 20. Jahrhunderts durch einen rigiden [[Isolationismus]] abgelöst wurde. Mit diesem [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigmenwechsel Paradigmenwechsel] war die klassische Atlantis-Theorie bzw. das von ihren Verfechtern propagierte Modell zur Zivilisations-Entwicklung im atlantischen Großraum '''(Abb. 1)''' auch aus Sicht konventioneller Kultur- und Zivilisationsgeschichtler im Westen vollends "inakzeptabel" geworden.
 [[Atlantis im Atlantik|Atlantik]] und [[Die prähistorische Welt des 'Stillen Ozeans'|Pazifik]] wurden an den Universitäten der "Freien Welt" nun endgültig als unüberwindliche Hindernisse für prähistorische oder frühgeschichtliche Reisen und Migrationen des Menschen betrachtet; augenfällige Übereinstimmungen und Gemeinsamkeiten zwischen den alten Kulturen östlich und westlich des [[Atlantis im Atlantik|Atlantik]], mit denen [[Personalia atlantologica|Atlantologen]] seit [[Ignatius Donnelly - 'Vater' der modernen Atlantisforschung|Donnelly´s]] Zeiten für die vormalige Existenz einer gemeinsamen panatlantischen 'Mutterkultur' argumentiert haben, wurden von westlichen Historikern jetzt durchgängig als "Parallel-Entwicklungen" eingestuft, die völlig unabhängig voneinander erfolgt sein sollen (vergl. dazu auch: [[Ist der atlantologische Diffusionismus 'Schnee von gestern'?]] von [[Egerton Sykes - Erinnerungen an ein reiches Forscherleben|Egerton Sykes]]).

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 ([[bb]]) Wie wir gesehen haben, gab es in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Sowjetunion UdSSR] eine von euro-amerikanischen [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigma Paradigmen] weitgehend unabhängige Entwicklung innerhalb der universitären Erdgeschichts-Forschung und Paläo-Biologie, die zu einer anderen Rezeption des [[Atlantis-Problem]]s in der sowjetischen ''Scientific community'' als im Westen beitrug. Neben explizit atlantologischen Ansichten innerhalb der dortigen Geologen-'Szene' beförderte aber auch die unabhängige Entwicklung in anderen Fachwissenschaften das Entstehen einer nonkonformistischen, wissenschaftlichen [[Atlantisforschung]] typisch sowjetischer Ausprägung. Dies gilt vor allem auch für die Gebiete der [http://de.wikipedia.org/wiki/Ethnologie Ethnologie] sowie der Kultur- und Zivilisations-Geschichtsforschung.
-Von entscheidender Bedeutung war hier die Tatsache, dass der [[Diffusionismus]] als Erklärungsmodell für kulturelle und zivilisatorische Entwicklung in der Sowjetunion  n i c h t  - wie in den USA (vergl. dazu: [[Geschichte des Niedergangs der Diffusions- und Migrations-Theorien]] von Michael Arbuthnot) und in Westeuropa  - in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts durch einen rigiden [[Isolationismus]] abgelöst wurde. Mit diesem [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigmenwechsel Paradigmenwechsel] war die klassische Atlantis-Theorie bzw. das von ihren Verfechtern propagierte Modell zur Zivilisations-Entwicklung im atlantischen Großraum '''(Abb. 1)''' auch aus Sicht konventioneller Kultur- und Zivilisationsgeschichtler im Westen "inakzeptabel" geworden.
+Von entscheidender Bedeutung war hier die Tatsache, dass der [[Diffusionismus]] als Erklärungsmodell für kulturelle und zivilisatorische Entwicklung in der Sowjetunion  n i c h t  - wie in den USA (vergl. dazu: [[Geschichte des Niedergangs der Diffusions- und Migrations-Theorien]] von Michael Arbuthnot) und in Westeuropa  - spätestens Mitte des 20. Jahrhunderts durch einen rigiden [[Isolationismus]] abgelöst wurde. Mit diesem [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigmenwechsel Paradigmenwechsel] war die klassische Atlantis-Theorie bzw. das von ihren Verfechtern propagierte Modell zur Zivilisations-Entwicklung im atlantischen Großraum '''(Abb. 1)''' auch aus Sicht konventioneller Kultur- und Zivilisationsgeschichtler im Westen "inakzeptabel" geworden.
 [[Atlantis im Atlantik|Atlantik]] und [[Die prähistorische Welt des 'Stillen Ozeans'|Pazifik]] wurden an den Universitäten der "Freien Welt" nun endgültig als unüberwindliche Hindernisse für prähistorische oder frühgeschichtliche Reisen und Migrationen des Menschen betrachtet; augenfällige Übereinstimmungen und Gemeinsamkeiten zwischen den alten Kulturen östlich und westlich des [[Atlantis im Atlantik|Atlantik]], mit denen [[Personalia atlantologica|Atlantologen]] seit [[Ignatius Donnelly - 'Vater' der modernen Atlantisforschung|Donnelly´s]] Zeiten für die vormalige Existenz einer gemeinsamen panatlantischen 'Mutterkultur' argumentiert haben, wurden von westlichen Historikern jetzt durchgängig als "Parallel-Entwicklungen" eingestuft, die völlig unabhängig voneinander erfolgt sein sollen (vergl. dazu auch: [[Ist der atlantologische Diffusionismus 'Schnee von gestern'?]] von [[Egerton Sykes - Erinnerungen an ein reiches Forscherleben|Egerton Sykes]]).

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 [[Bild:Muck Diffusion.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Während Otto Mucks Modell von Atlantis als 'Mutter-Kultur' und Ausgangspunkt transatantischer, kultureller Diffusion (1954) hierzulande bereits als "unwissenschaftlich" eingestuft wurde, entsprach es dagegen in entscheidenden Punkten dem aktuellen Forschungsstand in der UdSSR.]]
-([[bb]]) Wie wir gesehen haben, gab es in der UdSSR eine von euro-amerikanischen Paradigmen weitgehend unabhängige Entwicklung innerhalb der universitären Erdgeschichts-Forschung und Paläo-Biologie, die zu einer anderen Rezeption des [[Atlantis-Problem]]s in der sowjetischen ''Scientific community'' als im Westen beitrug. Neben explizit atlantologischen Ansichten innerhalb der dortigen Geologen-'Szene' beförderte aber auch die unabhängige Entwicklung in anderen Fachwissenschaften das Entstehen einer nonkonformistischen, wissenschaftlichen [[Atlantisforschung]] typisch sowjetischer Ausprägung. Dies gilt vor allem auch für die Gebiete der [http://de.wikipedia.org/wiki/Ethnologie Ethnologie] sowie der Kultur- und Zivilisations-Geschichtsforschung.
+([[bb]]) Wie wir gesehen haben, gab es in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Sowjetunion UdSSR] eine von euro-amerikanischen [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigma Paradigmen] weitgehend unabhängige Entwicklung innerhalb der universitären Erdgeschichts-Forschung und Paläo-Biologie, die zu einer anderen Rezeption des [[Atlantis-Problem]]s in der sowjetischen ''Scientific community'' als im Westen beitrug. Neben explizit atlantologischen Ansichten innerhalb der dortigen Geologen-'Szene' beförderte aber auch die unabhängige Entwicklung in anderen Fachwissenschaften das Entstehen einer nonkonformistischen, wissenschaftlichen [[Atlantisforschung]] typisch sowjetischer Ausprägung. Dies gilt vor allem auch für die Gebiete der [http://de.wikipedia.org/wiki/Ethnologie Ethnologie] sowie der Kultur- und Zivilisations-Geschichtsforschung.
-Von entscheidedner Bedeutung war hier die Tatsache, dass der [[Diffusionismus]] als Erklärungsmodell für kulturelle und zivilisatorische Entwicklung in der Sowjetunion  n i c h t  - wie in den USA (vergl. dazu: [[Geschichte des Niedergangs der Diffusions- und Migrations-Theorien]] von Michael Arbuthnot) und in Westeuropa  - in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts durch einen rigiden [[Isolationismus]] abgelöst wurde. Mit diesem [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigmenwechsel Paradigmenwechsel] war die klassische Atlantis-Theorie bzw. das von ihren Verfechtern propagierte Modell zur Zivilisations-Entwicklung im atlantischen Großraum '''(Abb. 1)''' auch aus Sicht konventioneller Kultur- und Zivilisationsgeschichtler im Westen "inakzeptabel" geworden.
+Von entscheidender Bedeutung war hier die Tatsache, dass der [[Diffusionismus]] als Erklärungsmodell für kulturelle und zivilisatorische Entwicklung in der Sowjetunion  n i c h t  - wie in den USA (vergl. dazu: [[Geschichte des Niedergangs der Diffusions- und Migrations-Theorien]] von Michael Arbuthnot) und in Westeuropa  - in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts durch einen rigiden [[Isolationismus]] abgelöst wurde. Mit diesem [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigmenwechsel Paradigmenwechsel] war die klassische Atlantis-Theorie bzw. das von ihren Verfechtern propagierte Modell zur Zivilisations-Entwicklung im atlantischen Großraum '''(Abb. 1)''' auch aus Sicht konventioneller Kultur- und Zivilisationsgeschichtler im Westen "inakzeptabel" geworden.
-Atlantik und Pazifik wurden an den Universitäten der "Freien Welt" nun endgültig als unüberwindliche Hindernisse für prähistorische oder frühgeschichtliche Reisen und Migrationen des Menschen betrachtet; augenfällige Übereinstimmungen und Gemeinamkeiten zwischen den alten Kulturen östlich und westlich des Atlantik, mit denen Atlantologen seit Donnelly´s Zeiten für die vormalige Existenz einer gemeinsamen panatlantischen 'Mutterkultur' argumentiert haben, wurden von westlichen Historikern jetzt durchgängig als "Parallel-Entwicklungen" eingestuft, die völlig unabhängig voneinander erfolgt sein sollen (vergl. dazu auch: [[Ist der atlantologische Diffusionismus 'Schnee von gestern'?]] von [[Egerton Sykes - Erinnerungen an ein reiches Forscherleben|Egerton Sykes]]).
+[[Atlantis im Atlantik|Atlantik]] und [[Die prähistorische Welt des 'Stillen Ozeans'|Pazifik]] wurden an den Universitäten der "Freien Welt" nun endgültig als unüberwindliche Hindernisse für prähistorische oder frühgeschichtliche Reisen und Migrationen des Menschen betrachtet; augenfällige Übereinstimmungen und Gemeinsamkeiten zwischen den alten Kulturen östlich und westlich des [[Atlantis im Atlantik|Atlantik]], mit denen [[Personalia atlantologica|Atlantologen]] seit [[Ignatius Donnelly - 'Vater' der modernen Atlantisforschung|Donnelly´s]] Zeiten für die vormalige Existenz einer gemeinsamen panatlantischen 'Mutterkultur' argumentiert haben, wurden von westlichen Historikern jetzt durchgängig als "Parallel-Entwicklungen" eingestuft, die völlig unabhängig voneinander erfolgt sein sollen (vergl. dazu auch: [[Ist der atlantologische Diffusionismus 'Schnee von gestern'?]] von [[Egerton Sykes - Erinnerungen an ein reiches Forscherleben|Egerton Sykes]]).
-Zum atlantologisch-diffusionistischen Alternativ-Modell einer atlantischen 'Mutterkultur' liefert Zhirov uns folgende allgemeine (und allgemeinverständliche) Darstellung: "''Viele Atlantologen, die das [[Atlantis-Problem]] vom historischen und ethnologischen Standpunkt aus betrachtet haben, waren geneigt, den [[Atlantier|Atlantiern]] ein hohes Level kultureller Entwicklung zuzubilligen und gelangten zu der Annahme, dass [[Atlantis]] der Quell einer Reihe der bekannten alten Zivilisationen gewesen sein könnte, ein Quell, aus dem Völker viel von ihrer Kultur, auch Pflanzen und sogar domestizierte Tiere, entlehnten. Mythen, die von der Ankunft von Göttern und Zivilisations-Bringern berichten, dienen als Begründung für diese Annahme.''" <ref>Quelle: '''N. Zhirov''', "[http://books.google.de/books?id=hKVQFP47tJQC&dq=Atlantis+-+Atlantology:+Basic+Problems&printsec=frontcover&source=bl&ots=1JL5IKVRj9&sig=fzbyUsG42Q_IBjialYUAuqWYroY&hl=de&ei=xypBStfqMsWPsAbYpZG6CA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2 Atlantis - Atlantology: Basic Problems]", Progress Publishers, Moskau, 1968, 1970, S. 16 [Reprint 2001]</ref>
+Zum atlantologisch-diffusionistischen Alternativ-Modell einer atlantischen 'Mutterkultur' liefert [[Dr. Nikolai Zhirov|Zhirov]] uns folgende allgemeine (und allgemeinverständliche) Darstellung: "''Viele Atlantologen, die das [[Atlantis-Problem]] vom historischen und ethnologischen Standpunkt aus betrachtet haben, waren geneigt, den [[Atlantier|Atlantiern]] ein hohes Level kultureller Entwicklung zuzubilligen und gelangten zu der Annahme, dass [[Atlantis]] der Quell einer Reihe der bekannten alten Zivilisationen gewesen sein könnte, ein Quell, aus dem Völker viel von ihrer Kultur, auch Pflanzen und sogar domestizierte Tiere, entlehnten. Mythen, die von der Ankunft von Göttern und Zivilisations-Bringern berichten, dienen als Begründung für diese Annahme.''" <ref>Quelle: '''N. Zhirov''', "[http://books.google.de/books?id=hKVQFP47tJQC&dq=Atlantis+-+Atlantology:+Basic+Problems&printsec=frontcover&source=bl&ots=1JL5IKVRj9&sig=fzbyUsG42Q_IBjialYUAuqWYroY&hl=de&ei=xypBStfqMsWPsAbYpZG6CA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2 Atlantis - Atlantology: Basic Problems]", Progress Publishers, Moskau, 1968, 1970, S. 16 [Reprint 2001]</ref>
-Weitaus abgezirkelter hatte bereits 1917 der Zivilisations-Geschichtler V. Y. Bryusov <ref>Siehe: '''V. Y. Bryusov''', "Uchiteli uchıteleı" ("Teachers of Teachers"), in: Letopıs, Nos. 9-12, 157 (Russland, 1917)</ref> die grundsätzlichen Vorstellungen des [[Atlantologie|atlantologischen]] [[Diffusionismus]] in der UdSSR dargelegt: "''Die Gemeinsamkeit der Ursprünge ''[orig.: "community of sources"; d. Ü.]'', die den unterschiedlichsten und ältesten Zivilisationen des 'frühen Altertums' ''[orig.: "of early antiquity"; d. Ü.]'' zugrunde liegen, wie der ägäischen, ägyptischen, babylonischen, etruskischen, japhetischen, früh-indischen, mayaischen und möglicherweise  pazifischen Zivilisationen kann nicht zufriedenstellend durch reziproke Einflüsse und Imitation erklärt werden, indem ein Volk der Kultur eines anderen nacheifert. Alle alten Kulturen zugrunde legend, muss es einen singulären Einfluss gegeben haben, der allein die bemerkenswerte Analogie zwischen diesen Kulturen erklären kann''.
+Weitaus abgezirkelter hatte bereits 1917 der Zivilisations-Geschichtler V. Y. Bryusov <ref>Siehe: '''V. Y. Bryusov''', "Uchiteli uchıteleı" ("Teachers of Teachers"), in: Letopıs, Nos. 9-12, 157 (Russland, 1917)</ref> die grundsätzlichen Vorstellungen des [[Atlantologie|atlantologischen]] [[Diffusionismus]] in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Sowjetunion UdSSR] dargelegt: "''Die Gemeinsamkeit der Ursprünge ''[orig.: "community of sources"; d. Ü.]'', die den unterschiedlichsten und ältesten Zivilisationen des 'frühen Altertums' ''[orig.: "of early antiquity"; d. Ü.]'' zugrunde liegen, wie der ägäischen, ägyptischen, babylonischen, etruskischen, japhetischen, früh-indischen, mayaischen und möglicherweise  pazifischen Zivilisationen kann nicht zufriedenstellend durch reziproke Einflüsse und Imitation erklärt werden, indem ein Volk der Kultur eines anderen nacheifert. Alle alten Kulturen zugrunde legend, muss es einen singulären Einfluss gegeben haben, der allein die bemerkenswerte Analogie zwischen diesen Kulturen erklären kann''.
 ''Jenseits des Rahmens eines 'frühen Altertums' muss es eine unbekannte Quantität gegeben haben, eine kultivierte Welt, bislang unerkannt von der Wissenschaft, die den ersten Anstoß zur Entwicklung all jener Zivilisationen gab, die wir kennen. Die Ägypter, Babylonier, Ägäer und Hellenen waren unsere Lehrer, die Lehrmeister der modernen Zivilisation. Wer waren ihre Lehrer? Wem dürfen wir den hohen Titel 'Lehrer der Lehrer' verleihen? Die Überlieferung beantwortet diese Frage - Atlantis''." <ref>Quelle: '''N. Zhirov''', op. cit., S. 16 </ref>
-Auch die atlantologische Annahme, dass es bis zum Ende der Bronzezeit (um ca. 1250 vor d. Zeitenwende), ja bis in die Antike hinein, Kontakte und Verbindungen über den Atlantik hinweg gegeben habe, dürfte aus Sicht sowjetischer Zivilisations-Geschichtsforschung weit weniger abstrus erschienen sein als die im Westen - unter Federführung der Alt-Amerikanisten in den USA - kultivierte Vorstellung, die frühen Hochkulturen des amerikanischen Doppel-Kontinents seien in völliger Isolation voneinander und von den Menschen anderer Erdteile entstanden. Das nämlich war - aus Sicht sowjetischer Forscher - schlechterdings unmöglich, da isolierte Populationen nun einmal nicht zur Schaffung von Hochkultur und Zivilisation neigen, sondern eine unangenehme Tendenz zur Stagnation und sogar zur Regression aufweisen.
+Auch die atlantologische Annahme, dass es bis zum Ende der Bronzezeit, ja bis in die Antike hinein, Kontakte und Verbindungen über den [[Atlantis im Atlantik|Atlantik]] hinweg gegeben habe, dürfte aus Sicht sowjetischer Zivilisations-Geschichtsforschung weit weniger abstrus erschienen sein als die im Westen - unter Federführung der Alt-Amerikanisten in den USA - kultivierte Vorstellung, die frühen Hochkulturen des amerikanischen Doppel-Kontinents seien in völliger Isolation voneinander und von den Menschen anderer Erdteile entstanden. Das nämlich war - aus Sicht sowjetischer Forscher - schlechterdings unmöglich, da isolierte Populationen nun einmal nicht zur Schaffung von Hochkultur und Zivilisation neigen, sondern eine unangenehme Tendenz zur Stagnation und sogar zur Regression aufweisen.
-Diese Lehrmeinung vertrat beispielsweise bereits der sowjetischen Ethnologe P. P. Yefimenko, der 1938 in einer Abhandlung über "primitive" Gesellschaften ein plakatives Beispiel für kulturelle Stagnation durch Isolation lieferte: "''Völlige Isolation von der Außenwelt ist die einzige Erklärung für das außerordentlich niedrige Niveau der Tasmanier vor ihrer Ausrottung durch die Engländer im frühen 19. Jahrhundert''" <ref>Quelle: '''P. P. Yefimenko''', "Pervobytnoye obshchestvo" ("Primitive Society"), Leningrad, 1938, 2. ed., S. 301; nach: Zhirov, op. cit., S. 17</ref>; auch Zhirov, der in den 50er und 60er Jahren des vergangenen Jahrhunderts forschte, bezog in der Sowjetunion seiner Zeit keine wissenschaftliche Außenseiter-Meinung, als er (1970) betonte: "''Es muss festgehalten werden, dass Völker, die sich über Jahrtausende hinweg in Isolation (in Abwesenheit von Migration und Diffusion) und ohne Kontakt zu anderen, kultivierteren Völkern'' <ref>Anmerkung: Heute würden Diffusionisten an dieser Stelle vernutlich differenzierter formulieren: "''... und ohne Kontakt zu Völkern mit stark differierenden Kulturen ...''"; vergl. dazu auch den Beitrag: [[Der Diffusionismus - Zur Diskussion eines umstrittenen Konzepts - Teil I|Der Diffusionismus - Zur Diskussion eines umstrittenen Konzepts]] ([[bb]])</ref> ''entwickelt haben, sehr langen Zeit in einem sehr niedrigen Niveau sozialer und kultureller Entwicklung verharrten''". <ref>Quelle: '''N. Zhirov''', op. cit.</ref>
+Diese Lehrmeinung vertrat beispielsweise bereits der sowjetischen Ethnologe P. P. Yefimenko, der 1938 in einer Abhandlung über "primitive" Gesellschaften ein plakatives Beispiel für kulturelle Stagnation durch Isolation lieferte: "''Völlige Isolation von der Außenwelt ist die einzige Erklärung für das außerordentlich niedrige Niveau der Tasmanier vor ihrer Ausrottung durch die Engländer im frühen 19. Jahrhundert''" <ref>Quelle: '''P. P. Yefimenko''', "Pervobytnoye obshchestvo" ("Primitive Society"), Leningrad, 1938, 2. ed., S. 301; nach: [[Dr. Nikolai Zhirov|Zhirov]], op. cit., S. 17</ref>; auch [[Dr. Nikolai Zhirov|Zhirov]], der in den 50er und 60er Jahren des vergangenen Jahrhunderts forschte, bezog in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Sowjetunion Sowjetunion] seiner Zeit keine wissenschaftliche Außenseiter-Meinung, als er (1970) betonte: "''Es muss festgehalten werden, dass Völker, die sich über Jahrtausende hinweg in Isolation (in Abwesenheit von Migration und Diffusion) und ohne Kontakt zu anderen, kultivierteren Völkern'' <ref>Anmerkung: Heute würden Diffusionisten an dieser Stelle vermutlich differenzierter formulieren: "''... und ohne Kontakt zu Völkern mit stark differierenden Kulturen ...''"; vergl. dazu auch den Beitrag: [[Der Diffusionismus - Zur Diskussion eines umstrittenen Konzepts - Teil I|Der Diffusionismus - Zur Diskussion eines umstrittenen Konzepts]] ([[bb]])</ref> ''entwickelt haben, sehr langen Zeit in einem sehr niedrigen Niveau sozialer und kultureller Entwicklung verharrten''". <ref>Quelle: '''N. Zhirov''', op. cit.</ref>
-Besonders die Ur- und Frühgeschichte des [http://de.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%A4kolumbisch präkolumbischen], karibo-amerikanischen Großraums deutet darauf hin, dass es dort immer wieder kulturelle Diffusionen zwischen 'amerinden' und non-amerinden Völkerschaften gegeben hat. Gerade [[Atlantis in Mittelamerika - Rätsel der präkolumbischen Vorzeit|Mittelamerika]] weist aus Sicht diffusionistischer Forscher geradezu den Charakter eines 'Schmelztiegels der Kulturen' auf. Dort scheinen im Verlauf der Jahrtausende zahlreiche Seefahrer aus [[Eine alternativ-historische Reise durch Asien|Asien]] und dem [[Die prähistorische Welt des 'Stillen Ozeans'|Pazifik-Raum]] sowie aus [[Atlantis in (Nord-)Afrika - die afro-atlantologische Schule|Afrika]] und Europa ihre Spuren hinterlassen zu haben. Weder die Zivilisation der alten Olmeken, noch die der späteren [[Geheimnisvolle Maya - woher stammte ihr erstaunliches Wissen?|Maya]]-Nationen hätten in vollkommener Isolation und ohne [[Infusion]]en bzw [[Transfusion]]en aus anderen Kulturkreisen aufblühen können.
+Besonders die Ur- und Frühgeschichte des [[präkolumbisch]]en, karibo-amerikanischen Großraums deutet darauf hin, dass es dort immer wieder kulturelle Diffusionen zwischen '[[amerind]]en' und non-[[amerind]]en Völkerschaften gegeben hat. Gerade [[Atlantis in Mittelamerika - Rätsel der präkolumbischen Vorzeit|Mittelamerika]] weist aus Sicht diffusionistischer Forscher geradezu den Charakter eines 'Schmelztiegels der Kulturen' auf. Dort scheinen im Verlauf der Jahrtausende zahlreiche Seefahrer aus [[Eine alternativ-historische Reise durch Asien|Asien]] und dem [[Die prähistorische Welt des 'Stillen Ozeans'|Pazifik-Raum]] sowie aus [[Atlantis in (Nord-)Afrika - die afro-atlantologische Schule|Afrika]] und [[Europa]] ihre Spuren hinterlassen zu haben. Weder die Zivilisation der alten Olmeken, noch die der späteren [[Geheimnisvolle Maya - woher stammte ihr erstaunliches Wissen?|Maya]]-Nationen hätten in vollkommener Isolation und ohne [[Infusion]]en bzw [[Transfusion]]en aus anderen Kulturkreisen aufblühen können.
-Wie wir zeigen werden, waren in der UdSSR für die [[Atlantologie]] die wissenschaftlichen Rahmenbedingungen auch in Bezug auf die urzeitliche Besiedlungsgeschichte [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika|Amerikas]] und die Frage nach den Paläo-Migrationen der Menschheit günstiger als im 'Westen', wo jede Annahme früher, transozeanischer Zuwanderungen nach Amerika über den Atlantik oder Pazifik bestenfalls als [http://de.wiktionary.org/wiki/obsolet obsolet] betrachtet wurde. <ref>Vergl. dazu auch: [[Die Besiedlungsgeschichte Amerikas und das Atlantis-Problem ]] von [[bb|Bernhard Beier]]</ref> Im euro-amerikanischen Wissenschaftsbetrieb hatte längst das so genannte "Beringstraßen-Paradigma" <ref>Anmerkung: Die Annahme, die Paläo-Besiedlung des amerikanischen Doppelkontinents sei erst am Ende der jüngsten 'Eiszeit' und ausschließlich via Sibirien, über die damals trocken liegende Beringstraße ([http://de.wikipedia.org/wiki/Beringia Beringia]), erfolgt.</ref> den Charakter eines ausgewachsenen [http://de.wikipedia.org/wiki/Dogma Dogma] angenommen.
+Wie wir zeigen werden, waren in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Sowjetunion UdSSR] für die [[Atlantologie]] die wissenschaftlichen Rahmenbedingungen auch in Bezug auf die urzeitliche Besiedlungsgeschichte [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika|Amerikas]] und die Frage nach den Paläo-Migrationen der Menschheit günstiger als im 'Westen', wo jede Annahme früher, transozeanischer Zuwanderungen nach [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika|Amerika]] über den [[Atlantis im Atlantik|Atlantik]] oder [[Die prähistorische Welt des 'Stillen Ozeans'|Pazifik]] bestenfalls als [http://de.wiktionary.org/wiki/obsolet obsolet] betrachtet wurde. <ref>Vergl. dazu auch: [[Die Besiedlungsgeschichte Amerikas und das Atlantis-Problem]] von [[bb|Bernhard Beier]]</ref> Im euro-amerikanischen Wissenschaftsbetrieb hatte längst das so genannte "Beringstraßen-Paradigma" <ref>Anmerkung: Die Annahme, die Paläo-Besiedlung des amerikanischen Doppelkontinents sei erst am Ende der jüngsten 'Eiszeit' und ausschließlich via Sibirien, über die damals trocken liegende Beringstraße ([http://de.wikipedia.org/wiki/Beringia Beringia]), erfolgt.</ref> den Charakter eines ausgewachsenen [http://de.wikipedia.org/wiki/Dogma Dogma] angenommen.
 '''Fortsetzung:'''
 [[Atlantis, Beringstraßen-Paradigma und Paläo-Anthroplogie in der UdSSR]]

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 Atlantik und Pazifik wurden an den Universitäten der "Freien Welt" nun endgültig als unüberwindliche Hin- dernisse für prähistorische oder frühgeschichtliche Reisen und Migrationen des Menschen betrachtet; augen- fällige Übereinstimmungen und Gemeinamkeiten zwischen den alten Kulturen östlich und westlich des At- lantik, mit denen Atlantologen seit Donnelly´s Zeiten für die vormalige Existenz einer gemeinsamen panat- lantischen 'Mutterkultur' argumentiert haben, wurden von westlichen Historikern jetzt durchgängig als "Pa- rallel-Entwicklungen" eingestuft, die völlig unabhängig voneinander erfolgt sein sollen (vergl. dazu auch: [[Ist der atlantologische Diffusionismus 'Schnee von gestern'?]] von [[Egerton Sykes - Erinnerungen an ein reiches Forscherleben|Egerton Sykes]]).
-Zum atlantologisch-diffusionistischen Alternativ-Modell einer atlantischen 'Mutterkultur' liefert Zhirov uns folgende allgemeine (und allgemeinverständliche) Darstellung: "''Viele Atlantologen, die das [[Atlantis-Problem|Atlantis-Pro- blem]] vom historischen und ethnologischen Standpunkt aus betrachtet haben, waren geneigt, den [[Atlantier|Atlanti- ern]] ein hohes Level kultureller Entwicklung zuzubilligen und gelangten zu der Annahme, dass [[Atlantis]] der Quell einer Reihe der bekannten alten Zivilisationen gewesen sein könnte, ein Quell, aus dem Völker viel von ihrer Kultur, auch Pflanzen und sogar domestizierte Tiere, entlehnten. Mythen, die von der Ankunft von Göttern und Zivilisations-Bringern berichten, dienen als Begründung für diese Annahme.''" (+3)
+Zum atlantologisch-diffusionistischen Alternativ-Modell einer atlantischen 'Mutterkultur' liefert Zhirov uns folgende allgemeine (und allgemeinverständliche) Darstellung: "''Viele Atlantologen, die das [[Atlantis-Problem|Atlantis-Pro- blem]] vom historischen und ethnologischen Standpunkt aus betrachtet haben, waren geneigt, den [[Atlantier|Atlanti- ern]] ein hohes Level kultureller Entwicklung zuzubilligen und gelangten zu der Annahme, dass [[Atlantis]] der Quell einer Reihe der bekannten alten Zivilisationen gewesen sein könnte, ein Quell, aus dem Völker viel von ihrer Kultur, auch Pflanzen und sogar domestizierte Tiere, entlehnten. Mythen, die von der Ankunft von Göttern und Zivilisations-Bringern berichten, dienen als Begründung für diese Annahme.''" <ref>Quelle: '''N. Zhirov''', "[http://books.google.de/books?id=hKVQFP47tJQC&dq=Atlantis+-+Atlantology:+Basic+Problems&printsec=frontcover&source=bl&ots=1JL5IKVRj9&sig=fzbyUsG42Q_IBjialYUAuqWYroY&hl=de&ei=xypBStfqMsWPsAbYpZG6CA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2 Atlantis - Atlantology: Basic Problems]", Progress Publishers, Moskau, 1968, 1970, S. 16 [Reprint 2001]</ref>
-Weitaus abgezirkelter hatte bereits 1917 der Zivilisations-Geschichtler V. Y. Bryusov (+4) die grundsätzlichen Vorstellungen des atlantologischen Diffusionismus in der UdSSR dargelegt: "Die Gemeinsamkeit der Ursprünge [orig.: "community of sources"; d. Ü.], die den unterschiedlichsten und ältesten Zivilisationen des 'frühen Altertums' [orig.: "of early antiquity"; d. Ü.] zugrunde liegen, wie der ägäischen, ägyptischen, babylonischen, etruskischen, japhetischen, früh-indischen, mayaischen und möglicherweise  pazifischen Zivilisationen kann nicht zufriedenstellend durch reziproke Einflüsse und Imitation erklärt werden, indem ein Volk der Kultur eines anderen nacheifert. Alle alten Kulturen zugrunde legend, muss es einen singulären Einfluss gegeben haben, der allein die bemerkenswerte Analogie zwischen diesen Kulturen erklären kann.
+Weitaus abgezirkelter hatte bereits 1917 der Zivilisations-Geschichtler V. Y. Bryusov <ref>Siehe: '''V. Y. Bryusov''', "Uchiteli uchıteleı" ("Teachers of Teachers"), in: Letopıs, Nos. 9-12, 157 (Russland, 1917)</ref> die grundsätzlichen Vorstellungen des [[Atlantologie|atlantologischen]] [[Diffusionismus]] in der UdSSR dargelegt: "''Die Gemeinsamkeit der Ur- sprünge ''[orig.: "community of sources"; d. Ü.]'', die den unterschiedlichsten und ältesten Zivilisationen des 'frühen Altertums' ''[orig.: "of early antiquity"; d. Ü.]'' zugrunde liegen, wie der ägäischen, ägyptischen, baby- lonischen, etruskischen, japhetischen, früh-indischen, mayaischen und möglicherweise  pazifischen Zivilisa- tionen kann nicht zufriedenstellend durch reziproke Einflüsse und Imitation erklärt werden, indem ein Volk der Kultur eines anderen nacheifert. Alle alten Kulturen zugrunde legend, muss es einen singulären Einfluss gegeben haben, der allein die bemerkenswerte Analogie zwischen diesen Kulturen erklären kann''.
-Jenseits des Rahmens eines 'frühen Altertums' muss es eine unbekannte Quantität gegeben haben, eine kultivierte Welt, bislang unerkannt von der Wissenschaft, die den ersten Anstoß zur Entwicklung all jener Zivilisationen gab, die wir kennen. Die Ägypter, Babylonier, Ägäer und Hellenen waren unsere Lehrer, die Lehrmeister der modernen Zivilisation. Wer waren ihre Lehrer? Wem dürfen wir den hohen Titel 'Lehrer der Lehrer' verleihen? Die Überlieferung beantwortet diese Frage - Atlantis." (+5)
+''Jenseits des Rahmens eines 'frühen Altertums' muss es eine unbekannte Quantität gegeben haben, eine kul- tivierte Welt, bislang unerkannt von der Wissenschaft, die den ersten Anstoß zur Entwicklung all jener Zivili- sationen gab, die wir kennen. Die Ägypter, Babylonier, Ägäer und Hellenen waren unsere Lehrer, die Lehr- meister der modernen Zivilisation. Wer waren ihre Lehrer? Wem dürfen wir den hohen Titel 'Lehrer der Lehrer' verleihen? Die Überlieferung beantwortet diese Frage - Atlantis''." <ref>Quelle: '''N. Zhirov''', op. cit., S. 16 </ref>
-Auch die atlantologische Annahme, dass es bis zum Ende der Bronzezeit (um ca. 1250 vor d. Zeitenwende), ja bis in die Antike hinein, Kontakte und Verbindungen über den Atlantik hinweg gegeben habe, dürfte aus Sicht sowjetischer Zivilisations-Geschichtsforschung weit weniger abstrus erschienen sein als die im Westen - unter Federführung der Alt-Amerikanisten in den USA - kultivierte Vorstellung, die frühen Hochkulturen des amerikanischen Doppel-Kontinents seien in völliger Isolation voneinander und von den Menschen anderer Erdteile entstanden. Das nämlich war - aus Sicht sowjetischer Forscher - schlechterdings unmöglich, da isolierte Populationen nun einmal nicht zur Schaffung von Hochkultur und Zivilisation neigen, sondern eine unangenehme Tendenz zur Stagnation und sogar zur Regression aufweisen.
+Auch die atlantologische Annahme, dass es bis zum Ende der Bronzezeit (um ca. 1250 vor d. Zeitenwende), ja bis in die Antike hinein, Kontakte und Verbindungen über den Atlantik hinweg gegeben habe, dürfte aus Sicht sowjetischer Zivilisations-Geschichtsforschung weit weniger abstrus erschienen sein als die im Westen - unter Federführung der Alt-Amerikanisten in den USA - kultivierte Vorstellung, die frühen Hochkulturen des ameri- kanischen Doppel-Kontinents seien in völliger Isolation voneinander und von den Menschen anderer Erdteile entstanden. Das nämlich war - aus Sicht sowjetischer Forscher - schlechterdings unmöglich, da isolierte Po- pulationen nun einmal nicht zur Schaffung von Hochkultur und Zivilisation neigen, sondern eine unangeneh- me Tendenz zur Stagnation und sogar zur Regression aufweisen.
-Diese Lehrmeinung vertrat beispielsweise bereits der sowjetischen Ethnologe P. P. Yefimenko, der 1938 in einer Abhandlung über "primitive" Gesellschaften ein plakatives Beispiel für kulturelle Stagnation durch Isolation lieferte: "Völlige Isolation von der Außenwelt ist die einzige Erklärung für das außerordentlich niedrige Niveau der Tasmanier vor ihrer Ausrottung durch die Engländer im frühen 19. Jahrhundert" (+6); auch Zhirov, der in den 50er und 60er Jahren des vergangenen Jahrhunderts forschte, bezog in der Sowjetunion seiner Zeit keine wissenschaftliche Außenseiter-Meinung, als er (1970) betonte: "Es muss festgehalten werden, dass Völker, die sich über Jahrtausende hinweg in Isolation (in Abwesenheit von Migration und Diffusion) und ohne Kontakt zu anderen, kultivierteren Völkern (+7) entwickelt haben, sehr langen Zeit in einem sehr niedrigen Niveau sozialer und kultureller Entwicklung verharrten". (+8)
+Diese Lehrmeinung vertrat beispielsweise bereits der sowjetischen Ethnologe P. P. Yefimenko, der 1938 in ei- ner Abhandlung über "primitive" Gesellschaften ein plakatives Beispiel für kulturelle Stagnation durch Isola- tion lieferte: "''Völlige Isolation von der Außenwelt ist die einzige Erklärung für das außerordentlich niedrige Niveau der Tasmanier vor ihrer Ausrottung durch die Engländer im frühen 19. Jahrhundert''" <ref>Quelle: '''P. P. Yefimenko''', "Pervobytnoye obshchestvo" ("Primitive Society"), Leningrad, 1938, 2. ed., S. 301; nach: Zhirov, op. cit., S. 17</ref>; auch Zhi- rov, der in den 50er und 60er Jahren des vergangenen Jahrhunderts forschte, bezog in der Sowjetunion seiner Zeit keine wissenschaftliche Außenseiter-Meinung, als er (1970) betonte: "''Es muss festgehalten werden, dass Völker, die sich über Jahrtausende hinweg in Isolation (in Abwesenheit von Migration und Diffusion) und ohne Kontakt zu anderen, kultivierteren Völkern'' <ref>Anmerkung: Heute würden Diffusionisten an dieser Stelle vernutlich differenzierter formulieren: "''... und ohne Kontakt zu Völkern mit stark differierenden Kulturen ...''"; vergl. dazu auch den Beitrag: [[Der Diffusionismus - Zur Diskussion eines umstrittenen Konzepts - Teil I|Der Diffusionismus - Zur Diskussion eines umstrittenen Konzepts]] ([[bb]])</ref> ''entwickelt haben, sehr langen Zeit in einem sehr nied- rigen Niveau sozialer und kultureller Entwicklung verharrten''". <ref>Quelle: '''N. Zhirov''', op. cit.</ref>
-Die Ur- und Frühgeschichte des präkolumbischen, karibo-amerikanischen Großraums deutet jedoch darauf hin, dass es dort immer wieder kulturelle Diffusionen zwischen 'amerinden' und non-amerinden Völkerschaften gegeben hat. Gerade Mittelamerika weist aus Sicht diffusionistischer Forscher geradezu den Charakter eines 'Schmelztiegels der Kulturen' auf. Dort scheinen im Verlauf der Jahrtausende zahlreiche Seefahrer aus Asien und dem pazifischen Raum sowie aus Afrika und Europa ihre Spuren hinterlassen zu haben. Weder die Zivilisation der alten Olmeken, noch die der späteren Maya-Nationen hätten in volkommener Isolation und ohne Infusionen bzw Transfusionen aus anderen Kulturkreisen aufblühen können.
+Besonders die Ur- und Frühgeschichte des [http://de.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%A4kolumbisch präkolumbischen], karibo-amerikanischen Großraums deutet darauf hin, dass es dort immer wieder kulturelle Diffusionen zwischen 'amerinden' und non-amerinden Völ- kerschaften gegeben hat. Gerade [[Atlantis in Mittelamerika - Rätsel der präkolumbischen Vorzeit|Mittelamerika]] weist aus Sicht diffusionistischer Forscher geradezu den Charakter eines 'Schmelztiegels der Kulturen' auf. Dort scheinen im Verlauf der Jahrtausende zahlreiche See- fahrer aus [[Eine alternativ-historische Reise durch Asien|Asien]] und dem [[Die prähistorische Welt des 'Stillen Ozeans'|Pazifik-Raum]] sowie aus [[Atlantis in (Nord-)Afrika - die afro-atlantologische Schule|Afrika]] und Europa ihre Spuren hinterlassen zu haben. Weder die Zivilisation der alten Olmeken, noch die der späteren [[Geheimnisvolle Maya - woher stammte ihr erstaunliches Wissen?|Maya]]-Nationen hätten in vollkommener Iso- lation und ohne [[Infusion]]en bzw [[Transfusion]]en aus anderen Kulturkreisen aufblühen können.
-In der UdSSR galt das Beringstraßen-Paradigma (vergl. dazu auch: Farewell)
+'''Fortsetzung:'''
-F I/d - Klassische Atlantis-Hypothese, Beringstraßen-
+===Anmerkungen und Quellen===
-Anmerkungen u. Quellen:
+(1) [[Otto Muck und „Die Welt vor der Sintflut“|Otto Muck]], [http://books.google.de/books?id=e8rAOQAACAAJ&dq=Otto+Muck+Die+Welt+vor+der+Sintflut Atlantis: Die Welt vor der Sintflut]