Indianische Urgeschichte - Versionsgeschichte

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 [...] Julie Cruikshank zitierte in ihrem Artikel >Legend and Landscape Convergence of Oral and Scientific Traditions in the Yukon Territory< einen Journalisten aus dem Jahr 1890: "''Die indianischen Namen für die Berge, Seen und Flüsse sind natürliche Marksteine für den Reisenden, wer auch immer er sein mag. Diese substituierenden Begriffe einer fremden Sprache zu zerstören, hieße, diese natürlichen Wegweiser zu vernichten.''"
-Ein Gutteil nativer Überlieferung, besonders der Bereich, der mit der Landschaft zu tun hat, hat inzwischen an Gaubwürdigkeit gewonnen, was Gelehrten die [[Geo-Mythologie]] um einiges schmackhafter macht. Cruikshank konzentrierte sich auf Ereignisse in Küstennähe und auf jüngere Aktivitäten, wie das Vordringen von Gletschern und Vulkanausbrüche, aber sie verwarf früher liegende Berichte über den Vulkanausbruch am White River vor mehr als tausend Jahren. <ref>Red. Anmerkung: Vergleiche dazu [[Beringstraßen-Theorie und indianische Überlieferungen (I)]] und [[Beringstraßen-Theorie und indianische Überlieferungen (II)|(II)]] von [[Itztli Ehecatl]]</ref> Mehr als ein Jahrzehnt später untersuchten D. Wayne Moodie, A.J.W. Catchpole und Kerry Able diese Überlieferung und kamen zum Ergebnis, dass die native Überlieferung sehr wohl auf Augenzeugen-Berichten beruhen könne. <ref>Quelle: D. Wayne Moodie, A.J.W. Catchpole u. Kerry Abel, "Northern Athapascan Oral Traditions and The White River Volcano", Ethnohistory 29, No. 2, (Spring 1992): 148-171</ref> Rory B. Egan schrieb kürzlich in einem Essay, in dem er die mediterranen Erinnerungen an den [http://de.wikipedia.org/wiki/Santorin Thera]-Ausbruch mit dem Vulkan am White River verglich und neigte dazu, die Glaubhaftigkeit von beiden Überlieferungen anzuerkennen. <ref>Quelle: Rory B. Egan, "Ex Occidente Lux: Catastrophic Volcanism in Greek and Dene Oral Tradition", In nikotwâsik iskwâhtêm, pâskihtêpayih, Studies in Honor  H. C. Wolfart, John D. Nichols  and Arden C. Ogg, eds. Memoir 13, Algonquian and Iroquoian Linguistics, 1996, pp. 196-209</ref>
+Ein Gutteil nativer Überlieferung, besonders der Bereich, der mit der Landschaft zu tun hat, hat inzwischen an Gaubwürdigkeit gewonnen, was Gelehrten die [[Geo-Mythologie]] um einiges schmackhafter macht. Cruikshank konzentrierte sich auf Ereignisse in Küstennähe und auf jüngere Aktivitäten, wie das Vordringen von Gletschern und Vulkanausbrüche, aber sie verwarf früher liegende Berichte über den Vulkanausbruch am White River vor mehr als tausend Jahren. <ref>Red. Anmerkung: Vergleiche dazu [[Beringstraßen-Theorie und indianische Überlieferungen (I)]] und [[Beringstraßen-Theorie und indianische Überlieferungen (II)|(II)]] von '''Itztli Ehecatl'''</ref> Mehr als ein Jahrzehnt später untersuchten D. Wayne Moodie, A.J.W. Catchpole und Kerry Able diese Überlieferung und kamen zum Ergebnis, dass die native Überlieferung sehr wohl auf Augenzeugen-Berichten beruhen könne. <ref>Quelle: D. Wayne Moodie, A.J.W. Catchpole u. Kerry Abel, "Northern Athapascan Oral Traditions and The White River Volcano", Ethnohistory 29, No. 2, (Spring 1992): 148-171</ref> Rory B. Egan schrieb kürzlich in einem Essay, in dem er die mediterranen Erinnerungen an den [http://de.wikipedia.org/wiki/Santorin Thera]-Ausbruch mit dem Vulkan am White River verglich und neigte dazu, die Glaubhaftigkeit von beiden Überlieferungen anzuerkennen. <ref>Quelle: Rory B. Egan, "Ex Occidente Lux: Catastrophic Volcanism in Greek and Dene Oral Tradition", In nikotwâsik iskwâhtêm, pâskihtêpayih, Studies in Honor  H. C. Wolfart, John D. Nichols  and Arden C. Ogg, eds. Memoir 13, Algonquian and Iroquoian Linguistics, 1996, pp. 196-209</ref>
 Die Natives aus [http://de.wikipedia.org/wiki/Alaska Alaska] haben bereits eine wichtige Konferenz über [indigenes] astronomisches Wissen abgehalten, auf welcher eine Abordnung der [http://de.wikipedia.org/wiki/Din%C3%A9 Navajos] vom [http://www.dinecollege.edu/ Navaho Community College], unter Verwendung speziell dafür hergestellter Zylinder in der Lage war, [http://de.wikipedia.org/wiki/Din%C3%A9 Navajo]-Konstellationen und Sternen-Wissen der Alaskier miteinander zu vergleichen. Die Bewegung hin zu einem Revival traditionellen Wissens und seinem Vergleich mit säkularem westlichen Wissenschafts-Kenntnissen ist nun im Norden in vollem Gange und verspricht, eine Methodik zum Sammeln von Daten hervorzubringen, die zur Verifizierung nativer Überlieferungen benötigt wird.

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 von [[Vine Deloria Jr.]]
-[[Bild:Deloria 1.jpg|thumb|'''Abb. 1''' "''Das Problem bezüglich der indianischen Überlieferungen besteht darin, dass kaum ein geistig offener Wissenschaftler je von ihnen gehört hat, und dass eine noch geringere Zahl indianischen Ältesten zuzuhören, Nuancen zu erfassen und den echten Informationsgehalt aus den Geschichten heraus zu holen weiß.''"]]
+[[Bild:Deloria 1.jpg|thumb|325x325px|'''Abb. 1''' "''Das Problem bezüglich der indianischen Überlieferungen besteht darin, dass kaum ein geistig offener Wissenschaftler je von ihnen gehört hat, und dass eine noch geringere Zahl indianischen Ältesten zuzuhören, Nuancen zu erfassen und den echten Informationsgehalt aus den Geschichten heraus zu holen weiß.''"]]
 Wie ich bereits besprochen habe <ref>Siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Vine_Deloria_junior Deloria, Vine Jr.], [http://books.google.de/books?id=Pz78tSwRAaUC&pg=PP1&dq=Deloria+Red+Earth+White+Lies#PPP1,M1 Red Earth - White Lies: Native Americans and the myth of scientific fact], Kap. 1-5</ref>, liegt die westliche Wissenschaft, die nur die mediterranen Völker diskutiert, lediglich wie eine dünne Haut über der Weltgeschichte. In der Tat hat die Institutionalisierung von Wissen auf dem akademischen Schauplatz Status wichtiger gemacht als Fähigkeiten oder Ideen, wenn es darum geht, den Kanon der Wahrheit zu bestimmen, der am besten geeignet ist, Erklärungen über unseren Planeten zu geben.

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 '''Die Schöpfung'''
-Abgesehen von Stämmen, die über eine Wanderungs-Geschichte zur Erklärung ihrer Ursprünge verfügen, deutet die Mehrzahl der Ursprungs-Legenden einen Schöpfungsakt an, bei welchem den Menschen, simultan zu ihrer Erschaffung, ein Bewusstsein dafür erhielten, dass sie geschaffen wurden. Diese Überlieferungen legen häufig nahe, dass es keine essentiellen spirituellen/intellektuellen Unterschiede zwischen Menschen und Tieren gab. Einige Stämme berichten, dass [http://de.wikipedia.org/wiki/Entit%C3%A4t Entitäten] mit diesen besonderen Körpern Formen und Erfahrungen mit verschiedener Vögeln und Tieren tauschen konnten. So berichten die Geschichten auch, dass Menschen und Tiere einander geheiratet hätten.
+Abgesehen von Stämmen, die über eine Wanderungs-Geschichte zur Erklärung ihrer Ursprünge verfügen, deutet die Mehrzahl der Ursprungs-Legenden einen Schöpfungsakt an, bei welchem die Menschen, simultan zu ihrer Erschaffung, ein Bewusstsein dafür erhielten, dass sie geschaffen wurden. Diese Überlieferungen legen häufig nahe, dass es keine essentiellen spirituellen/intellektuellen Unterschiede zwischen Menschen und Tieren gab. Einige Stämme berichten, dass [http://de.wikipedia.org/wiki/Entit%C3%A4t Entitäten] mit diesen besonderen Körpern Formen und Erfahrungen mit verschiedener Vögeln und Tieren tauschen konnten. So berichten die Geschichten auch, dass Menschen und Tiere einander geheiratet hätten.
 Peter Noyes, ein Ältester im [http://www.colvilletribes.com/default.htm Colville-Reservat] im Nordosten des [http://de.wikipedia.org/wiki/Washington_(Bundesstaat) Staates Washington], berichtete Ella Clark: "''Vor langer Zeit - ich weiß nicht, wie lange es her ist - waren die Tiere das Volk dieses Landes. Sie sprachen ebenso miteinander wie wir das heute tun. Auch geheiratet haben sie wie wir. Viele, viele Jahre ging das so, und dann veränderte sich diese Welt''." <ref>Quelle: Ella E. Clark, [http://books.google.de/books?id=2HNlNQAACAAJ&dq=Ella+E.+Clark,+Indian+Legends+of+the+Pacific+Northwest Indian Legends of the Pacific Northwest] (Berkeley: University of California Press, 1952), S. 81</ref> Bezüglich der Sioux-Geschichten von kompatiblen Geistern habe ich das Gefühl, dass es sich bei diesen "Heiraten" um die Verbindung zweier Arten individueller Geister gehandelt haben muss.
-Menschen scheinen der Brennpunkt der Kommunikation auf unserer Welt zu sein. Viele ['[http://en.wikipedia.org/wiki/Amerind_(people) amerinde]'] Überlieferungen sagen aus, dass das wir außer der Kommunikation von Nichts wirklich eine Ahnung haben, und somit konsequenterweise als Träger zeremonieller Dankesrituale im Namen aller anderen Lebensformen auserwählt sind. Wir [Menschen] sind jedenfalls nicht die einzigen primatenhaften Kreaturen, da es auch Völker gibt, die größer und kleiner als wir sind, und einige dieser Völker haben zu einer Zeit mit uns koexistiert, wie man etwa von den [http://de.wikipedia.org/wiki/Cro-Magnon-Mensch Cro-Magnon] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Neandertaler Neandertalern] weiß, das sie unsere Zeitgenossen waren.
+Menschen scheinen der Brennpunkt der Kommunikation auf unserer Welt zu sein. Viele [[amerind]]e Überlieferungen sagen aus, dass das wir außer der Kommunikation von Nichts wirklich eine Ahnung haben, und somit konsequenterweise als Träger zeremonieller Dankesrituale im Namen aller anderen Lebensformen auserwählt sind. Wir [Menschen] sind jedenfalls nicht die einzigen primatenhaften Kreaturen, da es auch Völker gibt, die größer und kleiner als wir sind, und einige dieser Völker haben zu einer Zeit mit uns koexistiert, wie man etwa von den [http://de.wikipedia.org/wiki/Cro-Magnon-Mensch Cro-Magnon] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Neandertaler Neandertalern] weiß, das sie unsere Zeitgenossen waren.
 [[Bild:Deloria 3.jpg|thumb|'''Abb. 3''' "''Vor langer Zeit - ich weiß nicht, wie lange es her ist - waren die Tiere das Volk dieses Landes. Sie sprachen ebenso miteinander wie wir das heute tun. Auch geheiratet haben sie wie wir. Viele, viele Jahre ging das so, und dann veränderte sich diese Welt.''" (Bild: Karl Bodmer)]]
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 [...] Julie Cruikshank zitierte in ihrem Artikel >Legend and Landscape Convergence of Oral and Scientific Traditions in the Yukon Territory< einen Journalisten aus dem Jahr 1890: "''Die indianischen Namen für die Berge, Seen und Flüsse sind natürliche Marksteine für den Reisenden, wer auch immer er sein mag. Diese substituierenden Begriffe einer fremden Sprache zu zerstören, hieße, diese natürlichen Wegweiser zu vernichten.''"
-Ein Gutteil nativer Überlieferung, besonders der Bereich, der mit der Landschaft zu tun hat, hat inzwischen an Gaubwürdigkeit gewonnen, was die [http://www.geocaching-franken.de/?p=282 Geomythologie] Gelehrten um einiges schmackhafter macht. Cruikshank konzentrierte sich auf Ereignisse in Küstennähe und auf jüngere Aktivitäten, wie das Vordringen von Gletschern und Vulkanausbrüche, aber sie verwarf früher liegende Berichte über den Vulkanausbruch am White River vor mehr als tausend Jahren. <ref>Red. Anmerkung: Vergleiche dazu [[Beringstraßen-Theorie und indianische Überlieferungen (I)]] und [[Beringstraßen-Theorie und indianische Überlieferungen (II)|(II)]] von [[Itztli Ehecatl]]</ref> Mehr als ein Jahrzehnt später untersuchten D. Wayne Moodie, A.J.W. Catchpole und Kerry Able diese Überlieferung und kamen zum Ergebnis, dass die native Überlieferung sehr wohl auf Augenzeugen-Berichten beruhen könne. <ref>Quelle: D. Wayne Moodie, A.J.W. Catchpole u. Kerry Abel, "Northern Athapascan Oral Traditions and The White River Volcano", Ethnohistory 29, No. 2, (Spring 1992): 148-171</ref> Rory B. Egan schrieb kürzlich in einem Essay, in dem er die mediterranen Erinnerungen an den [http://de.wikipedia.org/wiki/Santorin Thera]-Ausbruch mit dem Vulkan am White River verglich und neigte dazu, die Glaubhaftigkeit von beiden Überlieferungen anzuerkennen. <ref>Quelle: Rory B. Egan, "Ex Occidente Lux: Catastrophic Volcanism in Greek and Dene Oral Tradition", In nikotwâsik iskwâhtêm, pâskihtêpayih, Studies in Honor  H. C. Wolfart, John D. Nichols  and Arden C. Ogg, eds. Memoir 13, Algonquian and Iroquoian Linguistics, 1996, pp. 196-209</ref>
+Ein Gutteil nativer Überlieferung, besonders der Bereich, der mit der Landschaft zu tun hat, hat inzwischen an Gaubwürdigkeit gewonnen, was Gelehrten die [[Geo-Mythologie]] um einiges schmackhafter macht. Cruikshank konzentrierte sich auf Ereignisse in Küstennähe und auf jüngere Aktivitäten, wie das Vordringen von Gletschern und Vulkanausbrüche, aber sie verwarf früher liegende Berichte über den Vulkanausbruch am White River vor mehr als tausend Jahren. <ref>Red. Anmerkung: Vergleiche dazu [[Beringstraßen-Theorie und indianische Überlieferungen (I)]] und [[Beringstraßen-Theorie und indianische Überlieferungen (II)|(II)]] von [[Itztli Ehecatl]]</ref> Mehr als ein Jahrzehnt später untersuchten D. Wayne Moodie, A.J.W. Catchpole und Kerry Able diese Überlieferung und kamen zum Ergebnis, dass die native Überlieferung sehr wohl auf Augenzeugen-Berichten beruhen könne. <ref>Quelle: D. Wayne Moodie, A.J.W. Catchpole u. Kerry Abel, "Northern Athapascan Oral Traditions and The White River Volcano", Ethnohistory 29, No. 2, (Spring 1992): 148-171</ref> Rory B. Egan schrieb kürzlich in einem Essay, in dem er die mediterranen Erinnerungen an den [http://de.wikipedia.org/wiki/Santorin Thera]-Ausbruch mit dem Vulkan am White River verglich und neigte dazu, die Glaubhaftigkeit von beiden Überlieferungen anzuerkennen. <ref>Quelle: Rory B. Egan, "Ex Occidente Lux: Catastrophic Volcanism in Greek and Dene Oral Tradition", In nikotwâsik iskwâhtêm, pâskihtêpayih, Studies in Honor  H. C. Wolfart, John D. Nichols  and Arden C. Ogg, eds. Memoir 13, Algonquian and Iroquoian Linguistics, 1996, pp. 196-209</ref>
 Die Natives aus [http://de.wikipedia.org/wiki/Alaska Alaska] haben bereits eine wichtige Konferenz über [indigenes] astronomisches Wissen abgehalten, auf welcher eine Abordnung der [http://de.wikipedia.org/wiki/Din%C3%A9 Navajos] vom [http://www.dinecollege.edu/ Navaho Community College], unter Verwendung speziell dafür hergestellter Zylinder in der Lage war, [http://de.wikipedia.org/wiki/Din%C3%A9 Navajo]-Konstellationen und Sternen-Wissen der Alaskier miteinander zu vergleichen. Die Bewegung hin zu einem Revival traditionellen Wissens und seinem Vergleich mit säkularem westlichen Wissenschafts-Kenntnissen ist nun im Norden in vollem Gange und verspricht, eine Methodik zum Sammeln von Daten hervorzubringen, die zur Verifizierung nativer Überlieferungen benötigt wird.
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 '''Schlussfolgerungen'''
-Die wahre Geschichte unseres Planeten kennen wir nicht und wissen nur recht wenig über die historischen Erfahrungen der verschiedenen Gesellschaften und Rassen, aus denen sich unsere Spezies zusammensetzt. Es mangelt an diesen Informationen, weil unsere Gelehrten und Wissenschaftler einem veralteten Interpretations-Rahmen verhaftet sind und ihre Zeit damit verbringen, Fakten und Evidenzen so zu arrangieren, dass sie zu diesen alten Vorstellungen passen.
+Die wahre Geschichte unseres Planeten kennen wir nicht, und wissen nur recht wenig über die historischen Erfahrungen der verschiedenen Gesellschaften und Rassen, aus denen sich unsere Spezies zusammensetzt. Es mangelt an diesen Informationen, weil unsere Gelehrten und Wissenschaftler einem veralteten Interpretations-Rahmen verhaftet sind und ihre Zeit damit verbringen, Fakten und Evidenzen so zu arrangieren, dass sie zu diesen alten Vorstellungen passen.
 [[Bild:Deloria 8.jpg|thumb|'''Abb. 8''' US-amerikanische Erd- und Menschheits-Geschichtsforschung befindet sich im Würgegriff der Paradigmen: "''Nur wenige unser Gelehrten oder Wissenschaftler scheinen in der Lage zu sein, mehr als eine mögliche Erklärung für Daten oder Phänomene zur Kenntnis zu nehmen''..."]]
-Unsere [http://de.wikipedia.org/wiki/Popul%C3%A4rwissenschaftliche_Literatur populärwissenschaftlichen] Schreiber denken offenbar nicht viel nach, bevor ihre nett geschriebenen, poetischen, aber weitgehend fiktionalen Berichte in den Buchläden auftauchen. Nur wenige unserer Gelehrten oder Wissenschaftler scheinen in der Lage zu sein, mehr als eine mögliche Erklärung für Daten oder Phänomene zur Kenntnis zu nehmen, und sie behandeln augenscheinlich alle Überlieferungen mit großer Geringschätzung, außer der einen, in welcher sie aufgewachsen sind und für die sie belohnt werden.
+Unsere [[populärwissenschaft]]lichen Schreiber denken offenbar nicht viel nach, bevor ihre nett geschriebenen, poetischen, aber weitgehend fiktionalen Berichte in den Buchläden auftauchen. Nur wenige unserer Gelehrten oder Wissenschaftler scheinen in der Lage zu sein, mehr als eine mögliche Erklärung für Daten oder Phänomene zur Kenntnis zu nehmen, und sie behandeln augenscheinlich alle Überlieferungen mit großer Geringschätzung, außer der einen, in welcher sie aufgewachsen sind und für die sie belohnt werden.
 Nur ein aufmerksam lesendes Publikum mit einem Verstand, der nicht vom Prestige [akademischer] Grade vernebelt ist, kann diese Leute daran hindern, uns mit noch mehr Nonsens zu füttern - ein Leserkreis, der nicht aufhört Fragen zu stellen und der sensible Antworten verlangt. Halten uns diese Wissenschafts-Autoren für dämlich? Meinen die denn, dass wir [mit so etwas] vollgestopft werden sollen und müssen, damit "die Wissenschaft" [wie gehabt] weitermachen kann? Manchmal wirken sie genau wie Priester einer aussterbenden Religion, die ad hoc Definitionen aufstellen, um veraltete Glaubenssätze zu verteidigen.
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 Wenn der Älteste zu der Auffassung gelangt, dass man seriös ist, oder bereits über etwas von dem verborgenen Wissen verfügt, dann wird er den Kopf senken, tief durchatmen und dann damit beginnen, einem zu erzählen, was sein Volk schon seit Jahrtausenden glaubt, wobei er so genau wie möglich eine Beschreibung von Ereignissen abgibt. Diese Sorte Informationen ist Gelehrten auf ihrer sommerlichen Forschungsreise, welche die Leute damit belästigen, was sie alles wissen, in aller Regel unzugänglich. [...]
-Ich hoffe, dass dieses Buch Diskussionen zwischen Traditionalisten und Wissenschaftlern anregen wird und dass es den Ältesten eine Grundlage für den Umgang mit verbildeten jüngeren Indianern liefert, die unkritisch wissenschaftliche Folklore als Fakten akzeptiert haben. Nichts ist nerviger, als einem 'gebildeten' Indianer zuzuhören, der nachplappert, was man ihm oder ihr in einer Vorlesung weisgemacht hat, und die Feststellung, dass Stammes-Überlieferungen [dabei] ohne sorgfältige Überprüfung zum Fenster hinausgeworfen werden. [...]
+Ich hoffe, dass dieses Buch Diskussionen zwischen Traditionalisten und Wissenschaftlern anregen wird, und dass es den Ältesten eine Grundlage für den Umgang mit verbildeten jüngeren Indianern liefert, die unkritisch wissenschaftliche Folklore als Fakten akzeptiert haben. Nichts ist nerviger, als einem 'gebildeten' Indianer zuzuhören, der nachplappert, was man ihm oder ihr in einer Vorlesung weisgemacht hat, und die Feststellung, dass Stammes-Überlieferungen [dabei] ohne sorgfältige Überprüfung zum Fenster hinausgeworfen werden. [...]
 [[Bild:Deloria 9.jpg|thumb|'''Abb. 9''' Der Hickory-Baum war noch bis zum Ende des Pleistozäns auch in Europa heimisch. Fielen er und viele andere Baumarten, wie ''Vine Deloria'' ironisch vorschlägt, einem "Florazid" durch ur-europäische Holzfäller zum Opfer?]]
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 Diese Liste ist höchst eindrucksvoll und legt nahe, dass die europäische Flora noch in jüngerer Zeit eine ziemlich langweilige Angelegenheit war, sodass bei einer Landung in [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika|Amerika]] ihre üppige Flora die Neue Welt wie ein mit dem Garten Eden konkurrierendes Paradies erscheinen lassen musste. Zudem stellt diese Liste ein Äquivalent zu der Auflistung von [http://de.wikipedia.org/wiki/Megafauna Megafauna] dar, welche, wie Paul Martin meint, von den [http://de.wikipedia.org/wiki/Pal%C3%A4o-Indianer Paläo-Indianern] ausgerottet wurde. Sie alle gingen verloren oder starben aus. Wright hielt fest, dass:
-"... ''die wesentliche Tatsache ist, dass viele und womöglich alle diese Baumarten während des späten [http://de.wikipedia.org/wiki/Terti%C3%A4r Tertiär] in [[Europa]] häufig vorkamen. Es wies nicht nur die selben Gattungen auf, sondern in einigen Fällen sogar die selben Spezies ''[...]'' Vermutlich waren die [http://de.wikipedia.org/wiki/Pleistoz%C3%A4n pleistozänen] Wälder [[Europa]]s ebenso reich und vielfältig, wie es unsere heutigen sind, und ähnelten ihnen sehr. Die glaziale Periode kam und ging und dort haben diese Typen weder überlebt, noch sind sie [dorthin] zurückgekehrt''." <ref>Quelle: ebd.</ref>
+"... ''die wesentliche Tatsache ist, dass viele und womöglich alle diese Baumarten während des späten [http://de.wikipedia.org/wiki/Terti%C3%A4r Tertiär] in [[Europa]] häufig vorkamen. Es wies nicht nur die selben Gattungen auf, sondern in einigen Fällen sogar die selben Spezies ''[...]'' Vermutlich waren die [http://de.wikipedia.org/wiki/Pleistoz%C3%A4n pleistozänen] Wälder [[Europa]]s ebenso reich und vielfältig, wie es unsere heutigen sind, und ähnelten ihnen sehr. Die glaziale Periode kam und ging und dort haben diese Typen weder überlebt, noch sind sie ''[dorthin]'' zurückgekehrt''." <ref>Quelle: ebd.</ref>
 [...] Da erscheint es [doch geradezu] schmerzhaft offensichtlich, dass Europäer die Verantwortlichen für diesen scheußlichen "Florazid" waren! Mit ihrer neu entwickelten Technologie, der einschneidigen Stein-Spitze [org: "''single blade point''"; d. Ü.], wanderten sie von [[Atlantis in (Nord-)Afrika - die afro-atlantologische Schule|Afrika]] hinauf und vom [http://de.wikipedia.org/wiki/Kaukasus Kaukasus] nach Westen und betrieben eine Orgie der Verwüstung, die alles zuvor Gesehene in den Schatten stellen sollte, bis ihre Nachkommen einst an der Schwelle des 18. Jahrhunderts durch [http://de.wikipedia.org/wiki/Tennessee Tennessee] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Kentucky Kentucky] streifen würden, wobei sie stets mehr Hartholz fällten als sie zum Bau ihrer Häuser benötigten. Dürfen wir nicht erwarten, dass dieser These genausoviel Respekt entgegegebracht wird wie der Overkill-These?

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 [http://de.wikipedia.org/wiki/Alfred_North_Whitehead Alfred North Whitehead] schrieb in 'Adventures of Ideas': "''Wenn eine perfekte Routine herrscht, kann das Verstehen eliminiert werden, abgesehen von solch schwachen Geistesblitzen, die nötig sind, um mit bereits bekannten Umständen, wie etwa einem überfluteten Bergwerk, einer längeren Dürre oder einer epidemischen Influenza, umzugehen. Ein'' [Denk-] ''System ensteht als Produkt von Intelligenz. Wenn sich aber erst einmal eine entsprechende Routine eingeschliffen hat, dann schwindet die Intelligenz, und das System wird von einer Koordination konditionierter Reflexe aufrechterhalten.''" <ref>Quelle: [http://de.wikipedia.org/wiki/Alfred_North_Whitehead Alfred North Whitehead], [http://books.google.de/books?id=QLPvGAAACAAJ&dq=Alfred+North+Whitehead,+Adventures+of+Ideas Adventures of Ideas], (New York: Macmillan, 1933), S. 96</ref>
-Eine bessere Beschreibung der "Großwild-Jäger"-Hypothese kann kaum gegeben werden, bei der Schulwissenschaftler ernsthaft argumentieren, dass die [http://de.wikipedia.org/wiki/Pal%C3%A4o-Indianer Paläo-Indianer] die [http://de.wikipedia.org/wiki/Megafauna Megafauna] so schnell auslöschten, dass sie nicht einmal große Knochenhaufen zurückließen. Im Ganzen verstehen die indianischen Stämme, getreu ihren Traditionen, den Ursprung des Lebens auf unserem Planeten als Schöpfung. Diese Geschichten mögen kindisch erscheinen, aber sie beschreiben Prozesse, die sehr gut auch Szenarios entsprechen können oder darstellen, die auch von Wissenschaftlern vertreten werden. Die von [http://de.wikipedia.org/wiki/Heinz_Pagels Heinz Pagels]´ vertretenen Vorschläge zur "''perfekten Symmetrie''" unterscheiden sich nicht wesentlich von der [http://www.indianer-wiki.org/Sioux Sioux]-Schöpfungsge- schichte "''Inyan der Fels''". Einige der anderen indianischen Stammes-Berichte haben viel gemeinsam mit der binären Theorie der Quanten-Volution von [http://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_de_Grazia Alfred de Grazia].
+Eine bessere Beschreibung der "Großwild-Jäger"-Hypothese kann kaum gegeben werden, bei der [[Schulwissenschaft]]ler ernsthaft argumentieren, dass die [http://de.wikipedia.org/wiki/Pal%C3%A4o-Indianer Paläo-Indianer] die [http://de.wikipedia.org/wiki/Megafauna Megafauna] so schnell auslöschten, dass sie nicht einmal große Knochenhaufen zurückließen. Im Ganzen verstehen die indianischen Stämme, getreu ihren Traditionen, den Ursprung des Lebens auf unserem Planeten als Schöpfung. Diese Geschichten mögen kindisch erscheinen, aber sie beschreiben Prozesse, die sehr gut auch Szenarios entsprechen können oder darstellen, die auch von Wissenschaftlern vertreten werden. Die von [http://de.wikipedia.org/wiki/Heinz_Pagels Heinz Pagels]´ vertretenen Vorschläge zur "''perfekten Symmetrie''" unterscheiden sich nicht wesentlich von der [http://www.indianer-wiki.org/Sioux Sioux]-Schöpfungsgeschichte "''Inyan der Fels''". Einige der anderen indianischen Stammes-Berichte haben viel gemeinsam mit der binären Theorie der Quanten-Volution von [http://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_de_Grazia Alfred de Grazia].
 [[Bild:Deloria 2.jpg|thumb|'''Abb. 2''' Wurde die nord- amerikanische Mega-Fauna wirklich von den so genannten 'Paläo-Indianern' ausgerottet, wie es die 'Großwildjäger-' oder auch 'Overkill'-Hypothese voraussetzt?]]
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 Das Problem bezüglich der indianischen Traditionen besteht darin, dass kaum ein geistig offener Wissenschaftler je von ihnen gehört hat, und dass eine noch geringere Zahl indianischen Ältesten zuzuhören, Nuancen zu erfassen und den echten Informationsgehalt aus den Geschichten herauszuholen weiß.
-Ich bin kein Wissenschaftler und kann den Stand unserer wissenschaftlichen Erkenntnis nur bestimmen, indem ich gelehrsame Artikel und populäre Autoren lese, um zu schauen, was die Wissenschaft ihnen zufolge weiß. Offen- sichtlich hält ein Großteil gegenwärtiger wissenschaftlicher Auffassungen, gegen die die ich in diesem Buch Einwände erhoben habe, nicht einmal der simpelsten kritischen Betrachtung stand.
+Ich bin kein [Natur-] Wissenschaftler und kann den Stand unserer wissenschaftlichen Erkenntnis nur bestimmen, indem ich gelehrsame Artikel und populäre Autoren lese, um zu schauen, was die Wissenschaft ihnen zufolge weiß. Offensichtlich hält ein Großteil gegenwärtiger wissenschaftlicher Auffassungen, gegen die die ich in diesem Buch Einwände erhoben habe, nicht einmal der simpelsten kritischen Betrachtung stand.
 Ich hoffe, dass die nächste Generation von Gelehrten - Indianern und Nicht-Indianern - die Brüche, die ich möglicherweise im Mauerwerk wissenschaftlicher Orthodoxie identifiziert habe, offen legen, und aus Wissenschaftlern, die sich jetzt noch fürchten, ihre wahren Überzeugungen und Gedanken ohne Rücksicht auf den Gruppenzwang zu publizieren, ehrliche Menschen machen wird. Dazu werde ich jetzt einige Bereiche besprechen, in denen meiner Meinung nach solide Forschung und ein weitaus differenzierteres Denken in den kommenden Jahren substanzielle Durchbrüche bewirken wird.

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 Wie ich bereits besprochen habe <ref>Siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Vine_Deloria_junior Deloria, Vine Jr.], [http://books.google.de/books?id=Pz78tSwRAaUC&pg=PP1&dq=Deloria+Red+Earth+White+Lies#PPP1,M1 Red Earth - White Lies: Native Americans and the myth of scientific fact], Kap. 1-5</ref>, liegt die westliche Wissenschaft, die nur die mediterranen Völker diskutiert, lediglich wie eine dünne Haut über der Weltgeschichte. In der Tat hat die Institutionalisierung von Wissen auf dem akademischen Schauplatz Status wichtiger gemacht als Fähigkeiten oder Ideen, wenn es darum geht, den Kanon der Wahrheit zu bestimmen, der am besten geeignet ist, Erklärungen über unseren Planeten zu geben.
-Wir leben in einer seltsamen Variante eines "Dunklen Zeitalters", in dem wir über immense Fähigkeiten zur Zusammenstellung von Informationen verfügen, aber wenn wir diese Daten sammeln, so klassifizieren wir sie in dem altbekannten Informations-Rahmen, wobei wir die Daten manchmal sogar verbiegen, um sie passend zu machen. Widersprüchliche Fakten und Experimente werden einfach verworfen, wenn sie nicht zu den vorherrschenden [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigma Paradigmen] passen. Sobald eine Theorie, wie etwa die der fortschreitenden menschlichen Evolution, die [http://de.wikipedia.org/wiki/Beringia Landbrücke der Beringstraße] oder der "Großwild-Jäger" einmal veröffentlicht ist, wird mit ihr umgegangen, als sei sie eine bewiesene Sache, und sie wird dann von Leuten bekannt gemacht, die kaum einmal die Original-Dokumente gelesen haben, und von der Schulwissenschaft wird sie energisch, mit viel mehr Schärfe in Schutz genommen, als sie an den Tag legen würde, wenn man sie zur Verteidigung unseres Landes aufriefe.
+Wir leben in einer seltsamen Variante eines "Dunklen Zeitalters", in dem wir über immense Fähigkeiten zur Zusammenstellung von Informationen verfügen, aber wenn wir diese Daten sammeln, so klassifizieren wir sie in dem altbekannten Informations-Rahmen, wobei wir die Daten manchmal sogar verbiegen, um sie passend zu machen. Widersprüchliche Fakten und Experimente werden einfach verworfen, wenn sie nicht zu den vorherrschenden [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigma Paradigmen] passen. Sobald eine Theorie, wie etwa die der fortschreitenden menschlichen Evolution, die [http://de.wikipedia.org/wiki/Beringia Landbrücke der Beringstraße] oder der "Großwild-Jäger" einmal veröffentlicht ist, wird mit ihr umgegangen, als sei sie eine bewiesene Sache, und sie wird dann von Leuten bekannt gemacht, die kaum einmal die Original-Dokumente gelesen haben, und von der [[Schulwissenschaft]] wird sie energisch, mit viel mehr Schärfe in Schutz genommen, als sie an den Tag legen würde, wenn man sie zur Verteidigung unseres Landes aufriefe.
 [http://de.wikipedia.org/wiki/Alfred_North_Whitehead Alfred North Whitehead] schrieb in 'Adventures of Ideas': "''Wenn eine perfekte Routine herrscht, kann das Verstehen eliminiert werden, abgesehen von solch schwachen Geistesblitzen, die nötig sind, um mit bereits bekannten Umständen, wie etwa einem überfluteten Bergwerk, einer längeren Dürre oder einer epidemischen Influenza, umzugehen. Ein'' [Denk-] ''System ensteht als Produkt von Intelligenz. Wenn sich aber erst einmal eine entsprechende Routine eingeschliffen hat, dann schwindet die Intelligenz, und das System wird von einer Koordination konditionierter Reflexe aufrechterhalten.''" <ref>Quelle: [http://de.wikipedia.org/wiki/Alfred_North_Whitehead Alfred North Whitehead], [http://books.google.de/books?id=QLPvGAAACAAJ&dq=Alfred+North+Whitehead,+Adventures+of+Ideas Adventures of Ideas], (New York: Macmillan, 1933), S. 96</ref>

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 Viele Kulturen haben Erinnerungen an ein Goldenes Zeitalter, und noch viel mehr betrachten diesen Planeten in Kategorien von "Zeitaltern", die durch große Katastrophen ein Ende fanden. Einige Denker haben vermutet, dass Berg-Ketten sich im Verlauf solcher Ereignisse schnell und dramatisch gebildet haben, wobei eine Berg-Kette in Monaten und Jahren statt in Jahrtausenden und Jahrmillionen entsteht.
-[[Bild:Deloria 4.jpg|thumb|'''Abb. 4''' Wie entstanden Faltengebirge wie z.B. die Rocky Mountains? Sowohl aus grenz- / alternativ-wissenschaftlicher Sicht, als auch aus der Perspektive indianischer Traditionalisten, die den uralten Überlieferungen ihrer Völker folgen, kommen Zweifel an uniformitaristischen Antworten auf diese Frage auf.]]
+[[Bild:Longs_Peak.jpg|thumb|'''Abb. 4''' Wie entstanden Faltengebirge wie z.B. die Rocky Mountains? Sowohl aus grenz- / alternativ-wissenschaftlicher Sicht, als auch aus der Perspektive indianischer Traditionalisten, die den uralten Überlieferungen ihrer Völker folgen, kommen Zweifel an uniformitaristischen Antworten auf diese Frage auf.]]
 Da wir wissen, dass die nördlichen Landgebiete einst Wärme-Perioden von ausreichender Dauer erlebten, um auf [http://de.wikipedia.org/wiki/Gr%C3%B6nland Grönland] Korallen und in [http://de.wikipedia.org/wiki/Sibirien Sibirien] vermutlich Radieschen wachsen zu lassen, bleiben uns drei Möglichkeiten, um diese Fakten zu interpretieren:
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 Wie [http://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_de_Grazia Alfred de Grazia] es formuliert: "''Wenn alle einzelnen [http://de.wikipedia.org/wiki/Lithostratigraphie Strata], die jemals verzeichnet wurden, am Punkt ihrer stärksten Ablagerung aufeinander geschichtet würden, dann würde diese Anhäufung bis in die Stratosphäre hinein ragen. Den Aufzeichnungen in der geologischen Verzeichnissen der Welt zufolge, sollte sie 400 000 Fuß oder 80 Meilen aus [http://de.wikipedia.org/wiki/Sedimente_und_Sedimentgesteine Sediment] hoch sein. Des weiteren müsste der Haufen den ganzen Globus bedecken, sofern nicht jemand Gestein aus den Ozeanen herausgebaggert und auf die Kontinentalschelfe gepackt hat. Die Meeresböden sind nämlich nur spärlich sedimentiert.''" <ref>Quelle: [http://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_de_Grazia Alfred de Grazia], [http://books.google.de/books?id=HG7GAAAACAAJ&dq=Alfred+de+Grazia,+Chaos+and+Creation Chaos and Creation] (Princeton, N.J.: Metron Publications, 1981), S. 35</ref>
-[[Bild:Deloria 6.jpg|thumb|'''Abb. 6''' Wie sind die enormen Sediment-Schichten auf unserem Planeten entstanden? Im Verlauf permanenter Ablagerung geringer Material-Mengen über Jahrmillionen hinweg, oder infolge plötzlicher, katastrophaler Ereignisse? (Foto: Björn Schwentker)]]
+[[Bild:Sediment II.jpg|thumb|'''Abb. 6''' Wie sind die enormen Sediment-Schichten auf unserem Planeten entstanden? Im Verlauf permanenter Ablagerung geringer Material-Mengen über Jahrmillionen hinweg, oder infolge plötzlicher, katastrophaler Ereignisse?]]
 Schöpfung lässt sich vermutlich als Ursache für das sedimentäre Gestein ausschließen, da sie einen Schöpfer bedingt, der regelmäßig seine Lebens- formen auslöscht, wobei er extra-terrestrische "Abfallhaufen" von Material aus bisher unidentifizierten Quellen zurück lässt.
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 In der Erstausgabe dieses Buches habe ich [http://de.wikipedia.org/wiki/Alaska Alaska] ausgelassen, obwohl bereits einige Artikel über die Glaubhaftigkeit mündlicher Überlieferungen in diesem Staat erschienen sind. Ich bin nicht mit der Landschaft vertraut und ich kenne auch keine Ältesten, mit denen man das Problem diskutieren könnte. Im November 1995, sponsorte die [http://www.aises.org/ American Indian Science and Engeneering Society (AISES)] eine Konferenz zum Thema >Origins and Migrations< ['Ursprünge und Wanderungsbewegungen'], die sich mit dem überlieferten Wissen der Stämme beschäftigte. Jana Harcharek, eine [http://www.indianer-wiki.org/Inupiat Inupiat], verblüffte die Konferenz mit den prähistorischen Berichten, die von ihrem Volk bewahrt wurden, und welche [http://de.wikipedia.org/wiki/Alaska Alaska] [als ein Land] mit gemäßigtem Klima beschrieben, das plötzlich von einer großen Katastrophe überwältigt wurde.
-[[Bild:Deloria 7.jpg|thumb|'''Abb. 7''' Alaska: "''Die indianischen Namen für die Berge, Seen und Flüsse sind natürliche Marksteine für den Reisenden, wer auch immer er sein mag. Diese substituierenden Begriffe einer fremden Sprache zu zerstören, hieße, diese natürlichen Wegweiser zu vernichten''."]]
+[[Bild:Alaska II.jpg|thumb|'''Abb. 7''' Alaska: "''Die indianischen Namen für die Berge, Seen und Flüsse sind natürliche Marksteine für den Reisenden, wer auch immer er sein mag. Diese substituierenden Begriffe einer fremden Sprache zu zerstören, hieße, diese natürlichen Wegweiser zu vernichten''."]]
 Mitte Februar 1997 hielt die AKMOKAKIT, eine kanadische Organisation, die sich mit nativer Wissenschaft und Kultur befasst, eine Konferenz ab, an der einige südliche [http://de.wikipedia.org/wiki/Athabasken Athabasken] teilnahmen - die [http://en.wikipedia.org/wiki/White_Mountain_Apache White Mountain]- und [http://www.indianer-wiki.org/Jicarilla Jicarilla]-[http://www.indianer-wiki.org/Inde Apatschen] schickten Delegierte, und auch die [http://www.indianer-wiki.org/Navajo Navaho] sowie die [http://www.indianer-wiki.org/Mescalero Mescalero]-[http://www.indianer-wiki.org/Inde Apatschen]. Wie von Richard Pierce, dem [http://www.aises.org/ AISES]-Repräsentanten, berichtet wird, wurde beim Vergleich von Geschichten und Sprachen - genauer gesagt von Dialekten - offenkundig, dass all diese Völker miteinander verwandt waren, aber dass keines von ihnen über Überlieferungen verfügte, die etwas mit der [http://de.wikipedia.org/wiki/Beringstra%C3%9Fe Beringstraße] zu tun hatten.
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 (3) http://www.indianer-scout.de/id522.htm (nicht mehr online)
-(4) '''Robin Stevens''', [http://hex.oucs.ox.ac.uk/~rejs/holidays/rockies2002/ Rocky Mountains, 27 May - 15 June 2002], unter: http://hex.oucs.ox.ac.uk/~rejs/holidays/rockies2002/beartooth-peak.jpg
+(4) [http://commons.wikimedia.org/wiki/Main_Page Wikimedia Commons], unter: [http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Longs_Peak.jpg File:Longs Peak.jpg]
 (5) '''Rudi Holnsteiner''', [http://www.rudisphotoworld.com/ Rudis Photo World]
-(6) [http://www.uni-muenster.de/Rektorat/muz/ (MUZ) Münsters Universitäts Zeitung] (jetzt: '''wissen|leben - Die Zeitung der WWU Münster'''), online unter [http://www.uni-muenster.de/Rektorat/muz/muz80531.htm Paläontologen suchen im Steinbruch nach Zeugen der Vorzeit - Ohne Netz und doppelten Boden] (MUZ, 05/1998
+(6) [http://commons.wikimedia.org/wiki/Main_Page Wikimedia Commons], unter: [http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Limestoneshale7342.jpg File:Limestoneshale7342.jpg]
-(7) [http://www.geologia.com/index.php Geologia.com], unter: http://www.geologia.com/foto/alaska09.jpg
+(7) [http://commons.wikimedia.org/wiki/Main_Page Wikimedia Commons], unter: [http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Inside_Passage_%286%29.jpg File:Inside Passage (6).jpg] (Bildbearbeitung durch ''Atlantisforschung.de'')
 (8) [http://www.unifi.it/mdswitch.html Università degli Studi di Firenze], [http://www.msn.unifi.it/mdswitch.html Museo di Storia Naturale], unter: http://www.unifi.it/unifi/msn/antrop/route/antr0001.jpg (nicht mehr online)
 (9) [http://www.clc.uc.edu/default.html University of Cincinnati - Clairmont College], [http://biology.clc.uc.edu/ Biology], unter: http://biology.clc.uc.edu/graphics/taxonomy/plants/spermatophyta/angiosperms/dicotyledonae/Juglandaceae/Shagbark%20Hickory/JSC%200005%20Shagbark%20Hickory%202%20big.JPG

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 ===Anmerkungen und Quellen===
-[[Bild:Red Earth White Lies.jpg]]<br>Dieser Beitrag von [[Vine Deloria Jr.]] ist seinem Buch "[http://books.google.de/books?id=Pz78tSwRAaUC&pg=PP1&dq=Deloria+Red+Earth+White+Lies#PPP1,M1 Red Earth - White Lies: Native Americans and the myth of scientific fact]" (Kapitel 10, "At the Beginning") entnommen, das 1997 bei [http://www.fulcrum-books.com/ Fulcrum Publishing], Golden/Colorado, USA, erschienen und [http://www.fulcrum-books.com/searchproducts.cfm online erhältlich] ist, Übersetzung ins Deutsche, redaktionelle Bearbeitung und Illustration dieser Online-Fassung unter neuem Titel durch ''Atlantisforschung.de''. Diese Online-Veröffentlichung erfolgt mit freundlicher Genehmigung von [http://www.fulcrum-books.com/ Fulcrum Publishing] ("Used with permission from Red Earth: White Lies, by Vine Deloria, Jr. Copyright 1997. Fulcrum Publishing, Golden, Colorado USA. All rights reserved.")
+[[Bild:Red Earth White Lies.jpg]]<br>Dieser Beitrag von [[Vine Deloria Jr.]] ist seinem Buch "[http://books.google.de/books?id=Pz78tSwRAaUC&pg=PP1&dq=Deloria+Red+Earth+White+Lies#PPP1,M1 Red Earth - White Lies: Native Americans and the myth of scientific fact]" (Kapitel 10, "At the Beginning") entnommen, das 1997 bei [http://www.fulcrum-books.com/ Fulcrum Publishing], Golden/Colorado, USA, erschienen und [http://www.fulcrum-books.com/showproducts.cfm?WPCID=1100&step=3 online erhältlich] ist, Übersetzung ins Deutsche, redaktionelle Bearbeitung und Illustration dieser Online-Fassung unter neuem Titel durch ''Atlantisforschung.de''. Diese Online-Veröffentlichung erfolgt mit freundlicher Genehmigung von [http://www.fulcrum-books.com/ Fulcrum Publishing] ("Used with permission from Red Earth: White Lies, by Vine Deloria, Jr. Copyright 1997. Fulcrum Publishing, Golden, Colorado USA. All rights reserved.")
 <references />

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 Ich hoffe, dass dieses Buch Diskussionen zwischen Traditionalisten und Wissenschaftlern anregen wird und dass es den Ältesten eine Grundlage für den Umgang mit verbildeten jüngeren Indianern liefert, die unkritisch wissenschaftliche Folklore als Fakten akzeptiert haben. Nichts ist nerviger, als einem 'gebildeten' Indianer zuzuhören, der nachplappert, was man ihm oder ihr in einer Vorlesung weisgemacht hat, und die Feststellung, dass Stammes-Überlieferungen [dabei] ohne sorgfältige Überprüfung zum Fenster hinausgeworfen werden. [...]
-[[Bild:Deloria 9.jpg|thumb|'''Abb. 9''' Der Hickory-Baum war noch bis zum Ende des Pleistozäns auch in Europa heimisch. Fielen er und viele andere Baumarten, wie Deloria ironisch vorschlägt, einem "Florazid" durch ur-europäische Holzfäller zum Opfer?]]
+[[Bild:Deloria 9.jpg|thumb|'''Abb. 9''' Der Hickory-Baum war noch bis zum Ende des Pleistozäns auch in Europa heimisch. Fielen er und viele andere Baumarten, wie ''Vine Deloria'' ironisch vorschlägt, einem "Florazid" durch ur-europäische Holzfäller zum Opfer?]]
 Seit der Erstveröffentlichung dieses Buches ist meine Ablehnung der [http://de.wikipedia.org/wiki/Beringia Beringstraßen]-Migration häufig in Frage gestellt worden, doch ich bin bisher noch auf keinen Widersacher gestoßen, der mir auch nur einen Artikel oder ein Buch hätte vorlegen können, die einen überzeugenden und vernünftigen Grund geboten hätten, diesen Unsinn zu glauben.