Diodorus Siculus - Versionsgeschichte

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 ([[bb]]) Das Werk des '''Diodorus Siculus''' ('der Sizilianer') stellt - neben [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] - die zweite antike Haupt-Quelle der [[Atlantisforschung]] dar. Seine, die [[Atlantier]] (bei ihm: [[Atlantioi]]) betreffenden, Angaben, welche offenbar aus anderen Quellen als die des [[Platon]] stammen, geben weitere Hinweise auf die spät- und/oder postatlantischen Epochen. Mit seinen historischen Abhandlungen der '[http://en.wikipedia.org/wiki/Bibliotheca_historica Bibliotheca Historica]' hat uns '''Diodorus Siculus''' darüber hinaus auch wertvolle Hinweise zur Lösung einer ganzen Reihe anderer vorgeschichtlicher Rätsel hinterlassen.
 Über '''Diodors''' Vita erfahren wir Grundsätzliches bei Prof. Julius Friedrich Wurm, der im Vorwort seiner (1827 erschienenen) Übersetzung der Historischen Bibliothek des Sizilianers schrieb: "'''''Diodor''' war, nach seiner eigenen Angabe aus Agyrium, jetzt S. Filippo d'Argirone, einer Stadt in Sicilien, gebürtig. Er lebte zur Zeit des [http://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Iulius_Caesar Julius Cäsar] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Augustus Augustus]. Ausser dem, was er (a. a. D.) selbst erzählt, ist von seinen Lebensumständen nichts bekannt. Das Werk, das er unter dem Titel >historische Bibliothek< in vierzig Büchern verfaßt hat, ist eine Universalgeschichte, aber freilich nicht in dem bei uns gewöhnlichen Sinne''.
 '''''Diodor''' wollte die in verschiedenen Schriften zerstreuten Nachrichten über die Begebenheiten einzelner Völker und Zeiten in ein Ganzes vereinigen, indem er aus der großen Masse des Stoffs das Wichtigste aushob. Was ihm aber das Wichtigste war, erhellt daraus, daß er den Werth von dem Studium der Geschichte hauptsächlich nach dem Einflusse Schätzt, den dasselbe auf die Bildung des sittlichen Characters hat.''" <ref>Quelle: "Diodor's von Sicilien Historische Bibliothek", übersetzt von: '''Julius Friedrich Wurm''' (Prof. am Seminar zu Blaubeuren), Stuttgart 1827, Verlag der J. B. Metzler'schen Buchhandlung Für Oestereich in Kommission von Mörschner und Kasper in Wien, Erstes Bändchen; digitalisiert von '''Benedikt Klein''' (BenneKlein@gmx.net)</ref>
 Über die Qualitäten '''Diodors''' als Historiker bemerkte Wurm weiter: "''Indessen kann sein Zweck keineswegs blos der gewesen seyn, eine Sammlung von lehrreichen Beispielen zu liefern; sondern man sieht aus manchen Stellen deutlich genug, daß er namentlich solche Begebenheiten auswählen wollte, die für die Geschichte der Völker und Staaten wichtige Folgen hatten, und zugleich sicher beglaubigt waren''.
 ''Wie wenig er geneigt war, unsichern Nachrichten zu trauen, und sie als glaubwürdige Geschichte hinzustellen, kann man daraus schließen, daß er es sehr häufig schon durch die Form seiner Erzählung bemerklich macht, er spreche nicht in seinem eigenen Namen, sondern gebe blos fremde Berichte wieder, die er nicht verbürgen wolle. Wie weit nun solche Berichte zuverläßig sind, können wir freilich gar nicht beurtheilen, da er in den wenigsten Fällen die Quellen nennt, aus welchen er geschöpft hat. Indessen ist so viel gewiß, daß er manche ausgezeichnete Geschichtschreiber benützt hat, deren Werke verloren gegangen sind (z. B. den [http://de.wikipedia.org/wiki/Agatharchides Agatharchides], [http://en.wikipedia.org/wiki/Ephorus Ephorus], [http://de.wikipedia.org/wiki/Theopompos Theopompus])'' <ref>Red. Anmerkung: Zu '''Theopompus'''/'''Theopompos''' siehe bei Atlantisforschung.de auch: [[Theopompos von Chios]]</ref>.
 ''Um so mehr ist es zu bedauern, daß auch '''Diodor´s''' Geschichte nicht vollständig auf unsere Zeiten gekommen ist. Von 40 Büchern sind nur noch 15 übrig, nämlich die 5 ersten, und dann die 10 Bücher vom elften bis zum zwanzigsten; aus den andern haben sich nur wenige Bruchstücke erhalten. '''Diodor''' theilt selbst seine Geschichte in drei Zeiträume; der erste geht bis zum [http://de.wikipedia.org/wiki/Trojanischer_Krieg trojanischen Krieg] ( Buch I - VI), der zweite bis auf [http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_der_Gro%C3%9Fe Alexander] (B. VII - XVII), der dritte bis auf [http://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Iulius_Caesar Julius Cäsar] (B. XVIII - XL)''.
 ''Von der ersten (der mythischen) Periode fehlt uns also nur ein Buch; von der zweiten haben wir die Geschichte von [http://de.wikipedia.org/wiki/Xerxes_I. Xerxes] an bis auf [http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_der_Gro%C3%9Fe Alexanders] Tod; von der dritten aber nur den Anfang; denn das zwanzigste Buch geht nicht weiter als bis zum Schlusse des vierten Jahrhunderts vor Christo.''" <ref>Quelle: Diodor's von Sicilien Historische Bibliothek", übersetzt von: '''Julius Friedrich Wurm''', digitalisiert von '''Benedikt Klein'''</ref>
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 ===Diodor und das Westland: Atlantioi, Amazonen und Gorgonen===
-[[Die nordafrikanischen Amazonen und die Atlantioi]] ('''Diodorus Siculus''')
+* [[Die nordafrikanischen Amazonen und die Atlantioi]] ('''Diodorus Siculus''')
-[[Diodorus Siculus und die platonische Atlantida]] - '''Eine zweite Atlantisüberlieferung''' ([[bb]])
+-----
-[[Perseus und die Gorgonen]] ([[bb]])
+<center>Zurück zur Sektion → [[Antike Autoren von atlantologischem Interesse]]<br>Zurück zur Hauptseite → [[Atlantologie-Historik - Beschäftigung mit der Geschichte der Atlantisforschung]]</center>
 ===Anmerkungen und Quellen===
 <references />
-===Bild-Quellen===
+:1) http://www.csab.unisa.it/dabo/Images/Diodori-Siculi-Historici.gif (nicht mehr online)
-(2) http://www.wildwinds.com/coins/sg/sg1041.html (nicht mehr online)
+:2) http://www.wildwinds.com/coins/sg/sg1041.html (nicht mehr online)

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	Gerade das Fehlen des Bandes mit Informationen zur "''mythischen Periode''" (also zu prä- und [[Protohistorie\|protohistorischen]] Ereignissen) ist aus alternativ-historischem und atlantologischem Blickwinkel ein herber Verlust, da darin möglicherweise weitere, wesentliche Informationen zur Lösung des [[Atlantis]]-Problems enthalten waren. Anders gesagt, war dort eventuell weiteres Material zu den frühen Hochkulturen der atlantischen Küstengebiete [[Atlantis in (Nord-)Afrika - die afro-atlantologische Schule\|Nordafrikas]] und [[Ex occidente lux - Atlantis in West-Europa?\|Westeuropas]] zusammengestellt, deren Existenz lange von der [[Schulwissenschaft\|schulwissenschaftlichen]] Forschung übersehen oder ignoriert wurde, da sie so gar nicht in das gängige Bild des "''[http://de.wikipedia.org/wiki/Ex_oriente_lux ex oriente lux]''" passen wollen.		Gerade das Fehlen des Bandes mit Informationen zur "''mythischen Periode''" (also zu prä- und [[Protohistorie\|protohistorischen]] Ereignissen) ist aus alternativ-historischem und atlantologischem Blickwinkel ein herber Verlust, da darin möglicherweise weitere, wesentliche Informationen zur Lösung des [[Atlantis]]-Problems enthalten waren. Anders gesagt, war dort eventuell weiteres Material zu den frühen Hochkulturen der atlantischen Küstengebiete [[Atlantis in (Nord-)Afrika - die afro-atlantologische Schule\|Nordafrikas]] und [[Ex occidente lux - Atlantis in West-Europa?\|Westeuropas]] zusammengestellt, deren Existenz lange von der [[Schulwissenschaft\|schulwissenschaftlichen]] Forschung übersehen oder ignoriert wurde, da sie so gar nicht in das gängige Bild des "''[http://de.wikipedia.org/wiki/Ex_oriente_lux ex oriente lux]''" passen wollen.

−	Der folgenden Beiträge beschränken sich im übrigen keineswegs auf eine Betrachtung der Berichte '''Diodors''', sondern setzen seine Aussagen zum Westland am Atlantik und seinen mysteriösen Bewohnern sowie zum Ursprung der [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens\|pharaonischen Ägypter]] und den [[Riesen, Zwerge & Co - Traumwesen, Märchengestalten oder prädiluviale Spezies?\|Riesen der Vorzeit]] in den Kontext anderer antiker Quellen, wie [[Homer]], [[Platon]], [[Hesiod]], [http://de.wikipedia.org/wiki/Herodot Herodot], [~~http://de.wikipedia.org/wiki/Hellanikos_von_Lesbos~~ Hellanikos von Lesbos], u.a. Einen besonderen Schwerpunkt wollen wir dabei auf das geheimnisvolle - aber durchaus historische - Volk der so genannten [[Amazonen]] <ref>Anmerkung: Zu diesen [[Amazonen]] siehe bei ''Atlantisforschung.de'' auch: [[Kleinasiatische und andere Amazonen des Ostens (Teil I)\|Kleinasiatische und andere Amazonen des Ostens]] ([[bb]])</ref> legen - eine spät-matriarchale Frauengesellschaft, deren mythischer Nachhall bis heute in den Erinnerungen vieler europäischer Kulturen nachwirkt.	+	Der folgenden Beiträge beschränken sich im übrigen keineswegs auf eine Betrachtung der Berichte '''Diodors''', sondern setzen seine Aussagen zum Westland am Atlantik und seinen mysteriösen Bewohnern sowie zum Ursprung der [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens\|pharaonischen Ägypter]] und den [[Riesen, Zwerge & Co - Traumwesen, Märchengestalten oder prädiluviale Spezies?\|Riesen der Vorzeit]] in den Kontext anderer antiker Quellen, wie [[Homer]], [[Platon]], [[Hesiod]], [http://de.wikipedia.org/wiki/Herodot Herodot], [[Hellanikos von Lesbos]], u.a. Einen besonderen Schwerpunkt wollen wir dabei auf das geheimnisvolle - aber durchaus historische - Volk der so genannten [[Amazonen]] <ref>Anmerkung: Zu diesen [[Amazonen]] siehe bei ''Atlantisforschung.de'' auch: [[Kleinasiatische und andere Amazonen des Ostens (Teil I)\|Kleinasiatische und andere Amazonen des Ostens]] ([[bb]])</ref> legen - eine spät-matriarchale Frauengesellschaft, deren mythischer Nachhall bis heute in den Erinnerungen vieler europäischer Kulturen nachwirkt.

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 ''Von der ersten (der mythischen) Periode fehlt uns also nur ein Buch; von der zweiten haben wir die Geschichte von [http://de.wikipedia.org/wiki/Xerxes_I. Xerxes] an bis auf [http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_der_Gro%C3%9Fe Alexanders] Tod; von der dritten aber nur den Anfang; denn das zwanzigste Buch geht nicht weiter als bis zum Schlusse des vierten Jahrhunderts vor Christo.''" <ref>Quelle: Diodor's von Sicilien Historische Bibliothek", übersetzt von: '''Julius Friedrich Wurm''', digitalisiert von '''Benedikt Klein'''</ref>
-Gerade das Fehlen des Bandes mit Informationen zur "''mythischen Periode''" (also zu prä- und [[Protohistorie|protohistorischen]] Ereignissen) ist aus alternativ-historischem und atlantologischem Blickwinkel ein herber Verlust, da darin möglicherweise weitere, wesentliche Informationen zur Lösung des [[Atlantis]]-Problems enthalten waren. Anders gesagt, war dort eventuell weiteres Material zu den frühen Hochkulturen der atlantischen Küstengebiete Nordafrikas und Westeuropas zusammengestellt, deren Existenz lange von der [[Schulwissenschaft|schulwissenschaftlichen]] Forschung übersehen oder ignoriert wurde, da sie so gar nicht in das gängige Bild des "''[http://de.wikipedia.org/wiki/Ex_oriente_lux ex oriente lux]''" passen wollen.
+Gerade das Fehlen des Bandes mit Informationen zur "''mythischen Periode''" (also zu prä- und [[Protohistorie|protohistorischen]] Ereignissen) ist aus alternativ-historischem und atlantologischem Blickwinkel ein herber Verlust, da darin möglicherweise weitere, wesentliche Informationen zur Lösung des [[Atlantis]]-Problems enthalten waren. Anders gesagt, war dort eventuell weiteres Material zu den frühen Hochkulturen der atlantischen Küstengebiete [[Atlantis in (Nord-)Afrika - die afro-atlantologische Schule|Nordafrikas]] und [[Ex occidente lux - Atlantis in West-Europa?|Westeuropas]] zusammengestellt, deren Existenz lange von der [[Schulwissenschaft|schulwissenschaftlichen]] Forschung übersehen oder ignoriert wurde, da sie so gar nicht in das gängige Bild des "''[http://de.wikipedia.org/wiki/Ex_oriente_lux ex oriente lux]''" passen wollen.
-Der folgenden Beiträge beschränken sich im übrigen keineswegs auf eine Betrachtung der Berichte '''Diodors''', sondern setzen seine Aussagen zum Westland am Atlantik und seinen mysteriösen Bewohnern sowie zum Ursprung der pharaonischen Ägypter und den Riesen der Vorzeit in den Kontext anderer antiker Quellen, wie [[Homer]], [[Platon]], [[Hesiod]], [http://de.wikipedia.org/wiki/Herodot Herodot], [http://de.wikipedia.org/wiki/Hellanikos_von_Lesbos Hellanikos von Lesbos], u.a. Einen besonderen Schwerpunkt wollen wir dabei auf das geheimnisvolle - aber durchaus historische - Volk der so genannten [[Amazonen]] <ref>Anmerkung: Zu diesen [[Amazonen]] siehe bei ''Atlantisforschung.de'' auch: [[Kleinasiatische und andere Amazonen des Ostens (Teil I)|Kleinasiatische und andere Amazonen des Ostens]] ([[bb]])</ref> legen - eine spät-matriarchale Frauengesellschaft, deren mythischer Nachhall bis heute in den Erinnerungen vieler europäischer Kulturen nachwirkt.
+Der folgenden Beiträge beschränken sich im übrigen keineswegs auf eine Betrachtung der Berichte '''Diodors''', sondern setzen seine Aussagen zum Westland am Atlantik und seinen mysteriösen Bewohnern sowie zum Ursprung der [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens|pharaonischen Ägypter]] und den [[Riesen, Zwerge & Co - Traumwesen, Märchengestalten oder prädiluviale Spezies?|Riesen der Vorzeit]] in den Kontext anderer antiker Quellen, wie [[Homer]], [[Platon]], [[Hesiod]], [http://de.wikipedia.org/wiki/Herodot Herodot], [http://de.wikipedia.org/wiki/Hellanikos_von_Lesbos Hellanikos von Lesbos], u.a. Einen besonderen Schwerpunkt wollen wir dabei auf das geheimnisvolle - aber durchaus historische - Volk der so genannten [[Amazonen]] <ref>Anmerkung: Zu diesen [[Amazonen]] siehe bei ''Atlantisforschung.de'' auch: [[Kleinasiatische und andere Amazonen des Ostens (Teil I)|Kleinasiatische und andere Amazonen des Ostens]] ([[bb]])</ref> legen - eine spät-matriarchale Frauengesellschaft, deren mythischer Nachhall bis heute in den Erinnerungen vieler europäischer Kulturen nachwirkt.

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 ===Diodor und das Westland: Atlantioi, Amazonen und Gorgonen===
+[[Diodorus Siculus und die platonische Atlantida]] - '''Eine zweite Atlantisüberlieferung''' ([[bb]])
 [[Perseus und die Gorgonen]] ([[bb]])

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−	[[Die nordafrikanischen Amazonen und die Atlantioi]] (~~[[bb]]~~)	+
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		+	[[Die nordafrikanischen Amazonen und die Atlantioi]] ('''Diodorus Siculus''')

	[[Perseus und die Gorgonen]] ([[bb]])		[[Perseus und die Gorgonen]] ([[bb]])
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		+	[[Atlantioi]] - '''Diodorus Siculus, Platon und die Atlantioi''' ([[bb]])
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 Über '''Diodors''' Vita erfahren wir Grundsätzliches bei Prof. Julius Friedrich Wurm, der im Vorwort seiner (1827 erschienenen) Übersetzung der Historischen Bibliothek des Sizilianers schrieb: "'''''Diodor''' war, nach seiner eigenen Angabe aus Agyrium, jetzt S. Filippo d'Argirone, einer Stadt in Sicilien, gebürtig. Er lebte zur Zeit des [http://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Iulius_Caesar Julius Cäsar] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Augustus Augustus]. Ausser dem, was er (a. a. D.) selbst erzählt, ist von seinen Lebensumständen nichts bekannt. Das Werk, das er unter dem Titel >historische Bibliothek< in vierzig Büchern verfaßt hat, ist eine Universalgeschichte, aber freilich nicht in dem bei uns gewöhnlichen Sinne''.
-[[Bild:Diodor_1.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Neben Platons 'At- lantida' stellt die 'Histori- sche Bibliothek' eine wei- tere antike Haupt-Quelle der Atlantisforschung dar.]]
+[[Bild:Diodor_1.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Neben Platons 'Atlantida' stellt die 'Historische Bibliothek' eine weitere antike Haupt-Quelle der Atlantisforschung dar.]]
 '''''Diodor''' wollte die in verschiedenen Schriften zerstreuten Nachrichten über die Begebenheiten einzelner Völker und Zeiten in ein Ganzes vereinigen, indem er aus der großen Masse des Stoffs das Wichtigste aushob. Was ihm aber das Wichtigste war, erhellt daraus, daß er den Werth von dem Studium der Geschichte hauptsächlich nach dem Einflusse Schätzt, den dasselbe auf die Bildung des sittlichen Characters hat.''" <ref>Quelle: "Diodor's von Sicilien Historische Bibliothek", übersetzt von: '''Julius Friedrich Wurm''' (Prof. am Seminar zu Blaubeuren), Stuttgart 1827, Verlag der J. B. Metzler'schen Buchhandlung Für Oestereich in Kommission von Mörschner und Kasper in Wien, Erstes Bändchen; digitalisiert von '''Benedikt Klein''' (BenneKlein@gmx.net)</ref>

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 [[Bild:Diodor_1.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Neben Platons 'At- lantida' stellt die 'Histori- sche Bibliothek' eine wei- tere antike Haupt-Quelle der Atlantisforschung dar.]]
-'''''Diodor''' wollte die in verschiedenen Schriften zerstreuten Nachrichten über die Begebenheiten einzelner Völker und Zeiten in ein Ganzes vereinigen, indem er aus der großen Masse des Stoffs das Wichtigste aushob. Was ihm aber das Wichtigste war, erhellt daraus, daß er den Werth von dem Studium der Geschichte hauptsächlich nach dem Einflusse Schätzt, den dasselbe auf die Bildung des sittlichen Characters hat.''" (+1)
+'''''Diodor''' wollte die in verschiedenen Schriften zerstreuten Nachrichten über die Begebenheiten einzelner Völker und Zeiten in ein Ganzes vereinigen, indem er aus der großen Masse des Stoffs das Wichtigste aushob. Was ihm aber das Wichtigste war, erhellt daraus, daß er den Werth von dem Studium der Geschichte hauptsächlich nach dem Einflusse Schätzt, den dasselbe auf die Bildung des sittlichen Characters hat.''" <ref>Quelle: "Diodor's von Sicilien Historische Bibliothek", übersetzt von: '''Julius Friedrich Wurm''' (Prof. am Seminar zu Blaubeuren), Stuttgart 1827, Verlag der J. B. Metzler'schen Buchhandlung Für Oestereich in Kommission von Mörschner und Kasper in Wien, Erstes Bändchen; digitalisiert von '''Benedikt Klein''' (BenneKlein@gmx.net)</ref>
 Über die Qualitäten '''Diodors''' als Historiker bemerkte Wurm weiter: "''Indessen kann sein Zweck keineswegs blos der gewesen seyn, eine Sammlung von lehrreichen Beispielen zu liefern; sondern man sieht aus manchen Stellen deutlich genug, daß er namentlich solche Begebenheiten auswählen wollte, die für die Geschichte der Völker und Staaten wichtige Folgen hatten, und zugleich sicher beglaubigt waren''.
-''Wie wenig er geneigt war, unsichern Nachrichten zu trauen, und sie als glaubwürdige Geschichte hinzustellen, kann man daraus schließen, daß er es sehr häufig schon durch die Form seiner Erzählung bemerklich macht, er spreche nicht in seinem eigenen Namen, sondern gebe blos fremde Berichte wieder, die er nicht verbürgen wolle. Wie weit nun solche Berichte zuverläßig sind, können wir freilich gar nicht beurtheilen, da er in den wenigsten Fällen die Quellen nennt, aus welchen er geschöpft hat. Indessen ist so viel gewiß, daß er manche ausgezeichnete Geschichtschreiber benützt hat, deren Werke verloren gegangen sind (z. B. den [http://de.wikipedia.org/wiki/Agatharchides Agatharchides], [http://en.wikipedia.org/wiki/Ephorus Ephorus], [http://de.wikipedia.org/wiki/Theopompos Theopompus])'' (+x).
+''Wie wenig er geneigt war, unsichern Nachrichten zu trauen, und sie als glaubwürdige Geschichte hinzustellen, kann man daraus schließen, daß er es sehr häufig schon durch die Form seiner Erzählung bemerklich macht, er spreche nicht in seinem eigenen Namen, sondern gebe blos fremde Berichte wieder, die er nicht verbürgen wolle. Wie weit nun solche Berichte zuverläßig sind, können wir freilich gar nicht beurtheilen, da er in den wenigsten Fällen die Quellen nennt, aus welchen er geschöpft hat. Indessen ist so viel gewiß, daß er manche ausgezeichnete Geschichtschreiber benützt hat, deren Werke verloren gegangen sind (z. B. den [http://de.wikipedia.org/wiki/Agatharchides Agatharchides], [http://en.wikipedia.org/wiki/Ephorus Ephorus], [http://de.wikipedia.org/wiki/Theopompos Theopompus])'' <ref>Red. Anmerkung: Zu '''Theopompus'''/'''Theopompos''' siehe bei Atlantisforschung.de auch: [[Theopompos von Chios]]</ref>.
 ''Um so mehr ist es zu bedauern, daß auch '''Diodor´s''' Geschichte nicht vollständig auf unsere Zeiten gekommen ist. Von 40 Büchern sind nur noch 15 übrig, nämlich die 5 ersten, und dann die 10 Bücher vom elften bis zum zwanzigsten; aus den andern haben sich nur wenige Bruchstücke erhalten. '''Diodor''' theilt selbst seine Geschichte in drei Zeiträume; der erste geht bis zum [http://de.wikipedia.org/wiki/Trojanischer_Krieg trojanischen Krieg] ( Buch I - VI), der zweite bis auf [http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_der_Gro%C3%9Fe Alexander] (B. VII - XVII), der dritte bis auf [http://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Iulius_Caesar Julius Cäsar] (B. XVIII - XL)''.
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 [[Bild:Diodor_2.jpg|thumb|'''Abb. 2''' Eine hellenische Münze aus Argyrium auf Sizilien, der Heimatstadt des Diodorus Siculus.]]
-''Von der ersten (der mythischen) Periode fehlt uns also nur ein Buch; von der zweiten haben wir die Geschichte von [http://de.wikipedia.org/wiki/Xerxes_I. Xerxes] an bis auf [http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_der_Gro%C3%9Fe Alexanders] Tod; von der dritten aber nur den Anfang; denn das zwanzigste Buch geht nicht weiter als bis zum Schlusse des vierten Jahrhunderts vor Christo.''" (+2)
+''Von der ersten (der mythischen) Periode fehlt uns also nur ein Buch; von der zweiten haben wir die Geschichte von [http://de.wikipedia.org/wiki/Xerxes_I. Xerxes] an bis auf [http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_der_Gro%C3%9Fe Alexanders] Tod; von der dritten aber nur den Anfang; denn das zwanzigste Buch geht nicht weiter als bis zum Schlusse des vierten Jahrhunderts vor Christo.''" <ref>Quelle: Diodor's von Sicilien Historische Bibliothek", übersetzt von: '''Julius Friedrich Wurm''', digitalisiert von '''Benedikt Klein'''</ref>
 Gerade das Fehlen des Bandes mit Informationen zur "''mythischen Periode''" (also zu prä- und protohistorischen Ereignissen) ist aus alternativ-historischem und atlantologischem Blickwinkel ein herber Verlust, da darin möglicherweise weitere, wesentliche Informationen zur Lösung des [[Atlantis]]-Problems enthalten waren. Anders gesagt, war dort eventuell weiteres Material zu den frühen Hochkulturen der atlantischen Küstengebiete Nordafrikas und Westeuropas zusammengestellt, deren Existenz lange von der schulwissenschaftlichen Forschung übersehen oder ignoriert wurde, da sie so gar nicht in das gängige Bild des "''[http://de.wikipedia.org/wiki/Ex_oriente_lux ex oriente lux]''" passen wollen.
-Der folgenden Beiträge beschränken sich im übrigen keineswegs auf eine Betrachtung der Berichte '''Diodors''', sondern setzen seine Aussagen zum Westland am Atlantik und seinen mysteriösen Bewohnern sowie zum Ursprung der pharaonischen Ägypter und den Riesen der Vorzeit in den Kontext anderer antiker Quellen, wie [[Homer]], [[Platon]], [[Hesiod]], [[Herodot]], [http://de.wikipedia.org/wiki/Hellanikos_von_Lesbos Hellanikos von Lesbos], u.a. Einen besonderen Schwerpunkt wollen wir dabei auf das geheimnisvolle - aber durchaus historische - Volk der sogenannten [[Amazonen]] (+3) legen - eine spät-matriarchale Frauengesellschaft, deren mythischer Nachhall bis heute in den Erinnerungen vieler europäischer Kulturen nachwirkt.
+Der folgenden Beiträge beschränken sich im übrigen keineswegs auf eine Betrachtung der Berichte '''Diodors''', sondern setzen seine Aussagen zum Westland am Atlantik und seinen mysteriösen Bewohnern sowie zum Ursprung der pharaonischen Ägypter und den Riesen der Vorzeit in den Kontext anderer antiker Quellen, wie [[Homer]], [[Platon]], [[Hesiod]], [[Herodot]], [http://de.wikipedia.org/wiki/Hellanikos_von_Lesbos Hellanikos von Lesbos], u.a. Einen besonderen Schwerpunkt wollen wir dabei auf das geheimnisvolle - aber durchaus historische - Volk der sogenannten [[Amazonen]] <ref>Anmerkung: Zu diesen 'Amazonen' siehe bei Atlantisforschung.de auch: [[Kleinasiatische und andere Amazonen des Ostens]] ([[bb]])</ref> legen - eine spät-matriarchale Frauengesellschaft, deren mythischer Nachhall bis heute in den Erinnerungen vieler europäischer Kulturen nachwirkt.
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 ===Anmerkungen und Quellen===
-(+1) Quelle: "Diodor's von Sicilien Historische Bibliothek", übersetzt von: Julius Friedrich Wurm (Prof. am Seminar zu Blaubeuren), Stuttgart 1827, Verlag der J. B. Metzler'schen Buchhandlung Für Oestereich in Kommission von Mörschner und Kasper in Wien, Erstes Bändchen; digitalisiert von Benedikt Klein (BenneKlein@gmx.net)
+<references />

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-([[bb]]) Das Werk des Diodorus Siculus ('der Sizilianer') stellt - neben Platons Atlantisbericht - die zweite antike Haupt-Quelle der [[Atlantisforschung]] dar. Seine atlantisbezogenen Informationen, die offenbar aus anderen Quellen als die des Platon stammen, geben weitere Hinweise auf die spät- und/oder postatlantischen Epochen. Mit seinen historischen Abhandlungen der 'Bibliotheca Historica' hat uns Diodorus Siculus darüber hinaus auch wertvolle Hinweise zur Lösung einer ganzen Reihe anderer vorgeschichtlicher Rätsel hinterlassen.
+===Diodors Bedeutung für die Atlantologie===
-'''Abb. 1''' Neben Platons 'Atlantida' stellt die 'Historische Bibliothek' eine weitere antike Haupt-Quelle empirischer Atlantisforschung dar.
+Über '''Diodors''' Vita erfahren wir Grundsätzliches bei Prof. Julius Friedrich Wurm, der im Vorwort seiner (1827 erschienenen) Übersetzung der Historischen Bibliothek des Sizilianers schrieb: "'''''Diodor''' war, nach seiner eigenen Angabe aus Agyrium, jetzt S. Filippo d'Argirone, einer Stadt in Sicilien, gebürtig. Er lebte zur Zeit des [http://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Iulius_Caesar Julius Cäsar] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Augustus Augustus]. Ausser dem, was er (a. a. D.) selbst erzählt, ist von seinen Lebensumständen nichts bekannt. Das Werk, das er unter dem Titel >historische Bibliothek< in vierzig Büchern verfaßt hat, ist eine Universalgeschichte, aber freilich nicht in dem bei uns gewöhnlichen Sinne''.
-Über Diodors Vita erfahren wir Grundsätzliches bei Prof. Julius Friedrich Wurm, der im Vorwort seiner (1827 erschienenen) Übersetzung der Historischen Bibliothek des Sizilianers schrieb: "Diodor war, nach seiner eigenen Angabe aus Agyrium, jetzt S. Filippo d'Argirone, einer Stadt in Sicilien, gebürtig. Er lebte zur Zeit des Julius Cäsar und Augustus. Ausser dem, was er (a. a. D.) selbst erzählt, ist von seinen Lebensumständen nichts bekannt. Das Werk, das er unter dem Titel >historische Bibliothek< in vierzig Büchern verfaßt hat, ist eine Universalgeschichte, aber freilich nicht in dem bei uns gewöhnlichen Sinne. Diodor wollte die in verschiedenen Schriften zerstreuten Nachrichten über die Begebenheiten einzelner Völker und Zeiten in ein Ganzes vereinigen, indem er aus der großen Masse des Stoffs das Wichtigste aushob. Was ihm aber das Wichtigste war, erhellt daraus, daß er den Werth von dem Studium der Geschichte hauptsächlich nach dem Einflusse Schätzt, den dasselbe auf die Bildung des sittlichen Characters hat." (+1)
+[[Bild:Diodor_1.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Neben Platons 'At- lantida' stellt die 'Histori- sche Bibliothek' eine wei- tere antike Haupt-Quelle der Atlantisforschung dar.]]
-Über die Qualitäten Diodors als Historiker bemerkte Wurm weiter: "''Indessen kann sein Zweck keineswegs blos der gewesen seyn, eine Sammlung von lehrreichen Beispielen zu liefern; sondern man sieht aus manchen Stellen deutlich genug, daß er namentlich solche Begebenheiten auswählen wollte, die für die Geschichte der Völker und Staaten wichtige Folgen hatten, und zugleich sicher beglaubigt waren. Wie wenig er geneigt war, unsichern Nachrichten zu trauen, und sie als glaubwürdige Geschichte hinzustellen, kann man daraus schließen, daß er es sehr häufig schon durch die Form seiner Erzählung bemerklich macht, er spreche nicht in seinem eigenen Namen, sondern gebe blos fremde Berichte wieder, die er nicht verbürgen wolle. Wie weit nun solche Berichte zuverläßig sind, können wir freilich gar nicht beurtheilen, da er in den wenigsten Fällen die Quellen nennt, aus welchen er geschöpft hat. Indessen ist so viel gewiß, daß er manche ausgezeichnete Geschichtschreiber benützt hat, deren Werke verloren gegangen sind (z. B. den Agatharchides. Ephorus, Theopompus)''.
+'''''Diodor''' wollte die in verschiedenen Schriften zerstreuten Nachrichten über die Begebenheiten einzelner Völker und Zeiten in ein Ganzes vereinigen, indem er aus der großen Masse des Stoffs das Wichtigste aushob. Was ihm aber das Wichtigste war, erhellt daraus, daß er den Werth von dem Studium der Geschichte hauptsächlich nach dem Einflusse Schätzt, den dasselbe auf die Bildung des sittlichen Characters hat.''" (+1)
-'''Abb. 2''' Eine hellenische Münze aus Argyrium auf Sizilien, der Heimatstadt des Diodorus Siculus, dessen Werke - neben Platons Dialogen - die zweite wichtige antike Quelle zum Atlantis-Mythos darstellen.
+''Wie wenig er geneigt war, unsichern Nachrichten zu trauen, und sie als glaubwürdige Geschichte hinzustellen, kann man daraus schließen, daß er es sehr häufig schon durch die Form seiner Erzählung bemerklich macht, er spreche nicht in seinem eigenen Namen, sondern gebe blos fremde Berichte wieder, die er nicht verbürgen wolle. Wie weit nun solche Berichte zuverläßig sind, können wir freilich gar nicht beurtheilen, da er in den wenigsten Fällen die Quellen nennt, aus welchen er geschöpft hat. Indessen ist so viel gewiß, daß er manche ausgezeichnete Geschichtschreiber benützt hat, deren Werke verloren gegangen sind (z. B. den [http://de.wikipedia.org/wiki/Agatharchides Agatharchides], [http://en.wikipedia.org/wiki/Ephorus Ephorus], [http://de.wikipedia.org/wiki/Theopompos Theopompus])'' (+x).
-''Um so mehr ist es zu bedauern, daß auch Diodor's Geschichte nicht vollständig auf unsere Zeiten gekommen ist. Von 40 Büchern sind nur noch 15 übrig, nämlich die 5 ersten, und dann die 10 Bücher vom elften bis zum zwanzigsten; aus den andern haben sich nur wenige Bruchstücke erhalten. Diodor theilt selbst seine Geschichte in drei Zeiträume; der erste geht bis zum trojanischen Krieg ( Buch I - VI), der zweite bis auf Alexander (B. VII - XVII), der dritte bis auf Julius Cäsar (B. XVIII - XL). Von der ersten (der mythischen) Periode fehlt uns also nur ein Buch; von der zweiten haben wir die Geschichte von Xerxes an bis auf Alexanders Tod; von der dritten aber nur den Anfang; denn das zwanzigste Buch geht nicht weiter als bis zum Schlusse des vierten Jahrhunderts vor Christo.''" (+2)
+''Um so mehr ist es zu bedauern, daß auch '''Diodor´s''' Geschichte nicht vollständig auf unsere Zeiten gekommen ist. Von 40 Büchern sind nur noch 15 übrig, nämlich die 5 ersten, und dann die 10 Bücher vom elften bis zum zwanzigsten; aus den andern haben sich nur wenige Bruchstücke erhalten. '''Diodor''' theilt selbst seine Geschichte in drei Zeiträume; der erste geht bis zum [http://de.wikipedia.org/wiki/Trojanischer_Krieg trojanischen Krieg] ( Buch I - VI), der zweite bis auf [http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_der_Gro%C3%9Fe Alexander] (B. VII - XVII), der dritte bis auf [http://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Iulius_Caesar Julius Cäsar] (B. XVIII - XL)''.
-Gerade das Fehlen des Bandes mit Informationen zur "mythischen Periode" (also zu prä- und proto-historischen Ereignissen) ist aus alternativ-historischem und atlantologischem Blickwinkel ein herber Verlust, da darin möglicherweise weitere, wesentliche Informationen zur Lösung des Atlantis-Problems enthalten waren. Konkreter gesagt war dort eventuell weiteres Material zu den frühen Hochkulturen der atlantischen Küstengebiete Nordafrikas und Westeuropas zusammengestellt, deren Existenz lange von der schulwissenschaftlichen Forschung übersehen oder ignoriert wurde, da sie so garnicht in das gängige Bild des "ex oriente lux" passen wollen.
+[[Bild:Diodor_2.jpg|thumb|'''Abb. 2''' Eine hellenische Münze aus Argyrium auf Sizilien, der Heimatstadt des Diodorus Siculus.]]
-Der folgenden Beiträge beschränken sich im übrigen keineswegs auf eine Betrachtung der Berichte Diodors, sondern setzen seine Aussagen zum Westland am Atlantik und seinen mysteriösen Bewohnern sowie zum Ursprung der pharaonischen Ägypter und den Riesen der Vorzeit in den Kontext anderer antiker Quellen, wie Homer, Platon, Hesiod, Herodot, Hellanikos von Lesbos, u.a. Einen besonderen Schwerpunkt wollen wir dabei auf das geheimnisvolle - aber durchaus historische - Volk der sogenannten Amazonen (+3) legen - eine spät-matriarchale Frauengesellschaft, deren mythischer Nachhall bis heute in den Erinnerungen vieler europäischer Kulturen nachwirkt.
+''Von der ersten (der mythischen) Periode fehlt uns also nur ein Buch; von der zweiten haben wir die Geschichte von [http://de.wikipedia.org/wiki/Xerxes_I. Xerxes] an bis auf [http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_der_Gro%C3%9Fe Alexanders] Tod; von der dritten aber nur den Anfang; denn das zwanzigste Buch geht nicht weiter als bis zum Schlusse des vierten Jahrhunderts vor Christo.''" (+2)
 ===Diodor und das Westland: Atlantioi, Amazonen und Gorgonen===
-[[Diodous Siculus und die Amazonen-Legende]] (bb)
+[[Diodous Siculus und die Amazonen-Legende]] ([[bb]])
-[[Die nordafrikanischen Amazonen und die Atlantioi]] (bb)
+[[Die nordafrikanischen Amazonen und die Atlantioi]] ([[bb]])
-[[Perseus und die Gorgonen]] (bb)
+[[Perseus und die Gorgonen]] ([[bb]])
-[[Herakles - Der Eroberer des Westlands]] (bb)
+[[Herakles - Der Eroberer des Westlands]] ([[bb]])
 ===Anmerkungen und Quellen===
 (+1) Quelle: "Diodor's von Sicilien Historische Bibliothek", übersetzt von: Julius Friedrich Wurm (Prof. am Seminar zu Blaubeuren), Stuttgart 1827, Verlag der J. B. Metzler'schen Buchhandlung Für Oestereich in Kommission von Mörschner und Kasper in Wien, Erstes Bändchen; digitalisiert von Benedikt Klein (BenneKlein@gmx.net)
 (+2) Quelle: ebd.
-(+3) Anmerkung: Zu diesen 'Amazonen' siehe bei atlantisforschung.de auch: Kleinasiatische und andere Amazonen des Ostens (bb)
+(+3) Anmerkung: Zu diesen 'Amazonen' siehe bei Atlantisforschung.de auch: [[Kleinasiatische und andere Amazonen des Ostens]] ([[bb]])
 ===Bild-Quellen===
-(1) http://www.csab.unisa.it/dabo/Images/Diodori-Siculi-Historici.gif
+(1) http://www.csab.unisa.it/dabo/Images/Diodori-Siculi-Historici.gif (nicht mehr online)
-(2) http://www.wildwinds.com/coins/sg/sg1041.html
+(2) http://www.wildwinds.com/coins/sg/sg1041.html (nicht mehr online)