Nicolas Fréret - Versionsgeschichte

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	Ein [[Personalia atlantologica\|Atlantisforscher]] im engeren Wortsinn war '''Nicolas Fréret''' zwar mit einiger Sicherheit nicht <ref>Anmerkung: Dafür war seine Beschäftigung mit der Materie zu [http://www.duden.de/rechtschreibung/peripher peripher].</ref>, und zumindest in den "''Observations sur les deux déluges''..." präsentierte er - wenn wir [[Pierre Vidal-Naquet]]s Darstellung auswerten - wenig überzeugende Annahmen zu [[Platon]]s Intentionen. Andererseits (d.h. unter Berücksichtigung seiner ''Nouvelles observations''... / ''Défense de la Chronologie''...) <ref>Anmerkung: Hierzu wäre es durchaus von Interesse zu wissen, welche der beiden hier behandelten Schriften '''Frérets''' zuerst entstanden ist, um bei ihm zwischen einem früheren und einem späteren 'Erkenntnisstand' unterscheiden zu können. Dies scheint jedoch angesichts der recht komplizierten Entstehungs- und Publikationsgeschichte beider Texte eine schwierige Aufgabe für ausgewiesene Experten zu sein!</ref>, positioniert er sich als erstaunlich modern anmutender, [[Atlantologie\|atlantologisch]] argumentierender, Exeget, der eine [[Chronologie-Revision]] der Zeitangaben in der [[Atlantida]] vornimmt, und - statt [[Atlantis im Atlantik]] zu vermuten - eine mediterrane [[Atlantis-Lokalisierung]] vorschlägt. All dies ähnelt bereits vielen Arbeiten aus dem Bereich heutiger, '[[schulwissenschaft]]lich' orientierter [[Atlantisforschung]]. Sogar seine im Ansatz zu erkennende Abwehr-Argumentation gegen ein 'konkurrierendes Modell' (hier: '[[Atlantis]] in [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika\|Amerika]]'; siehe: [[Pierre Vidal-Naquet\|Vidal-Naquet]], op. cit.) ist gerade für moderne [[Personalia atlantologica\|Atlantisforscher]] konservativer Provenienz typisch. Man könnte sogar so weit gehen, '''Fréret''', auch wenn er keine absolute Aussage zur [http://de.wiktionary.org/wiki/Historizit%C3%A4t Historizität] von [[Atlantis]] machte, gewissermaßen als frühen Vorgänger von Forschern wie [[Férréol Butavand]] oder [http://atlantipedia.ie/samples/arecchi-alberto/ Alberto Arecchi] zu bezeichnen, oder auch solcher Vertreter zentralmediterraner Lokalisierungsmodelle, welche heute die bei [[Platon]] erwähnten [[Säulen des Herakles]] im Bereich der [http://de.wikipedia.org/wiki/Gro%C3%9Fe_Syrte Großen Syrte] ausmachen, wie z.B. [[Charles Savona-Ventura]] <ref>Siehe z.B.: '''Fiona Galea Debono''', "[http://www.timesofmalta.com/articles/view/20100902/local/another-attempt-to-locate-the-mythical-city-of-atlantis.325054 Another attempt to locate the mythical city of Atlantis]", bei: TIMESOFMALTA.com, Do., 2. September 2010</ref> oder [[Prof. Axel Hausmann\|Axel Hausmann]]. <ref>Anmerkung: Siehe dazu z.B. bei ''Atlantisforschung.de'': [[Prof. Axel Hausmann\|Axel Hausmann]], "[[ATLANTIS WAR SIZILIEN - Vom Mythos zur Realität - Teil I\|ATLANTIS WAR SIZILIEN - Vom Mythos zur Realität]]", 2000</ref>		Ein [[Personalia atlantologica\|Atlantisforscher]] im engeren Wortsinn war '''Nicolas Fréret''' zwar mit einiger Sicherheit nicht <ref>Anmerkung: Dafür war seine Beschäftigung mit der Materie zu [http://www.duden.de/rechtschreibung/peripher peripher].</ref>, und zumindest in den "''Observations sur les deux déluges''..." präsentierte er - wenn wir [[Pierre Vidal-Naquet]]s Darstellung auswerten - wenig überzeugende Annahmen zu [[Platon]]s Intentionen. Andererseits (d.h. unter Berücksichtigung seiner ''Nouvelles observations''... / ''Défense de la Chronologie''...) <ref>Anmerkung: Hierzu wäre es durchaus von Interesse zu wissen, welche der beiden hier behandelten Schriften '''Frérets''' zuerst entstanden ist, um bei ihm zwischen einem früheren und einem späteren 'Erkenntnisstand' unterscheiden zu können. Dies scheint jedoch angesichts der recht komplizierten Entstehungs- und Publikationsgeschichte beider Texte eine schwierige Aufgabe für ausgewiesene Experten zu sein!</ref>, positioniert er sich als erstaunlich modern anmutender, [[Atlantologie\|atlantologisch]] argumentierender, Exeget, der eine [[Chronologie-Revision]] der Zeitangaben in der [[Atlantida]] vornimmt, und - statt [[Atlantis im Atlantik]] zu vermuten - eine mediterrane [[Atlantis-Lokalisierung]] vorschlägt. All dies ähnelt bereits vielen Arbeiten aus dem Bereich heutiger, '[[schulwissenschaft]]lich' orientierter [[Atlantisforschung]]. Sogar seine im Ansatz zu erkennende Abwehr-Argumentation gegen ein 'konkurrierendes Modell' (hier: '[[Atlantis]] in [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika\|Amerika]]'; siehe: [[Pierre Vidal-Naquet\|Vidal-Naquet]], op. cit.) ist gerade für moderne [[Personalia atlantologica\|Atlantisforscher]] konservativer Provenienz typisch. Man könnte sogar so weit gehen, '''Fréret''', auch wenn er keine absolute Aussage zur [http://de.wiktionary.org/wiki/Historizit%C3%A4t Historizität] von [[Atlantis]] machte, gewissermaßen als frühen Vorgänger von Forschern wie [[Férréol Butavand]] oder [http://atlantipedia.ie/samples/arecchi-alberto/ Alberto Arecchi] zu bezeichnen, oder auch solcher Vertreter zentralmediterraner Lokalisierungsmodelle, welche heute die bei [[Platon]] erwähnten [[Säulen des Herakles]] im Bereich der [http://de.wikipedia.org/wiki/Gro%C3%9Fe_Syrte Großen Syrte] ausmachen, wie z.B. [[Charles Savona-Ventura]] <ref>Siehe z.B.: '''Fiona Galea Debono''', "[http://www.timesofmalta.com/articles/view/20100902/local/another-attempt-to-locate-the-mythical-city-of-atlantis.325054 Another attempt to locate the mythical city of Atlantis]", bei: TIMESOFMALTA.com, Do., 2. September 2010</ref> oder [[Prof. Axel Hausmann\|Axel Hausmann]]. <ref>Anmerkung: Siehe dazu z.B. bei ''Atlantisforschung.de'': [[Prof. Axel Hausmann\|Axel Hausmann]], "[[ATLANTIS WAR SIZILIEN - Vom Mythos zur Realität - Teil I\|ATLANTIS WAR SIZILIEN - Vom Mythos zur Realität]]", 2000</ref>

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−	Ein [[Personalia atlantologica\|Atlantisforscher]] im engeren Wortsinn war '''Nicolas Fréret''' zwar mit einiger Sicherheit nicht <ref>Anmerkung: Dafür war seine Beschäftigung mit der Materie zu [http://www.duden.de/rechtschreibung/peripher peripher].</ref>, und zumindest in den "''Observations sur les deux déluges''..." präsentierte er - wenn wir [[Pierre Vidal-Naquet]]s Darstellung auswerten - wenig überzeugende Annahmen zu [[Platon]]s Intentionen. Andererseits (d.h. unter Berücksichtigung seiner ''Nouvelles observations''... / ''Défense de la Chronologie''...) <ref>Anmerkung: Hierzu wäre es durchaus von Interesse zu wissen, welche der beiden hier behandelten Schriften '''Frérets''' zuerst entstanden ist, um bei ihm zwischen einem früheren und einem späteren 'Erkenntnisstand' unterscheiden zu können. Dies scheint jedoch angesichts der recht komplizierten Entstehungs- und Publikationsgeschichte beider Texte eine schwierige Aufgabe für ausgewiesene Experten zu sein!</ref>, positioniert er sich als erstaunlich modern anmutender, [[Atlantologie\|atlantologisch]] argumentierender, Exeget, der eine [[Chronologie-Revision]] der Zeitangaben in der [[Atlantida]] vornimmt, und - statt [[Atlantis im Atlantik]] zu vermuten - eine mediterrane [[Atlantis-Lokalisierung]] vorschlägt. All dies ähnelt bereits vielen Arbeiten aus dem Bereich heutiger, '[[schulwissenschaft]]lich' orientierter [[Atlantisforschung]]. Sogar seine im Ansatz zu erkennende Abwehr-Argumentation gegen ein 'konkurrierendes Modell' (hier: '[[Atlantis]] in [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika\|Amerika]]'; siehe: [[Pierre Vidal-Naquet\|Vidal-Naquet]], op. cit.) ist gerade für moderne [[Personalia atlantologica\|Atlantisforscher]] konservativer Provenienz typisch. Man könnte sogar so weit gehen, '''Fréret''', auch wenn er keine absolute Aussage zur [http://de.wiktionary.org/wiki/Historizit%C3%A4t Historizität] von [[Atlantis]] machte, gewissermaßen als frühen Vorgänger von Forschern wie [[~~Ferdinand~~ Butavand]] oder [http://atlantipedia.ie/samples/arecchi-alberto/ Alberto Arecchi] zu bezeichnen, oder auch solcher Vertreter zentralmediterraner Lokalisierungsmodelle, welche heute die bei [[Platon]] erwähnten [[Säulen des Herakles]] im Bereich der [http://de.wikipedia.org/wiki/Gro%C3%9Fe_Syrte Großen Syrte] ausmachen, wie z.B. [[Charles Savona-Ventura]] <ref>Siehe z.B.: '''Fiona Galea Debono''', "[http://www.timesofmalta.com/articles/view/20100902/local/another-attempt-to-locate-the-mythical-city-of-atlantis.325054 Another attempt to locate the mythical city of Atlantis]", bei: TIMESOFMALTA.com, Do., 2. September 2010</ref> oder [[Prof. Axel Hausmann\|Axel Hausmann]]. <ref>Anmerkung: Siehe dazu z.B. bei ''Atlantisforschung.de'': [[Prof. Axel Hausmann\|Axel Hausmann]], "[[ATLANTIS WAR SIZILIEN - Vom Mythos zur Realität - Teil I\|ATLANTIS WAR SIZILIEN - Vom Mythos zur Realität]]", 2000</ref>	+	Ein [[Personalia atlantologica\|Atlantisforscher]] im engeren Wortsinn war '''Nicolas Fréret''' zwar mit einiger Sicherheit nicht <ref>Anmerkung: Dafür war seine Beschäftigung mit der Materie zu [http://www.duden.de/rechtschreibung/peripher peripher].</ref>, und zumindest in den "''Observations sur les deux déluges''..." präsentierte er - wenn wir [[Pierre Vidal-Naquet]]s Darstellung auswerten - wenig überzeugende Annahmen zu [[Platon]]s Intentionen. Andererseits (d.h. unter Berücksichtigung seiner ''Nouvelles observations''... / ''Défense de la Chronologie''...) <ref>Anmerkung: Hierzu wäre es durchaus von Interesse zu wissen, welche der beiden hier behandelten Schriften '''Frérets''' zuerst entstanden ist, um bei ihm zwischen einem früheren und einem späteren 'Erkenntnisstand' unterscheiden zu können. Dies scheint jedoch angesichts der recht komplizierten Entstehungs- und Publikationsgeschichte beider Texte eine schwierige Aufgabe für ausgewiesene Experten zu sein!</ref>, positioniert er sich als erstaunlich modern anmutender, [[Atlantologie\|atlantologisch]] argumentierender, Exeget, der eine [[Chronologie-Revision]] der Zeitangaben in der [[Atlantida]] vornimmt, und - statt [[Atlantis im Atlantik]] zu vermuten - eine mediterrane [[Atlantis-Lokalisierung]] vorschlägt. All dies ähnelt bereits vielen Arbeiten aus dem Bereich heutiger, '[[schulwissenschaft]]lich' orientierter [[Atlantisforschung]]. Sogar seine im Ansatz zu erkennende Abwehr-Argumentation gegen ein 'konkurrierendes Modell' (hier: '[[Atlantis]] in [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika\|Amerika]]'; siehe: [[Pierre Vidal-Naquet\|Vidal-Naquet]], op. cit.) ist gerade für moderne [[Personalia atlantologica\|Atlantisforscher]] konservativer Provenienz typisch. Man könnte sogar so weit gehen, '''Fréret''', auch wenn er keine absolute Aussage zur [http://de.wiktionary.org/wiki/Historizit%C3%A4t Historizität] von [[Atlantis]] machte, gewissermaßen als frühen Vorgänger von Forschern wie [[Férréol Butavand]] oder [http://atlantipedia.ie/samples/arecchi-alberto/ Alberto Arecchi] zu bezeichnen, oder auch solcher Vertreter zentralmediterraner Lokalisierungsmodelle, welche heute die bei [[Platon]] erwähnten [[Säulen des Herakles]] im Bereich der [http://de.wikipedia.org/wiki/Gro%C3%9Fe_Syrte Großen Syrte] ausmachen, wie z.B. [[Charles Savona-Ventura]] <ref>Siehe z.B.: '''Fiona Galea Debono''', "[http://www.timesofmalta.com/articles/view/20100902/local/another-attempt-to-locate-the-mythical-city-of-atlantis.325054 Another attempt to locate the mythical city of Atlantis]", bei: TIMESOFMALTA.com, Do., 2. September 2010</ref> oder [[Prof. Axel Hausmann\|Axel Hausmann]]. <ref>Anmerkung: Siehe dazu z.B. bei ''Atlantisforschung.de'': [[Prof. Axel Hausmann\|Axel Hausmann]], "[[ATLANTIS WAR SIZILIEN - Vom Mythos zur Realität - Teil I\|ATLANTIS WAR SIZILIEN - Vom Mythos zur Realität]]", 2000</ref>

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 Bei '''Petri''' erfahren wir zunächst einmal, in welchem historischen Kontext '''Frérets''' Beschäftigung mit dem [[Atlantisbericht]] dort zustande kam: "''In seiner wissenschaftlichen und publizistischen Fehde mit ''[Sir Isaac; bb]'' [[Isaac Newton und Atlantis|Newton]] über dessen Thesen zur alten Chronologie'' <ref>Red. Anmerkung: Gemeint ist hier mit einiger Sicherheit [[Isaac Newton und Atlantis|Isaac Newtons]] Werk "[http://books.google.de/books?id=9ITOAAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=Newton+The+Chronology+of+Ancient+Kingdoms&hl=de&sa=X&ei=9JoNUZrnFcj34QSW_IDACw&ved=0CDIQ6AEwAA#v=onepage&q=Newton%20The%20Chronology%20of%20Ancient%20Kingdoms&f=false The Chronology of Ancient Kingdoms Amended]" von 1728 (posthum erschienen), in dem der Naturforscher den Versuch unternahm, die bis dahin gültige Chronologie (siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Ussher-Lightfoot-Kalender Ussher-Lightfoot-Kalender]) mit neueren astronomischen Daten zu synchronisieren. In dieser Abhandlung ging übrigens auch [[Isaac Newton und Atlantis|Newton]] auf das Thema '[[Atlantis]]' ein.</ref> ''ging Nicolas Fréret auch auf [[Atlantis]] ein.'' <ref>Siehe: '''Nicolas Fréret''', ''Nouvelles observations sur la Chronologie de M. Newton, Seconda Partie'', in: Oevres, Band IX, Paris an IV (1796), S. 16ff. Anmerkung von '''M. Petri''': Dieses Werk wurde erstmals neun Jahre nach Frérets Tod von Bougainville unter dem Titel "Défense de la Chronologie, fondée sur les Monuments de l'Histoire ancienne, contre le Systéme chronologique de M. Newton" (Paris 1758) veröffentlicht.</ref>'' Bei dem Versuch für die langen Jahresangaben der antiken Autoren [http://de.wikipedia.org/wiki/Herodot Herodot] und [[Diodorus Siculus|Diodor]] einen überzeugenden Reduktionsschlüssel zu finden, war Fréret zu der Erkenntnis gekommen, dass es sich hier um drei- beziehungsweise viermonatige Jahre gehandelt haben mußte. Damit wurde auch die platonische Zeitangabe von 9000 Jahren, die der Krieg der [[Atlanter]] gegen die Europäer zurücklag, zu ungefähr 3000 Jahren. Dieser Krieg und der Untergang von [[Atlantis]] müßten nach Frérets Berechnungen ungefähr 3380 Jahre vor Christus stattgefunden haben.''" <ref>Quelle: '''Manfred Petri''', ''op. cit.'', S. 70</ref>
-Der Leser des vorliegenden Beitrags wird hier vermutlich ebenso erstaunt reagieren, wie es auch dessen Verfasser getan hat. Warum berechnete '''Fréret''' wohl ein Ereignis, das er, [[Pierre Vidal-Naquet|Vidal-Naquet]] '''(Abb. 3)''' folgend, "''als philosophische Fiktion''" betrachtete? Noch erstaunlicher wird es jedoch, wenn wir bei '''Petri''' weiter lesen: "''Die ägyptischen Quellen schienen ihm'' ['''Fréret''']'' vorderhand ebenso glaubwürdig zu sein wie die Großüberschwemmung, >qui ravagea toute la partie méridionale de l'Europe, et qui détruit l'île Atlantide, qui étoit au sud de l'Attique, dans l'endroit où est aujourd'hui la grand Syrte.<'' '''(Abb. 4)''' <ref>Zitat aus: '''Nicolas Fréret''', ''Nouvelles observations sur la Chronologie de M. Newton, Seconda Partie'', in: Oevres, Band IX, Paris an IV (1796), S. 17 --- Übersetzung des Zitats durch ''Atlantisforschung.de'': "''...die den gesamten südlichen Teil von [[Europa]] verwüstete und die Insel [[Atlantis]] zerstörte, welche südlich von [http://de.wikipedia.org/wiki/Attika_%28Landschaft%29 Attika] lag, an dem Ort, wo sich heute die [http://de.wikipedia.org/wiki/Gro%C3%9Fe_Syrte Größe Syrte] befindet.''"</ref> ''Damit kam Fréret der heute angenommenen Lage von [[Atlantis]]'' <ref>Red. Anmerkung: Zur Erklärung sei festgestellt, dass '''Petri''' (''op.cit.'', S. 61) nicht ganz zutreffend bemerkt: "''Heutige Forschungen zu [[Atlantis]] gehen im allgemeinen davon aus, dass der Untergang der sagenhaften Insel - wenn er überhaupt einen historischen Hintergrund besitzt - einer lokalen Katastrophe in der [[Die Ägäis als Feld der modernen Atlantisforschung|Ägäis]] zugeschrieben werden muß. Möglicherweise haben Erdbeben und Flutwellen, ausgelöst durch einen Vulkanausbruch auf Santorin, [[Das minoische Atlantis des Dr. Angelos Galanopulos (Teil I) |Kreta]] und die Minoische Kultur verwüstet.''" Dazu beruft er sich (Fußnote 167) auf: '''Kühn''', Geschichte, S. 539; vgl. ebenso [http://www.whoi.edu/page.do?pid=10934&tid=3622&cid=15786 Mavor, J. W.]: Reise nach Atlantis, Wien u.a. 1969 und [[Otto Muck und „Die Welt vor der Sintflut“|Muck, Otto]] [sic!; bb]: Alles über Atlantis. Alte Thesen, neue Forschungen, Düsseldorf / Wien 1976, S. 152 ff. Sehr nahe kommt dieser Vermutung eine Marginalie aus den Mem. Ac. Inscr., Band V, Paris 1729, S. 53. Hier werden Santorin und eine Insel im Ozean als mögliche Parallelen zu [[Atlantis]] genannt!</ref> ''sehr nahe.''" <ref>Quelle: '''Manfred Petri''', ''op. cit.'', S. 70</ref>
+Der Leser des vorliegenden Beitrags wird hier vermutlich ebenso erstaunt reagieren, wie es auch dessen Verfasser getan hat. Warum berechnete '''Fréret''' wohl ein Ereignis, das er, [[Pierre Vidal-Naquet|Vidal-Naquet]] '''(Abb. 3)''' folgend, "''als philosophische Fiktion''" betrachtete? Noch erstaunlicher wird es jedoch, wenn wir bei '''Petri''' weiter lesen: "''Die ägyptischen Quellen schienen ihm'' ['''Fréret''']'' vorderhand ebenso glaubwürdig zu sein wie die Großüberschwemmung, >qui ravagea toute la partie méridionale de l'Europe, et qui détruit l'île Atlantide, qui étoit au sud de l'Attique, dans l'endroit où est aujourd'hui la grand Syrte.<'' '''(Abb. 4)''' <ref>Zitat aus: '''Nicolas Fréret''', ''Nouvelles observations sur la Chronologie de M. Newton, Seconda Partie'', in: Oevres, Band IX, Paris an IV (1796), S. 17 --- Übersetzung des Zitats durch ''Atlantisforschung.de'': "''...die den gesamten südlichen Teil von [[Europa]] verwüstete und die Insel [[Atlantis]] zerstörte, welche südlich von [http://de.wikipedia.org/wiki/Attika_%28Landschaft%29 Attika] lag, an dem Ort, wo sich heute die [http://de.wikipedia.org/wiki/Gro%C3%9Fe_Syrte Große Syrte] befindet.''"</ref> ''Damit kam Fréret der heute angenommenen Lage von [[Atlantis]]'' <ref>Red. Anmerkung: Zur Erklärung sei festgestellt, dass '''Petri''' (''op.cit.'', S. 61) nicht ganz zutreffend bemerkt: "''Heutige Forschungen zu [[Atlantis]] gehen im allgemeinen davon aus, dass der Untergang der sagenhaften Insel - wenn er überhaupt einen historischen Hintergrund besitzt - einer lokalen Katastrophe in der [[Die Ägäis als Feld der modernen Atlantisforschung|Ägäis]] zugeschrieben werden muß. Möglicherweise haben Erdbeben und Flutwellen, ausgelöst durch einen Vulkanausbruch auf Santorin, [[Das minoische Atlantis des Dr. Angelos Galanopulos (Teil I) |Kreta]] und die Minoische Kultur verwüstet.''" Dazu beruft er sich (Fußnote 167) auf: '''Kühn''', Geschichte, S. 539; vgl. ebenso [http://www.whoi.edu/page.do?pid=10934&tid=3622&cid=15786 Mavor, J. W.]: Reise nach Atlantis, Wien u.a. 1969 und [[Otto Muck und „Die Welt vor der Sintflut“|Muck, Otto]] [sic!; bb]: Alles über Atlantis. Alte Thesen, neue Forschungen, Düsseldorf / Wien 1976, S. 152 ff. Sehr nahe kommt dieser Vermutung eine Marginalie aus den Mem. Ac. Inscr., Band V, Paris 1729, S. 53. Hier werden Santorin und eine Insel im Ozean als mögliche Parallelen zu [[Atlantis]] genannt!</ref> ''sehr nahe.''" <ref>Quelle: '''Manfred Petri''', ''op. cit.'', S. 70</ref>
 [[Bild:Frérets Atlantis - Große Syrte.jpg|thumb|'''Abb. 4''' ''Nicolas Férets'' im Jahr 1758 veröffentlichter Vorschlag für eine Atlantis-Lokalisierung im Raum der 'Großen Syrte' wirkt heute erstaunlich modern.]]

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 '''Über Nicolas Frérets Leben und Werk'''
-[[Bild:Nicolas Fréret.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Der französische Historiker ''Nicolas Fréret'' (1688-1749)]]
+[[Bild:Nicolas Freret.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Der französische Historiker ''Nicolas Fréret'' (1688-1749)]]
 ([[bb]]) '''Nicolas Fréret (Abb. 1)''' (* 15.02.1688 in Paris; † 08.03.1749 ebd.) war ein französischer Historiker im [http://de.wikipedia.org/wiki/Zeitalter_der_Aufkl%C3%A4rung_in_der_westlichen_Staatenwelt Zeitalter der Aufklärung], dessen besondere Interessen- und Studienschwerpunkte in den Bereichen der antiken Geschichte und [[Mythologie in der alternativen Ur- und Frühgeschichtsforschung|Mythologie]] angesiedelt waren. In diesem Kontext befasste er sich auch mit [[Platon]]s [[Atlantisbericht]].

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 [[Bild:Frérets Atlantis - Große Syrte.jpg|thumb|'''Abb. 4''' ''Nicolas Férets'' im Jahr 1758 veröffentlichter Vorschlag für eine Atlantis-Lokalisierung im Raum der 'Großen Syrte' wirkt heute erstaunlich modern.]]
-'''Nicolas Fréret''' akzeptierte also, wie wir nun sehen, die Angaben zum [[Kataklysmus]], der [[Atlantis]] vernichtet haben soll, hielt [[Platon]]s ägyptische Quellen in [[Saïs]] für vertrauenswürdig, und legte (laut [[Pierre Vidal-Naquet|Vidal-Naquet]] bei scharfer Zurückweisung der Lokalisierungs-Hypothesen bezüglich [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika|Amerikas]]!) sowohl eine eigene geographische Verortung '''(Abb. 4)''' als auch eine chronologische Einordnung für [[Atlantis]] und seinen Untergang vor, wozu '''Manfred Petri''' ausdrücklich festhält: "''Frétrets Erörterung des [[Atlantis-Problem|Atlantisproblems]] hob sich von den bisherigen Versuchen durch ihre präzise Datierung und die Lokalisierung der Insel ab.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>  Alles in allem erscheint '''Frerets''' Vorgehensweise schon sehr seltsam für jemanden, der die Möglichkeit eines historisch existenten [[Atlantis]] kategorisch ausschließt. Vielmehr entsteht nun der Eindruck, dass er [[Platon]]s Angaben zwar kritisch rezipierte, aber - im Grundsatz vorsichtig und bedachtsam argumentierend - eine offene, tendentiell sogar wohlwollende Position zur atlantologisch-exegetischen [[Historizitäts-These]] einnahm; und genau das ist auch die [http://de.wiktionary.org/wiki/Konklusion Conclusio], die uns '''M. Petri''' präsentiert:
+'''Nicolas Fréret''' akzeptierte also, wie wir nun sehen, die Angaben zum [[Kataklysmus]], der [[Atlantis]] vernichtet haben soll, hielt [[Platon]]s ägyptische Quellen in [[Saïs]] für vertrauenswürdig, und legte (laut [[Pierre Vidal-Naquet|Vidal-Naquet]] bei scharfer Zurückweisung der Lokalisierungs-Hypothesen bezüglich [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika|Amerikas]]!) sowohl eine eigene geographische Verortung '''(Abb. 4)''' als auch eine chronologische Einordnung für [[Atlantis]] und seinen Untergang vor, wozu '''Manfred Petri''' ausdrücklich festhält: "''Frérets Erörterung des [[Atlantis-Problem|Atlantisproblems]] hob sich von den bisherigen Versuchen durch ihre präzise Datierung und die Lokalisierung der Insel ab.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>  Alles in allem erscheint '''Frerets''' Vorgehensweise schon sehr seltsam für jemanden, der die Möglichkeit eines historisch existenten [[Atlantis]] kategorisch ausschließt. Vielmehr entsteht nun der Eindruck, dass er [[Platon]]s Angaben zwar kritisch rezipierte, aber - im Grundsatz vorsichtig und bedachtsam argumentierend - eine offene, tendentiell sogar wohlwollende Position zur atlantologisch-exegetischen [[Historizitäts-These]] einnahm; und genau das ist auch die [http://de.wiktionary.org/wiki/Konklusion Conclusio], die uns '''M. Petri''' präsentiert:
 "''Die letztendliche Antwort auf die Frage, ob es sich bei der platonischen Erzählung um eine Fabel oder um historische Wahrheit handelte, ließ Fréret trotz seiner genauen zeitlichen und räumlichen Einordnung von [[Atlantis]] offen, denn das, was die ägyptischen Priester dazu zu berichten hätten, höre sich zwar wie eine Fabel an, >mais les temps où les prétres plaçoient l'evenement, se rapporte parfaitment avec la chronologie, que suivoient Hécatée, Hérodote et Diodore; et je ne prétends pas autre chose<''" <ref>Qelle: '''Fréret''', ''Nouvelles observations...'', S. 17; zit. nach: '''Manfred Petri''', ''op. cit.'', S. 70 --- Übersetzung durch ''Atlantisforschung.de'': "''...aber das Zeitalter, in welches die Priester die Begebenheit platzierten, passt vollkommen zu der Chronologie, der [http://de.wikipedia.org/wiki/Hekataios_von_Milet Hekataios], [http://de.wikipedia.org/wiki/Herodot Herodot] und [[Diodorus Siculus|Diodor]] folgten; und irgendetwas anderes behaupte ich nicht.''"</ref>

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 [[Bild:Die Bastille.jpg|thumb|'''Abb. 2''' Die Pariser Bastille diente seit den Zeiten König Ludwigs XIII. als Staatsgefängnis, in dem auch ''Nicolas Fréret'' zwischen 1714 und 1715 einsaß. Ihre Erstürmung durch das Volk markierte 1730 den Beginn der Französischen Revolution]]
-Um etwas über '''Nicolas Frérets''' [[Atlantologie|atlantologische]] Studien zu erfahren, müssen wir nun allerdings einen Blick in die Spezial-Literatur werfen. Fündig werden wir diesbezüglich beispielsweise bei seinem Landsmann, dem Erz-Atlantisskeptiker [[Pierre Vidal-Naquet]] (1930-2006) '''(Abb. 3)''', der '''Frérets''' Überlegungen ganz im Sinne seiner eigenen Total-Ablehnung der Möglichkeit rezipierte, bei [[Atlantis]] könne es es sich um eine historisch-geographisch greifbare [http://www.duden.de/rechtschreibung/Entitaet Entität] gehandelt haben. So heiß es bei ihm: "''Nicolas Fréret war ein Mann von großer Gelehrsamkeit und ein Freidenker nach Art der holländischen Gelehrten des vorangegangenen Jahrhunderts. Die Menschen der Aufklärung lasen ihn mit Genuss, hielten ihn aber - obwohl er eine Zeit lang in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Bastille Bastille] gesessen hatte - nicht für einen >Philosophen< im eigentlichen Sinne des Wortes.'' <ref>Anmerkung: Sinn und Logik des kryptischen, zweiten Halbsatzes wollen sich dem Verfasser partout nicht erschließen. Musss man etwa eingekerkert gewesen sein, um als Philosoph zu gelten? Haben wir es hier womöglich mit einer Anspielung auf [[Platon]]s [http://de.wikipedia.org/wiki/H%C3%B6hlengleichnis Höhlengleichnis] zu tun? Mögliche Antworten auf diese (und andere) Fragen hat der 2006 verstorbene [[Pierre Vidal-Naquet|Vidal-Naquet]] leider mit ins Grab genommen.</ref> ''Als er sich im Zusammenhang mit den periodisch wiederkehrenden Überflutungen auch über [[Atlantis]] äußert'' <ref>Siehe: ''Histoires et Mémoires de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres'', Bd. 23, 1749-1751, 'Observations sur les deux déluges ou inondations d'Ogygés et de Deucalion', S. 129-148</ref>'', tritt der radikale Skeptiker zu Tage:''
+Um etwas über '''Nicolas Frérets''' [[Atlantologie|atlantologische]] Studien zu erfahren, müssen wir nun allerdings einen Blick in die Spezial-Literatur werfen. Fündig werden wir diesbezüglich beispielsweise bei seinem Landsmann, dem Erz-Atlantisskeptiker [[Pierre Vidal-Naquet]] (1930-2006) '''(Abb. 3)''', der '''Frérets''' Überlegungen ganz im Sinne seiner eigenen Total-Ablehnung der Möglichkeit rezipierte, bei [[Atlantis]] könne es es sich um eine historisch-geographisch greifbare [http://www.duden.de/rechtschreibung/Entitaet Entität] gehandelt haben. So heißt es bei ihm: "''Nicolas Fréret war ein Mann von großer Gelehrsamkeit und ein Freidenker nach Art der holländischen Gelehrten des vorangegangenen Jahrhunderts. Die Menschen der Aufklärung lasen ihn mit Genuss, hielten ihn aber - obwohl er eine Zeit lang in der [http://de.wikipedia.org/wiki/Bastille Bastille] gesessen hatte - nicht für einen >Philosophen< im eigentlichen Sinne des Wortes.'' <ref>Anmerkung: Sinn und Logik des kryptischen, zweiten Halbsatzes wollen sich dem Verfasser partout nicht erschließen. Musss man etwa eingekerkert gewesen sein, um als Philosoph zu gelten? Haben wir es hier womöglich mit einer Anspielung auf [[Platon]]s [http://de.wikipedia.org/wiki/H%C3%B6hlengleichnis Höhlengleichnis] zu tun? Mögliche Antworten auf diese (und andere) Fragen hat der 2006 verstorbene [[Pierre Vidal-Naquet|Vidal-Naquet]] leider mit ins Grab genommen.</ref> ''Als er sich im Zusammenhang mit den periodisch wiederkehrenden Überflutungen auch über [[Atlantis]] äußert'' <ref>Siehe: ''Histoires et Mémoires de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres'', Bd. 23, 1749-1751, 'Observations sur les deux déluges ou inondations d'Ogygés et de Deucalion', S. 129-148</ref>'', tritt der radikale Skeptiker zu Tage:''
 ''>Was [[Platon]] über diese Fluten und ihre Auswirkungen sagte, war für ihn eine Notwendigkeit, um die Atlantis-Fabel entstehen zu lassen'' [sic!; bb]'', um einem [[Ur-Athen]] Größe und Macht und dem attischen Boden Fruchtbarkeit zu verleihen. Da nichts von alledem zu seiner Zeit geschah, und es nicht einmal Ruinen der Atlantik-Insel gab, musste er sich eine Antwort auf mögliche Einwendungen zurechtlegen, (...) und diese Antwort lieferten ihm die drei Überschwemmungen, die das Antlitz [[Europa]]s völlig verändert hatten. Hätten die Neuzeitler, die [[Platon]]s Atlantik-Insel in [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika|Amerika]] finden wollten, nur ein wenig nachgedacht über die Absicht, in beiden Texten, dem [[Timaios]] und dem [[Kritias]], steckt, dann hätten sie erkannt, dass man all dies nur als philosophische Fiktion aufzufassen hat.''" <ref>Quelle: ebd.; nach: [[Pierre Vidal-Naquet]], "[http://books.google.de/books?id=wyNdSdqC008C&dq=Nicolas+Fr%C3%A9ret+Atlantis&hl=de&source=gbs_navlinks_s Atlantis - Geschichte eines Traums]", C.H.Beck, 2006, S. 85</ref>

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 Da aber [[Pierre Vidal-Naquet|Vidal-Naquets]] Äußerungen in Sachen [[Atlantis]] nur selten ''[http://www.duden.de/rechtschreibung/sine_ira_et_studio sine ira et studio]'' erfolgt sind <ref>Anmerkung: Vergl. dazu auch [[Pierre Vidal-Naquet|Vidal-Naquets]] 'glaubensbedingte' Fehlbeurteilung bezüglich [http://de.wikipedia.org/wiki/Marsilio_Ficino Marsilio Ficinos] Interpretation des [[Atlantisbericht]]s; siehe dazu bei ''Atlantisforschung de'': "[[Marsilio Ficino]] - '''...und die Wahrheiten in Platons Atlantisbericht'''" ([[bb]])</ref>, was wir auch bei seiner diesbezüglichen Beschäftigung mit '''Fréret''' ins Kalkül ziehen müssen, tun wir gut daran, eine weitere Meinung zu hören. Hilfreich ist hier einmal mehr die Dissertation des Historikers '''Manfred Petri''' aud dem Jahr 1987 (Publikation in Buchform 1990) <ref>Siehe: '''Manfred Petri''', "[http://books.google.de/books?id=LHJwgNJgQWIC&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Die Urvolkhypothese: Ein Beitrag zum Geschichtsdenken der Spätaufklärung und des deutschen Idealismus]" (Dissertation), Reihe: Historische Forschungen, Band 41, Berlin (Duncker & Humblot), 1990</ref>, in der er sich eingehend mit einer anderen Arbeit '''Frérets''' - den ''Nouvelles observations sur la Chronologie de M. Newton'' - befasst hat, in welcher der [[Atlanticus]] ebenfalls thematisiert wurde.
-Bei '''Petri''' erfahren wir zunächst einmal, in welchem historischen Kontext '''Frérets''' Beschäftigung mit dem [[Atlantisbericht]] dort zu Stande kam: "''In seiner wissenschaftlichen und publizistischen Fehde mit ''[Sir Isaac; bb]'' [[Isaac Newton und Atlantis|Newton]] über dessen Thesen zur alten Chronologie'' <ref>Red. Anmerkung: Gemeint ist hier mit einiger Sicherheit [[Isaac Newton und Atlantis|Isaac Newtons]] Werk "[http://books.google.de/books?id=9ITOAAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=Newton+The+Chronology+of+Ancient+Kingdoms&hl=de&sa=X&ei=9JoNUZrnFcj34QSW_IDACw&ved=0CDIQ6AEwAA#v=onepage&q=Newton%20The%20Chronology%20of%20Ancient%20Kingdoms&f=false The Chronology of Ancient Kingdoms Amended]" von 1728 (posthum erschienen), in dem der Naturforscher den Versuch unternahm, die bis dahin gültige Chronologie (siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Ussher-Lightfoot-Kalender Ussher-Lightfoot-Kalender]) mit neueren astronomischen Daten zu synchronisieren. In dieser Abhandlung ging übrigens auch [[Isaac Newton und Atlantis|Newton]] auf das Thema '[[Atlantis]]' ein.</ref> ''ging Nicolas Fréret auch auf [[Atlantis]] ein.'' <ref>Siehe: '''Nicolas Fréret''', ''Nouvelles observations sur la Chronologie de M. Newton, Seconda Partie'', in: Oevres, Band IX, Paris an IV (1796), S. 16ff. Anmerkung von '''M. Petri''': Dieses Werk wurde erstmals neun Jahre nach Frérets Tod von Bougainville unter dem Titel "Défense de la Chronologie, fondée sur les Monuments de l'Histoire ancienne, contre le Systéme chronologique de M. Newton" (Paris 1758) veröffentlicht.</ref>'' Bei dem Versuch für die langen Jahresangaben der antiken Autoren [http://de.wikipedia.org/wiki/Herodot Herodot] und [[Diodorus Siculus|Diodor]] einen überzeugenden Reduktionsschlüssel zu finden, war Fréret zu der Erkenntnis gekommen, dass es sich hier um drei- beziehungsweise viermonatige Jahre gehandelt haben mußte. Damit wurde auch die platonische Zeitangabe von 9000 Jahren, die der Krieg der [[Atlanter]] gegen die Europäer zurücklag, zu ungefähr 3000 Jahren. Dieser Krieg und der Untergang von [[Atlantis]] müßten nach Frérets Berechnungen ungefähr 3380 Jahre vor Christus stattgefunden haben.''" <ref>Quelle: '''Manfred Petri''', ''op. cit.'', S. 70</ref>
+Bei '''Petri''' erfahren wir zunächst einmal, in welchem historischen Kontext '''Frérets''' Beschäftigung mit dem [[Atlantisbericht]] dort zustande kam: "''In seiner wissenschaftlichen und publizistischen Fehde mit ''[Sir Isaac; bb]'' [[Isaac Newton und Atlantis|Newton]] über dessen Thesen zur alten Chronologie'' <ref>Red. Anmerkung: Gemeint ist hier mit einiger Sicherheit [[Isaac Newton und Atlantis|Isaac Newtons]] Werk "[http://books.google.de/books?id=9ITOAAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=Newton+The+Chronology+of+Ancient+Kingdoms&hl=de&sa=X&ei=9JoNUZrnFcj34QSW_IDACw&ved=0CDIQ6AEwAA#v=onepage&q=Newton%20The%20Chronology%20of%20Ancient%20Kingdoms&f=false The Chronology of Ancient Kingdoms Amended]" von 1728 (posthum erschienen), in dem der Naturforscher den Versuch unternahm, die bis dahin gültige Chronologie (siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Ussher-Lightfoot-Kalender Ussher-Lightfoot-Kalender]) mit neueren astronomischen Daten zu synchronisieren. In dieser Abhandlung ging übrigens auch [[Isaac Newton und Atlantis|Newton]] auf das Thema '[[Atlantis]]' ein.</ref> ''ging Nicolas Fréret auch auf [[Atlantis]] ein.'' <ref>Siehe: '''Nicolas Fréret''', ''Nouvelles observations sur la Chronologie de M. Newton, Seconda Partie'', in: Oevres, Band IX, Paris an IV (1796), S. 16ff. Anmerkung von '''M. Petri''': Dieses Werk wurde erstmals neun Jahre nach Frérets Tod von Bougainville unter dem Titel "Défense de la Chronologie, fondée sur les Monuments de l'Histoire ancienne, contre le Systéme chronologique de M. Newton" (Paris 1758) veröffentlicht.</ref>'' Bei dem Versuch für die langen Jahresangaben der antiken Autoren [http://de.wikipedia.org/wiki/Herodot Herodot] und [[Diodorus Siculus|Diodor]] einen überzeugenden Reduktionsschlüssel zu finden, war Fréret zu der Erkenntnis gekommen, dass es sich hier um drei- beziehungsweise viermonatige Jahre gehandelt haben mußte. Damit wurde auch die platonische Zeitangabe von 9000 Jahren, die der Krieg der [[Atlanter]] gegen die Europäer zurücklag, zu ungefähr 3000 Jahren. Dieser Krieg und der Untergang von [[Atlantis]] müßten nach Frérets Berechnungen ungefähr 3380 Jahre vor Christus stattgefunden haben.''" <ref>Quelle: '''Manfred Petri''', ''op. cit.'', S. 70</ref>
 Der Leser des vorliegenden Beitrags wird hier vermutlich ebenso erstaunt reagieren, wie es auch dessen Verfasser getan hat. Warum berechnete '''Fréret''' wohl ein Ereignis, das er, [[Pierre Vidal-Naquet|Vidal-Naquet]] '''(Abb. 3)''' folgend, "''als philosophische Fiktion''" betrachtete? Noch erstaunlicher wird es jedoch, wenn wir bei '''Petri''' weiter lesen: "''Die ägyptischen Quellen schienen ihm'' ['''Fréret''']'' vorderhand ebenso glaubwürdig zu sein wie die Großüberschwemmung, >qui ravagea toute la partie méridionale de l'Europe, et qui détruit l'île Atlantide, qui étoit au sud de l'Attique, dans l'endroit où est aujourd'hui la grand Syrte.<'' '''(Abb. 4)''' <ref>Zitat aus: '''Nicolas Fréret''', ''Nouvelles observations sur la Chronologie de M. Newton, Seconda Partie'', in: Oevres, Band IX, Paris an IV (1796), S. 17 --- Übersetzung des Zitats durch ''Atlantisforschung.de'': "''...die den gesamten südlichen Teil von [[Europa]] verwüstete und die Insel [[Atlantis]] zerstörte, welche südlich von [http://de.wikipedia.org/wiki/Attika_%28Landschaft%29 Attika] lag, an dem Ort, wo sich heute die [http://de.wikipedia.org/wiki/Gro%C3%9Fe_Syrte Größe Syrte] befindet.''"</ref> ''Damit kam Fréret der heute angenommenen Lage von [[Atlantis]]'' <ref>Red. Anmerkung: Zur Erklärung sei festgestellt, dass '''Petri''' (''op.cit.'', S. 61) nicht ganz zutreffend bemerkt: "''Heutige Forschungen zu [[Atlantis]] gehen im allgemeinen davon aus, dass der Untergang der sagenhaften Insel - wenn er überhaupt einen historischen Hintergrund besitzt - einer lokalen Katastrophe in der [[Die Ägäis als Feld der modernen Atlantisforschung|Ägäis]] zugeschrieben werden muß. Möglicherweise haben Erdbeben und Flutwellen, ausgelöst durch einen Vulkanausbruch auf Santorin, [[Das minoische Atlantis des Dr. Angelos Galanopulos (Teil I) |Kreta]] und die Minoische Kultur verwüstet.''" Dazu beruft er sich (Fußnote 167) auf: '''Kühn''', Geschichte, S. 539; vgl. ebenso [http://www.whoi.edu/page.do?pid=10934&tid=3622&cid=15786 Mavor, J. W.]: Reise nach Atlantis, Wien u.a. 1969 und [[Otto Muck und „Die Welt vor der Sintflut“|Muck, Otto]] [sic!; bb]: Alles über Atlantis. Alte Thesen, neue Forschungen, Düsseldorf / Wien 1976, S. 152 ff. Sehr nahe kommt dieser Vermutung eine Marginalie aus den Mem. Ac. Inscr., Band V, Paris 1729, S. 53. Hier werden Santorin und eine Insel im Ozean als mögliche Parallelen zu [[Atlantis]] genannt!</ref> ''sehr nahe.''" <ref>Quelle: '''Manfred Petri''', ''op. cit.'', S. 70</ref>

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−	Ein [[Personalia atlantologica\|Atlantisforscher]] im engeren Wortsinn war '''Nicolas Fréret''' zwar mit einiger Sicherheit nicht <ref>Anmerkung: Dafür war seine Beschäftigung mit der Materie zu [http://www.duden.de/rechtschreibung/peripher peripher].</ref>, und zumindest in den "''Observations sur les deux déluges''..." präsentierte er - wenn wir [[Pierre Vidal-Naquet]]s Darstellung auswerten - wenig überzeugende Annahmen zu [[Platon]]s Intentionen. Andererseits (d.h. unter Berücksichtigung seiner ''Nouvelles observations''... / ''Défense de la Chronologie''...) <ref>Anmerkung: Hierzu wäre es durchaus von Interesse zu wissen, welche der beiden hier behandelten Schriften '''Frérets''' zuerst entstanden ist, um bei ihm zwischen einem früheren und einem späteren 'Erkenntnisstand' unterscheiden zu können. Dies scheint jedoch angesichts der recht komplizierten Entstehungs- und Publikationsgeschichte beider Texte eine schwierige Aufgabe für ausgewiesene Experten zu sein!</ref>, ~~präsentiert~~ er sich als erstaunlich modern anmutender, [[Atlantologie\|atlantologisch]] argumentierender, Exeget, der eine [[Chronologie-Revision]] der Zeitangaben in der [[Atlantida]] vornimmt, und - statt [[Atlantis im Atlantik]] zu vermuten - eine mediterrane [[Atlantis-Lokalisierung]] vorschlägt. All dies ähnelt bereits vielen Arbeiten aus dem Bereich heutiger, '[[schulwissenschaft]]lich' orientierter [[Atlantisforschung]]. Sogar seine im Ansatz zu erkennende Abwehr-Argumentation gegen ein 'konkurrierendes Modell' (hier: '[[Atlantis]] in [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika\|Amerika]]'; siehe: [[Pierre Vidal-Naquet\|Vidal-Naquet]], op. cit.) ist gerade für moderne [[Personalia atlantologica\|Atlantisforscher]] konservativer Provenienz typisch. Man könnte sogar so weit gehen, '''Fréret''', auch wenn er keine absolute Aussage zur [http://de.wiktionary.org/wiki/Historizit%C3%A4t Historizität] von [[Atlantis]] machte, gewissermaßen als frühen Vorgänger von Forschern wie [[Ferdinand Butavand]] oder [http://atlantipedia.ie/samples/arecchi-alberto/ Alberto Arecchi] zu bezeichnen, oder auch solcher Vertreter zentralmediterraner Lokalisierungsmodelle, welche heute die bei [[Platon]] erwähnten [[Säulen des Herakles]] im Bereich der [http://de.wikipedia.org/wiki/Gro%C3%9Fe_Syrte Großen Syrte] ausmachen, wie z.B. [[Charles Savona-Ventura]] <ref>Siehe z.B.: '''Fiona Galea Debono''', "[http://www.timesofmalta.com/articles/view/20100902/local/another-attempt-to-locate-the-mythical-city-of-atlantis.325054 Another attempt to locate the mythical city of Atlantis]", bei: TIMESOFMALTA.com, Do., 2. September 2010</ref> oder [[Prof. Axel Hausmann\|Axel Hausmann]]. <ref>Anmerkung: Siehe dazu z.B. bei ''Atlantisforschung.de'': [[Prof. Axel Hausmann\|Axel Hausmann]], "[[ATLANTIS WAR SIZILIEN - Vom Mythos zur Realität - Teil I\|ATLANTIS WAR SIZILIEN - Vom Mythos zur Realität]]", 2000</ref>	+	Ein [[Personalia atlantologica\|Atlantisforscher]] im engeren Wortsinn war '''Nicolas Fréret''' zwar mit einiger Sicherheit nicht <ref>Anmerkung: Dafür war seine Beschäftigung mit der Materie zu [http://www.duden.de/rechtschreibung/peripher peripher].</ref>, und zumindest in den "''Observations sur les deux déluges''..." präsentierte er - wenn wir [[Pierre Vidal-Naquet]]s Darstellung auswerten - wenig überzeugende Annahmen zu [[Platon]]s Intentionen. Andererseits (d.h. unter Berücksichtigung seiner ''Nouvelles observations''... / ''Défense de la Chronologie''...) <ref>Anmerkung: Hierzu wäre es durchaus von Interesse zu wissen, welche der beiden hier behandelten Schriften '''Frérets''' zuerst entstanden ist, um bei ihm zwischen einem früheren und einem späteren 'Erkenntnisstand' unterscheiden zu können. Dies scheint jedoch angesichts der recht komplizierten Entstehungs- und Publikationsgeschichte beider Texte eine schwierige Aufgabe für ausgewiesene Experten zu sein!</ref>, positioniert er sich als erstaunlich modern anmutender, [[Atlantologie\|atlantologisch]] argumentierender, Exeget, der eine [[Chronologie-Revision]] der Zeitangaben in der [[Atlantida]] vornimmt, und - statt [[Atlantis im Atlantik]] zu vermuten - eine mediterrane [[Atlantis-Lokalisierung]] vorschlägt. All dies ähnelt bereits vielen Arbeiten aus dem Bereich heutiger, '[[schulwissenschaft]]lich' orientierter [[Atlantisforschung]]. Sogar seine im Ansatz zu erkennende Abwehr-Argumentation gegen ein 'konkurrierendes Modell' (hier: '[[Atlantis]] in [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika\|Amerika]]'; siehe: [[Pierre Vidal-Naquet\|Vidal-Naquet]], op. cit.) ist gerade für moderne [[Personalia atlantologica\|Atlantisforscher]] konservativer Provenienz typisch. Man könnte sogar so weit gehen, '''Fréret''', auch wenn er keine absolute Aussage zur [http://de.wiktionary.org/wiki/Historizit%C3%A4t Historizität] von [[Atlantis]] machte, gewissermaßen als frühen Vorgänger von Forschern wie [[Ferdinand Butavand]] oder [http://atlantipedia.ie/samples/arecchi-alberto/ Alberto Arecchi] zu bezeichnen, oder auch solcher Vertreter zentralmediterraner Lokalisierungsmodelle, welche heute die bei [[Platon]] erwähnten [[Säulen des Herakles]] im Bereich der [http://de.wikipedia.org/wiki/Gro%C3%9Fe_Syrte Großen Syrte] ausmachen, wie z.B. [[Charles Savona-Ventura]] <ref>Siehe z.B.: '''Fiona Galea Debono''', "[http://www.timesofmalta.com/articles/view/20100902/local/another-attempt-to-locate-the-mythical-city-of-atlantis.325054 Another attempt to locate the mythical city of Atlantis]", bei: TIMESOFMALTA.com, Do., 2. September 2010</ref> oder [[Prof. Axel Hausmann\|Axel Hausmann]]. <ref>Anmerkung: Siehe dazu z.B. bei ''Atlantisforschung.de'': [[Prof. Axel Hausmann\|Axel Hausmann]], "[[ATLANTIS WAR SIZILIEN - Vom Mythos zur Realität - Teil I\|ATLANTIS WAR SIZILIEN - Vom Mythos zur Realität]]", 2000</ref>

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 [[Bild:Nicolas Fréret.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Der französische Historiker ''Nicolas Fréret'' (1688-1749)]]
-([[bb]]) '''Nicolas Fréret (Abb. 1)''' (* 15.02.1688 in Paris; † 08.03.1749 ebd.) war ein französischer Historiker im [http://de.wikipedia.org/wiki/Zeitalter_der_Aufkl%C3%A4rung_in_der_westlichen_Staatenwelt Zeitalter der Aufklärung], dessen besondere Interessen- und Studienschwerpunkte in den Bereichen der antiken Geschichte und [[Mythologie in der alternativen Ur- und Frühgeschichtsforschung|Mythologie]] angesiedelt waren. In diesem Kontext befasste er sich auch eingehend mit [[Platon]]s [[Atlantisbericht]].
+([[bb]]) '''Nicolas Fréret (Abb. 1)''' (* 15.02.1688 in Paris; † 08.03.1749 ebd.) war ein französischer Historiker im [http://de.wikipedia.org/wiki/Zeitalter_der_Aufkl%C3%A4rung_in_der_westlichen_Staatenwelt Zeitalter der Aufklärung], dessen besondere Interessen- und Studienschwerpunkte in den Bereichen der antiken Geschichte und [[Mythologie in der alternativen Ur- und Frühgeschichtsforschung|Mythologie]] angesiedelt waren. In diesem Kontext befasste er sich auch mit [[Platon]]s [[Atlantisbericht]].
 Zu '''N. Frérets''' Vita heißt es bei der deutschsprachigen Wikipedia: "''Fréret studierte auf Drängen seines Vaters zunächst Rechtswissenschaften und arbeitete für die Anwaltskammer. 1714 legte er die Studie Sur l'origine des Francs über die Herkunft der [http://de.wikipedia.org/wiki/Franken_%28Volk%29 Franken] vor, in der er anders als in den vorherigen Legenden die [http://de.wikipedia.org/wiki/Franken_%28Volk%29 Franken] als [http://de.wikipedia.org/wiki/Germanen Südgermanischen] Stamm charakterisierte. Diese Sichtweise untergrub die Eigensicht und Legitimation des französischen Herrscherhauses, weshalb er in die [http://de.wikipedia.org/wiki/Bastille Bastille]'' '''(Abb. 2)''' ''gesteckt wurde. Bis zu seiner Entlassung im März 1715 verbrachte er drei Monate in Gefangenschaft und beschäftigte sich in dieser Zeit vor allem mit den Werken [http://de.wikipedia.org/wiki/Xenophon Xenophons].''