Pygmäen (Teil 2) - Versionsgeschichte

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=== Eine historisch-[[Krypto-Anthropologie|kryptoanthropologische]] Betrachtung (Fortsetzung) ===

'''Zur Diskussion der Pygmäen im Mittelalter'''

[[Bild:Nuremberger Chroniken Pygmy (XIIr).jpg|thumb|320px|'''Abb. 1''' Der Kampf eines Pygmäen mit Kranichen als Illustration in Schedels Weltchronik von 1493]]

([[bb]]) Im europäischen [https://de.wikipedia.org/wiki/Mittelalter Mittelalter] war die Frage nach der Existenz von [[Pygmäen]] wie jeder andere Gegenstand abendländischer Gelehrsamkeit nicht zuletzt eine Angelegenheit des rechten Glaubens, unde den antiken Überlieferungen zur realen Existenz der [[Pygmäen]], die man nicht wirklich überprüfen konnte, glaubte man vor allem aus zwei Gründen. Einen davon nennt uns die deutschsprachige [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]]: "''In der damals maßgeblichen lateinischen Bibelübersetzung, der [https://de.wikipedia.org/wiki/Vulgata Vulgata], kommt die Bezeichnung >Pygmäen< vor.''" <ref>Anmerkung bei [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]]: [https://de.wikipedia.org/wiki/Ezechiel Ezechiel] 27,11: filii Aradii cum exercitu tuo erant super muros tuos in circuitu sed et Pigmei qui erant in turribus tuis faretras suas suspenderunt in muris tuis per gyrum ipsi conpleverunt pulchritudinem tuam. Pigmei ist hier eine Übersetzung des hebräischen Wortes Gammadim, eine andere Übersetzung lautet „tapfere Krieger“.</ref> Damit war die Existenz der rätselhaften Zwergmenschen - ebenso wie die der [[Riesen, Zwerge & Co - Traumwesen, Märchengestalten oder prädiluviale Spezies?|Riesen]] - höchstinstanzlich durch 'Gottes Wort' bestätigt. Zudem hatte ja auch [[Aristoteles]], dessen Werke spätestens im 13. Jahrhundert zur Grundlage [https://de.wikipedia.org/wiki/Scholastikp scholastischer] Wissenschaft wurden, davon Berichtet, die '''Pygmäen''' lebten im sumpfigen Gebiet der Nilquellen. Das konnte zwar zu dieser Zeit niemand überprüfen, aber wer hätte schon seine scheinbar im Einklang mit der Bibel stehende, autoritative Meinung in Frage stellen wollen?

Was allerdings an den mittelalterlichen Universitäten 'heiß' diskutiert wurde, war die Frage, welche Stellung den '''Pygmäen''' und anderen absonderlichen Kreaturen aus den antiken Schriften im Rahmen von Gottes Schöpfung zukam: "''In das christliche Universum, gedacht als strenge Hierachie von klar differenzierten und in sich vollendeten Naturen, müssen sie als durch einen eigenen ontologischen Ort klar genug identifiziert einziehen. Denn wenn ''[sich]'' diese Wesen in gewwissem Sinne der Norm des Menschlichen entziehen, worin kann ihre existentielle Berechtigung liegen? Ein so prinzipienfester und intellektuell kompromissloser Autor wie [https://de.wikipedia.org/wiki/Augustinus_von_Hippo Augustinus] kann sich diese Frage nicht ersparen. im >Gottsstaat< fragt er sich, inwieweit alle jene Geschöpfe von Adam abstammen, die sich mit der sozusagen reinen Idee vom Menschen nicht messen lassen - die [[Zyklopen (Kyklopen)|Zyklopen]], die [https://de.wikipedia.org/wiki/Androgynos Androgynen], die [http://de.wikipedia.org/wiki/Kynokephale Kinokephalen] und die anderen, von denen die Legende berichtet.''

[[Bild:Albertus Magnus.jpg|thumb|270px|'''Abb. 2''' Frater ''Albertus Magnus'' - hier abgebildet auf einem Fresko (1352) in Treviso, Italien - hielt die Pygmäen für eine Zwischenform zwischen Menschen und Affen.]]

''Diese Frage gilt auch mit vollem Recht für jene, die nicht größer als eine Elle sind, die ihre Kinder im Alter von fünf Jahren zur Welt bringen, die nicht länger als acht Jare leben, und die die Griechen >Pygmäen< nennen. Möglich erscheinen folgende zwei Antworten: Das sind entweder keine Menschen oder, wenn sie Menschen sind, so sind das Adams Kinder. Doch für [https://de.wikipedia.org/wiki/Augustinus_von_Hippo Augustinus] scheint das Dilemma nur schwer lösbar. Jedenfalls begnügt er sich damit, es in den Kontext seiner Auffassung von den hinsichtlich des integralen Charakters des Existierenden notwendigen Monsterwesen zu setzen. ''<ref>Siehe: [https://de.wikipedia.org/wiki/Augustinus_von_Hippo Aurelius Augustinus], "De civitate Dei", XVI 8. - Vgl. '''Tz. Bojadjiev''', "Die Renaissance des 12. Jahrhunderts", S. 113</ref>'' Die schwankende Haltung in der Einstellung zu diesen Kreaturen ist praktisch für das ganze europäische Mittelalter kennzeichnend.''

''Eine nicht gerade eindeutige Antwort gibt Ende des 13. Jahrhunderts sogar eine solche Autorität wie [https://de.wikipedia.org/wiki/Petrus_de_Alvernia Pierre d'Auvergne] (gest. 1304), [https://de.wikipedia.org/wiki/Erzbistum_Clermont Bischof von Clairmont] und Rektor der Pariser Universität. ''<ref>Vgl.: [https://de.wikipedia.org/wiki/Martin_Gusinde Martin Gusinde], "[https://books.google.de/books/about/Kenntnisse_und_Urteile_%C3%BCber_Pygm%C3%A4en_in.html?id=TZr6MwEACAAJ&redir_esc=y Kenntnisse und Urteile über Pygmäen in Antike und Mittelalter]" (Nova Acta Leopoldiana, XXV), Leipzig (Barth) 1962, s. 18ff.</ref>'' Erst Anfang des 14. Jahrhunderts ist der als Missionar nach [[Geheimnisvolles China|China]] ''<ref>Anmerkung: "''Die Pygmäensage mit dem Kranichkampf''" soll, wie es bei der [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]] heißt, "''bis nach [[Geheimnisvolles China|China]] verbreitet''" gewesen sein. Sie "''findet sich in chinesischen Enzyklopädien des 7. bis 9. Jahrhunderts n. Chr., wo die Größe der Pygmäen mit umgerechnet ca. 90 cm angegeben wird.''" Siehe: Pietro Janni: Etnografia e mito, Rom 1978, S. 59 f. ([https://de.wikipedia.org/wiki/Pygm%C3%A4en_%28Mythologie%29#Mittelalter Quelle], 06. Okt. 2015)</ref>'' entsandte [https://de.wikipedia.org/wiki/Odorich_von_Portenau Odoricus von Pordenone] einigermaßen geneigt, die Pygmäen als vernunftbegabte menschliche Wesen zu akzeptieren. ''<ref>Vgl.: '''Cl. Lecouteux''', Les nains, S. 30</ref>

''Doch der große Dominikanerlehrer [https://de.wikipedia.org/wiki/Albertus_Magnus Albertus Magnus]'' '''(Abb. 2)''' ''hält sie für eine Zwischenform zwischen dem Menschen und den Affen und bringt ihr Auftauchen, sich auf [https://de.wikipedia.org/wiki/Avicenna Avicenna] berufend, mit dem Umstand in Verbindung, dass bei der Befruchtung nur ein kleiner Teil des Samens des Vaters in den Mutterschoß gelangt ist.'' <ref>Siehe: [https://de.wikipedia.org/wiki/Albertus_Magnus Albertus Magnus], "De animalibus", XXI 11-13</ref> <ref>Quelle: '''Cočo C. Bojadžiev''' und [https://de.wikipedia.org/wiki/Tsotscho_Bojadschiew Tzotcho Boiadjiev], "[https://books.google.de/books?id=WrEh36wiyzAC&dq=Kenntnisse+und+Urteile+%C3%BCber+Pygm%C3%A4en+in+Antike+und+Mittelalter&hl=de&source=gbs_navlinks_s Die Nacht im Mittelalter]", Königshausen & Neumann, 2003, S. 176</ref> Auch der "''Gelehrte [https://de.wikipedia.org/wiki/Konrad_von_Megenberg Konrad von Megenberg] (1309-1374) führte ''[...]'' in seinem Buch der Natur (Buch VIII, Kap. 2) aus, dass die Größe eines Menschen von der Fülle und Kraft des männlichen Samens abhängig sei.''" Zudem nannte er als "''Lebensort der >zwey daumen< großen [[Pygmäen]] ''[...]'' einen hohen Berg in [[Indien: Das Rama-Imperium|Indien]].''" <ref>Quelle: Quelle: [http://michael-schnell.info/ueber-mich/ Michael Schnell], "[http://webhistoriker.de/geschichte-der-pygmaeen-antike-mittelalter-fruehe-neuzeit/ Kleine Geschichten aus der Frühen Neuzeit: Zwerge, Pygmäen, Erdmännlein (Teil 1: Die Pygmäen)]", 3. Aug. 2015, bei: [http://webhistoriker.de/ WebHistoriker - Ein Portal zur Geschichte der Frühen Neuzeit] (abgerufen: 10. Okt. 2015)</ref>

[[Bild:Oresme.jpg|thumb|270px|'''Abb. 3''' Nikolaus von Oresme auf einer mittelalterlichen Miniatur]]

[https://de.wikipedia.org/wiki/Nikolaus_von_Oresme Nikolaus von Oresme] '''(Abb. 3)''', ab 1377 Bischof von [https://de.wikipedia.org/wiki/Lisieux Lisieux] und einer der bedeutendsten Naturwissenschaftler des 14. Jahrhunderts, präsentierte in seinem Werk ''[https://books.google.de/books/about/De_Causis_mirabilium.html?id=4v1ItwAACAAJ&redir_esc=y De causis mirabilium]'' eine komplexe Abhandlung zur [https://de.wikipedia.org/wiki/Teratologie Teratologie] jener 'monströsen' Wesen, über die in der Antike berichtet wurde, und zu denen auch die [[Pygmäen]] gehörten. "''Seiner Meinung nach befanden sich diese Missbildungen und fabulösen Wesen durchaus innehalb des göttlichen Schöpfungsplans. Sie sollten nicht in irgendeiner Weise als unheilverkündend interpretiert ''[...]'', sondern vielmehr als Ergebnis einer Unzulänglichkeit bei der Empfängnis oder bei der nachfolgenden Entwicklung gesehen werden, womöglich verursacht durch die materielle Umwelt, welche entweder zu herb, zu feucht oder zu [https://de.wikipedia.org/wiki/Arides_Klima arid] sei.''" Darüber hinaus kam aber auch er zu der Einschätzung, "''dass Mangelhaftigkeit oder Fehlbildung des männlichen Spermas die Ursache der Deformierungen und Eigentümlichkeiten der sagenhaften [[Der Mythos von den angeblichen »Rassen« der Menschheit|Rassen]] seien.''" [https://de.wikipedia.org/wiki/Nikolaus_von_Oresme Oresme] "''betrachtete diese Wesen als eine Art Vorstufe in der menschlichen Entwicklung. Somit wurden die [[Pygmäen]], welche die [https://de.wiktionary.org/wiki/scholar Scholaren] als wichtigstes Beispiel für die sagenhaften [[Der Mythos von den angeblichen »Rassen« der Menschheit|Rassen]] heranzogen, als auf einer Entwicklungstufe stehend erachtet, die sich irgendwo zwische Affen und Menschen befindet, eine überraschend moderne und darwinistische Art von Lösungskonzept.''" <ref>Quelle: [https://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Simek Rudolf Simek], "[https://books.google.de/books?id=gXBSKZAlAdMC&dq=Pygmees+Middle+ages&hl=de&source=gbs_navlinks_s Heaven and Earth in the Middle Ages: The Physical World Before Columbus]", Boydell & Brewer, 1996, S. 91 (Übersezung ins Deutsche durch ''Atlantisforschung.de'' nach der [https://books.google.de/books?id=gXBSKZAlAdMC&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false digitalen Leseprobe bei Google Books])</ref>

<u>Zusammenfassung:</u>

Bei den im europäischen [https://de.wikipedia.org/wiki/Mittelalter Mittelalter] erfolgten Diskussionen bzw. Betrachtungen der [[Pygmäen]] wurde deren Existenz praktisch nicht in Frage gestellt, und auch die skurrilen Übertreibungen wurden zumeist geglaubt sowie gedeutet. Im Vordergrund stand das theologische Problem ihrer Einordnung in die Gesamtheit der göttlichen Schöpfung. Sind [[Pygmäen]] und vergleichbare Wesen menschlicher, tierischer oder gar dämonischer Natur? Sie wurden, wie es der Historiker [http://michael-schnell.info/ueber-mich/ Michael Schnell] formuliert, "''im Kontext der Diskussion über die Unterschiede zwischen Mensch und Tier angeführt: Was macht ein Tier aus, was den Menschen?''" <ref>Quelle: [http://michael-schnell.info/ueber-mich/ Michael Schnell], op. cit. (abgerufen: 10. Okt. 2015)</ref>

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* Fortsetzung: [[Pygmäen (Teil 3)]] '''- Eine historisch-'''[[Krypto-Archäologie|kryptoanthropologische]]''' Betrachtung''' (in Vorbereitung)
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=== Anmerkungen und Quellen ===

'''Fußnoten:'''
<references />

'''Bild-Quellen:'''

:1) [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Chris_73 Chris 73] bei [https://commons.wikimedia.org/wiki/Main_Page Wikimedia Commons], unter: [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Nuremberg_chronicles_-_Strange_People_-_Pygmy_%28XIIr%29.jpg File:Nuremberg chronicles - Strange People - Pygmy (XIIr).jpg]

:2) [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Sailko Sailko] bei [https://commons.wikimedia.org/wiki/Main_Page Wikimedia Commons], unter: [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tommaso_da_modena,_ritratti_di_domenicani_%28vescovo%29_1352_150cm,_treviso,_ex_convento_di_san_niccol%C3%B2,_sala_del_capitolo.jpg File:Tommaso da modena, ritratti di domenicani (vescovo) 1352 150cm, treviso, ex convento di san niccolò, sala del capitolo.jpg]

:3) [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Leinad-Z~commonswiki Leinad-Z~commonswiki] bei [https://commons.wikimedia.org/wiki/Main_Page Wikimedia Commons], unter: [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Oresme.jpg File:Oresme.jpg] (Bild-Bearbeitung durch ''Atlantisforschung.de'')

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 Was allerdings an den mittelalterlichen Universitäten 'heiß' diskutiert wurde, war die Frage, welche Stellung den [[Pygmäen]] und anderen absonderlichen Kreaturen aus den antiken Schriften im Rahmen von Gottes Schöpfung zukam. '''Cočo C. Bojadžiev''' und [https://de.wikipedia.org/wiki/Tsotscho_Bojadschiew Tzotcho Boiadjiev] führen dazu aus: "''In das christliche Universum, gedacht als strenge Hierachie von klar differenzierten und in sich vollendeten Naturen, müssen sie als durch einen eigenen [https://de.wikipedia.org/wiki/Ontologie ontologischen] Ort klar genug identifiziert einziehen. Denn wenn ''[sich]'' diese Wesen in gewissem Sinne der Norm des Menschlichen entziehen, worin kann ihre existentielle Berechtigung liegen? Ein so prinzipienfester und intellektuell kompromissloser Autor wie [https://de.wikipedia.org/wiki/Augustinus_von_Hippo Augustinus] kann sich diese Frage nicht ersparen. im >Gottsstaat< fragt er sich, inwieweit alle jene Geschöpfe von Adam abstammen, die sich mit der sozusagen reinen Idee vom Menschen nicht messen lassen - die [[Zyklopen (Kyklopen)|Zyklopen]], die [https://de.wikipedia.org/wiki/Androgynos Androgynen], die [http://de.wikipedia.org/wiki/Kynokephale Kinokephalen] und die anderen, von denen die Legende berichtet.''
-[[Bild:Albertus Magnus.jpg|thumb|270px|'''Abb. 2''' Frater ''Albertus Magnus'' - hier abgebildet auf einem Fresko (1352) in Treviso, Italien - hielt die Pygmäen für eine Zwischenform zwischen Menschen und Affen.]]
+[[Bild:Albertus Magnus.jpg|thumb|left|270px|'''Abb. 2''' Frater ''Albertus Magnus'' - hier abgebildet auf einem Fresko (1352) in Treviso, Italien - hielt die Pygmäen für eine Zwischenform zwischen Menschen und Affen.]]
 ''Diese Frage gilt auch mit vollem Recht für jene, die nicht größer als eine Elle sind, die ihre Kinder im Alter von fünf Jahren zur Welt bringen, die nicht länger als acht Jahre leben, und die die Griechen >[[Pygmäen]]< nennen. Möglich erscheinen folgende zwei Antworten: Das sind entweder keine Menschen oder, wenn sie Menschen sind, so sind das Adams Kinder. Doch für [https://de.wikipedia.org/wiki/Augustinus_von_Hippo Augustinus] scheint das Dilemma nur schwer lösbar. Jedenfalls begnügt er sich damit, es in den Kontext seiner Auffassung von den hinsichtlich des integralen Charakters des Existierenden notwendigen Monsterwesen zu setzen. ''<ref>Siehe: [https://de.wikipedia.org/wiki/Augustinus_von_Hippo Aurelius Augustinus], "De civitate Dei", XVI 8. - Vgl. [https://de.wikipedia.org/wiki/Tsotscho_Bojadschiew Tz. Bojadjiev], "Die Renaissance des 12. Jahrhunderts", S. 113</ref>'' Die schwankende Haltung in der Einstellung zu diesen Kreaturen ist praktisch für das ganze europäische Mittelalter kennzeichnend.''
 ''Eine nicht gerade eindeutige Antwort gibt Ende des 13. Jahrhunderts sogar eine solche Autorität wie [https://de.wikipedia.org/wiki/Petrus_de_Alvernia Pierre d'Auvergne] (gest. 1304), [https://de.wikipedia.org/wiki/Erzbistum_Clermont Bischof von Clairmont] und Rektor der Pariser Universität. ''<ref>Vgl.: [https://de.wikipedia.org/wiki/Martin_Gusinde Martin Gusinde], "[https://books.google.de/books/about/Kenntnisse_und_Urteile_%C3%BCber_Pygm%C3%A4en_in.html?id=TZr6MwEACAAJ&redir_esc=y Kenntnisse und Urteile über Pygmäen in Antike und Mittelalter]" (Nova Acta Leopoldiana, XXV), Leipzig (Barth) 1962, s. 18ff.</ref>'' Erst Anfang des 14. Jahrhunderts ist der als Missionar nach [[Geheimnisvolles China|China]] ''<ref>Anmerkung: "''Die Pygmäensage mit dem Kranichkampf''" soll, wie es bei der [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]] heißt, "''bis nach [[Geheimnisvolles China|China]] verbreitet''" gewesen sein. Sie "''findet sich in chinesischen Enzyklopädien des 7. bis 9. Jahrhunderts n. Chr., wo die Größe der Pygmäen mit umgerechnet ca. 90 cm angegeben wird.''" Siehe: Pietro Janni: Etnografia e mito, Rom 1978, S. 59 f. ([https://de.wikipedia.org/wiki/Pygm%C3%A4en_%28Mythologie%29#Mittelalter Quelle], 06. Okt. 2015)</ref>'' entsandte [https://de.wikipedia.org/wiki/Odorich_von_Portenau Odoricus von Pordenone] einigermaßen geneigt, die Pygmäen als vernunftbegabte menschliche Wesen zu akzeptieren. ''<ref>Vgl.: '''Cl. Lecouteux''', Les nains, S. 30</ref>
 ''Doch der große Dominikanerlehrer [https://de.wikipedia.org/wiki/Albertus_Magnus Albertus Magnus]'' '''(Abb. 2)''' ''hält sie für eine Zwischenform zwischen dem Menschen und den Affen und bringt ihr Auftauchen, sich auf [https://de.wikipedia.org/wiki/Avicenna Avicenna] berufend, mit dem Umstand in Verbindung, dass bei der Befruchtung nur ein kleiner Teil des Samens des Vaters in den Mutterschoß gelangt ist.'' <ref>Siehe: [https://de.wikipedia.org/wiki/Albertus_Magnus Albertus Magnus], "De animalibus", XXI 11-13</ref> <ref>Quelle: '''Cočo C. Bojadžiev''' und [https://de.wikipedia.org/wiki/Tsotscho_Bojadschiew Tzotcho Boiadjiev], "[https://books.google.de/books?id=WrEh36wiyzAC&dq=Kenntnisse+und+Urteile+%C3%BCber+Pygm%C3%A4en+in+Antike+und+Mittelalter&hl=de&source=gbs_navlinks_s Die Nacht im Mittelalter]", Königshausen & Neumann, 2003, S. 176</ref> Auch der "''Gelehrte [https://de.wikipedia.org/wiki/Konrad_von_Megenberg Konrad von Megenberg] (1309-1374) führte ''[...]'' in seinem Buch der Natur (Buch VIII, Kap. 2) aus, dass die Größe eines Menschen von der Fülle und Kraft des männlichen Samens abhängig sei.''" Zudem nannte er als "''Lebensort der >zwey daumen< großen [[Pygmäen]] ''[...]'' einen hohen Berg in [[Indien: Das Rama-Imperium|Indien]].''" <ref>Quelle: [http://michael-schnell.info/ueber-mich/ Michael Schnell], "[http://webhistoriker.de/geschichte-der-pygmaeen-antike-mittelalter-fruehe-neuzeit/ Kleine Geschichten aus der Frühen Neuzeit: Zwerge, Pygmäen, Erdmännlein (Teil 1: Die Pygmäen)]", 3. Aug. 2015, bei: [http://webhistoriker.de/ WebHistoriker - Ein Portal zur Geschichte der Frühen Neuzeit] (abgerufen: 10. Okt. 2015)</ref>
 [https://de.wikipedia.org/wiki/Nikolaus_von_Oresme Nikolaus von Oresme] '''(Abb. 3)''', ab 1377 Bischof von [https://de.wikipedia.org/wiki/Lisieux Lisieux] und einer der bedeutendsten Naturwissenschaftler des 14. Jahrhunderts, präsentierte in seinem Werk ''[https://books.google.de/books/about/De_Causis_mirabilium.html?id=4v1ItwAACAAJ&redir_esc=y De causis mirabilium]'' eine komplexe Abhandlung zur [https://de.wikipedia.org/wiki/Teratologie Teratologie] jener 'monströsen' Wesen, über die in der Antike berichtet wurde, und zu denen auch die [[Pygmäen]] gehörten. "''Seiner Meinung nach befanden sich diese Missbildungen und fabulösen Wesen durchaus innehalb des göttlichen Schöpfungsplans. Sie sollten nicht in irgendeiner Weise als unheilverkündend interpretiert ''[...]'', sondern vielmehr als Ergebnis einer Unzulänglichkeit bei der Empfängnis oder bei der nachfolgenden Entwicklung gesehen werden, womöglich verursacht durch die materielle Umwelt, welche entweder zu herb, zu feucht oder zu [https://de.wikipedia.org/wiki/Arides_Klima arid] sei.''" Darüber hinaus kam aber auch er zu der Einschätzung, "''dass Mangelhaftigkeit oder Fehlbildung des männlichen Spermas die Ursache der Deformierungen und Eigentümlichkeiten der sagenhaften [[Der Mythos von den angeblichen »Rassen« der Menschheit|Rassen]] seien.''" [https://de.wikipedia.org/wiki/Nikolaus_von_Oresme Oresme] "''betrachtete diese Wesen als eine Art Vorstufe in der menschlichen Entwicklung. Somit wurden die [[Pygmäen]], welche die [https://de.wiktionary.org/wiki/scholar Scholaren] als wichtigstes Beispiel für die sagenhaften [[Der Mythos von den angeblichen »Rassen« der Menschheit|Rassen]] heranzogen, als auf einer Entwicklungstufe stehend erachtet, die sich irgendwo zwische Affen und Menschen befindet, eine überraschend moderne und darwinistische Art von Lösungskonzept.''" <ref>Quelle: [https://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Simek Rudolf Simek], "[https://books.google.de/books?id=gXBSKZAlAdMC&dq=Pygmees+Middle+ages&hl=de&source=gbs_navlinks_s Heaven and Earth in the Middle Ages: The Physical World Before Columbus]", Boydell & Brewer, 1996, S. 91 (Übersezung ins Deutsche durch ''Atlantisforschung.de'' nach der [https://books.google.de/books?id=gXBSKZAlAdMC&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false digitalen Leseprobe bei Google Books])</ref>

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 [[Bild:Nuremberger Chroniken Pygmy (XIIr).jpg|thumb|320px|'''Abb. 1''' Der Kampf eines Pygmäen mit Kranichen als Illustration in Schedels Weltchronik von 1493]]
-([[bb]]) Im europäischen [https://de.wikipedia.org/wiki/Mittelalter Mittelalter] war die Frage nach der Existenz von [[Pygmäen]] wie jeder andere Gegenstand abendländischer Gelehrsamkeit nicht zuletzt eine Angelegenheit des rechten Glaubens, und den antiken Überlieferungen zur realen Existenz der [[Pygmäen]], die man nicht wirklich überprüfen konnte, glaubte man vor allem aus zwei Gründen. Einen davon nennt uns die deutschsprachige [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]]: "''In der damals maßgeblichen lateinischen Bibelübersetzung, der [https://de.wikipedia.org/wiki/Vulgata Vulgata], kommt die Bezeichnung >Pygmäen< vor.''" <ref>Anmerkung bei [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]]: [https://de.wikipedia.org/wiki/Ezechiel Ezechiel] 27,11: filii Aradii cum exercitu tuo erant super muros tuos in circuitu sed et Pigmei qui erant in turribus tuis faretras suas suspenderunt in muris tuis per gyrum ipsi conpleverunt pulchritudinem tuam. Pigmei ist hier eine Übersetzung des hebräischen Wortes Gammadim, eine andere Übersetzung lautet „tapfere Krieger“.</ref> Damit schien die Existenz der rätselhaften Zwergmenschen - ebenso wie die der [[Riesen, Zwerge & Co - Traumwesen, Märchengestalten oder prädiluviale Spezies?|Riesen]] - höchstinstanzlich durch 'Gottes Wort' bestätigt. Zudem hatte ja auch [[Aristoteles]], dessen Werke spätestens im 13. Jahrhundert zu einer wesentlichen Grundlage [https://de.wikipedia.org/wiki/Scholastikp scholastischer] Wissenschaft wurden, davon berichtet, die '''Pygmäen''' lebten im sumpfigen Gebiet der Nilquellen. Das konnte zwar zu dieser Zeit niemand überprüfen, aber wer hätte schon seine augenscheinlich im Einklang mit der Bibel stehende, autoritative Meinung in Frage stellen wollen?
+([[bb]]) Im europäischen [https://de.wikipedia.org/wiki/Mittelalter Mittelalter] war die Frage nach der Existenz von [[Pygmäen]] wie jeder andere Gegenstand abendländischer Gelehrsamkeit nicht zuletzt eine Angelegenheit des rechten Glaubens, und den antiken Überlieferungen zur realen Existenz der [[Pygmäen]] glaubte man vor allem aus zwei Gründen. Einen davon nennt uns die deutschsprachige [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]]: "''In der damals maßgeblichen lateinischen Bibelübersetzung, der [https://de.wikipedia.org/wiki/Vulgata Vulgata], kommt die Bezeichnung >Pygmäen< vor.''" <ref>Anmerkung bei [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]]: [https://de.wikipedia.org/wiki/Ezechiel Ezechiel] 27,11: filii Aradii cum exercitu tuo erant super muros tuos in circuitu sed et Pigmei qui erant in turribus tuis faretras suas suspenderunt in muris tuis per gyrum ipsi conpleverunt pulchritudinem tuam. Pigmei ist hier eine Übersetzung des hebräischen Wortes Gammadim, eine andere Übersetzung lautet „tapfere Krieger“.</ref> Damit schien die Existenz der rätselhaften Zwergmenschen - ebenso wie die der [[Riesen, Zwerge & Co - Traumwesen, Märchengestalten oder prädiluviale Spezies?|Riesen]] - höchstinstanzlich durch 'Gottes Wort' bestätigt. Zudem hatte ja auch [[Aristoteles]], dessen Werke spätestens im 13. Jahrhundert zu einer wesentlichen Grundlage [https://de.wikipedia.org/wiki/Scholastikp scholastischer] Wissenschaft wurden, davon berichtet, die '''Pygmäen''' lebten im sumpfigen Gebiet der Nilquellen. Das konnte zwar zu dieser Zeit niemand überprüfen, aber wer hätte schon seine augenscheinlich im Einklang mit der Bibel stehende, autoritative Meinung in Frage stellen wollen?
 Was allerdings an den mittelalterlichen Universitäten 'heiß' diskutiert wurde, war die Frage, welche Stellung den [[Pygmäen]] und anderen absonderlichen Kreaturen aus den antiken Schriften im Rahmen von Gottes Schöpfung zukam. '''Cočo C. Bojadžiev''' und [https://de.wikipedia.org/wiki/Tsotscho_Bojadschiew Tzotcho Boiadjiev] führen dazu aus: "''In das christliche Universum, gedacht als strenge Hierachie von klar differenzierten und in sich vollendeten Naturen, müssen sie als durch einen eigenen [https://de.wikipedia.org/wiki/Ontologie ontologischen] Ort klar genug identifiziert einziehen. Denn wenn ''[sich]'' diese Wesen in gewissem Sinne der Norm des Menschlichen entziehen, worin kann ihre existentielle Berechtigung liegen? Ein so prinzipienfester und intellektuell kompromissloser Autor wie [https://de.wikipedia.org/wiki/Augustinus_von_Hippo Augustinus] kann sich diese Frage nicht ersparen. im >Gottsstaat< fragt er sich, inwieweit alle jene Geschöpfe von Adam abstammen, die sich mit der sozusagen reinen Idee vom Menschen nicht messen lassen - die [[Zyklopen (Kyklopen)|Zyklopen]], die [https://de.wikipedia.org/wiki/Androgynos Androgynen], die [http://de.wikipedia.org/wiki/Kynokephale Kinokephalen] und die anderen, von denen die Legende berichtet.''

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 [[Bild:Albertus Magnus.jpg|thumb|270px|'''Abb. 2''' Frater ''Albertus Magnus'' - hier abgebildet auf einem Fresko (1352) in Treviso, Italien - hielt die Pygmäen für eine Zwischenform zwischen Menschen und Affen.]]
-''Diese Frage gilt auch mit vollem Recht für jene, die nicht größer als eine Elle sind, die ihre Kinder im Alter von fünf Jahren zur Welt bringen, die nicht länger als acht Jare leben, und die die Griechen >[[Pygmäen]]< nennen. Möglich erscheinen folgende zwei Antworten: Das sind entweder keine Menschen oder, wenn sie Menschen sind, so sind das Adams Kinder. Doch für [https://de.wikipedia.org/wiki/Augustinus_von_Hippo Augustinus] scheint das Dilemma nur schwer lösbar. Jedenfalls begnügt er sich damit, es in den Kontext seiner Auffassung von den hinsichtlich des integralen Charakters des Existierenden notwendigen Monsterwesen zu setzen. ''<ref>Siehe: [https://de.wikipedia.org/wiki/Augustinus_von_Hippo Aurelius Augustinus], "De civitate Dei", XVI 8. - Vgl. [https://de.wikipedia.org/wiki/Tsotscho_Bojadschiew Tz. Bojadjiev], "Die Renaissance des 12. Jahrhunderts", S. 113</ref>'' Die schwankende Haltung in der Einstellung zu diesen Kreaturen ist praktisch für das ganze europäische Mittelalter kennzeichnend.''
+''Diese Frage gilt auch mit vollem Recht für jene, die nicht größer als eine Elle sind, die ihre Kinder im Alter von fünf Jahren zur Welt bringen, die nicht länger als acht Jahre leben, und die die Griechen >[[Pygmäen]]< nennen. Möglich erscheinen folgende zwei Antworten: Das sind entweder keine Menschen oder, wenn sie Menschen sind, so sind das Adams Kinder. Doch für [https://de.wikipedia.org/wiki/Augustinus_von_Hippo Augustinus] scheint das Dilemma nur schwer lösbar. Jedenfalls begnügt er sich damit, es in den Kontext seiner Auffassung von den hinsichtlich des integralen Charakters des Existierenden notwendigen Monsterwesen zu setzen. ''<ref>Siehe: [https://de.wikipedia.org/wiki/Augustinus_von_Hippo Aurelius Augustinus], "De civitate Dei", XVI 8. - Vgl. [https://de.wikipedia.org/wiki/Tsotscho_Bojadschiew Tz. Bojadjiev], "Die Renaissance des 12. Jahrhunderts", S. 113</ref>'' Die schwankende Haltung in der Einstellung zu diesen Kreaturen ist praktisch für das ganze europäische Mittelalter kennzeichnend.''
 ''Eine nicht gerade eindeutige Antwort gibt Ende des 13. Jahrhunderts sogar eine solche Autorität wie [https://de.wikipedia.org/wiki/Petrus_de_Alvernia Pierre d'Auvergne] (gest. 1304), [https://de.wikipedia.org/wiki/Erzbistum_Clermont Bischof von Clairmont] und Rektor der Pariser Universität. ''<ref>Vgl.: [https://de.wikipedia.org/wiki/Martin_Gusinde Martin Gusinde], "[https://books.google.de/books/about/Kenntnisse_und_Urteile_%C3%BCber_Pygm%C3%A4en_in.html?id=TZr6MwEACAAJ&redir_esc=y Kenntnisse und Urteile über Pygmäen in Antike und Mittelalter]" (Nova Acta Leopoldiana, XXV), Leipzig (Barth) 1962, s. 18ff.</ref>'' Erst Anfang des 14. Jahrhunderts ist der als Missionar nach [[Geheimnisvolles China|China]] ''<ref>Anmerkung: "''Die Pygmäensage mit dem Kranichkampf''" soll, wie es bei der [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]] heißt, "''bis nach [[Geheimnisvolles China|China]] verbreitet''" gewesen sein. Sie "''findet sich in chinesischen Enzyklopädien des 7. bis 9. Jahrhunderts n. Chr., wo die Größe der Pygmäen mit umgerechnet ca. 90 cm angegeben wird.''" Siehe: Pietro Janni: Etnografia e mito, Rom 1978, S. 59 f. ([https://de.wikipedia.org/wiki/Pygm%C3%A4en_%28Mythologie%29#Mittelalter Quelle], 06. Okt. 2015)</ref>'' entsandte [https://de.wikipedia.org/wiki/Odorich_von_Portenau Odoricus von Pordenone] einigermaßen geneigt, die Pygmäen als vernunftbegabte menschliche Wesen zu akzeptieren. ''<ref>Vgl.: '''Cl. Lecouteux''', Les nains, S. 30</ref>

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 [[Bild:Nuremberger Chroniken Pygmy (XIIr).jpg|thumb|320px|'''Abb. 1''' Der Kampf eines Pygmäen mit Kranichen als Illustration in Schedels Weltchronik von 1493]]
-([[bb]]) Im europäischen [https://de.wikipedia.org/wiki/Mittelalter Mittelalter] war die Frage nach der Existenz von [[Pygmäen]] wie jeder andere Gegenstand abendländischer Gelehrsamkeit nicht zuletzt eine Angelegenheit des rechten Glaubens, und den antiken Überlieferungen zur realen Existenz der [[Pygmäen]], die man nicht wirklich überprüfen konnte, glaubte man vor allem aus zwei Gründen. Einen davon nennt uns die deutschsprachige [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]]: "''In der damals maßgeblichen lateinischen Bibelübersetzung, der [https://de.wikipedia.org/wiki/Vulgata Vulgata], kommt die Bezeichnung >Pygmäen< vor.''" <ref>Anmerkung bei [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]]: [https://de.wikipedia.org/wiki/Ezechiel Ezechiel] 27,11: filii Aradii cum exercitu tuo erant super muros tuos in circuitu sed et Pigmei qui erant in turribus tuis faretras suas suspenderunt in muris tuis per gyrum ipsi conpleverunt pulchritudinem tuam. Pigmei ist hier eine Übersetzung des hebräischen Wortes Gammadim, eine andere Übersetzung lautet „tapfere Krieger“.</ref> Damit war die Existenz der rätselhaften Zwergmenschen - ebenso wie die der [[Riesen, Zwerge & Co - Traumwesen, Märchengestalten oder prädiluviale Spezies?|Riesen]] - höchstinstanzlich durch 'Gottes Wort' bestätigt. Zudem hatte ja auch [[Aristoteles]], dessen Werke spätestens im 13. Jahrhundert zur Grundlage [https://de.wikipedia.org/wiki/Scholastikp scholastischer] Wissenschaft wurden, davon Berichtet, die '''Pygmäen''' lebten im sumpfigen Gebiet der Nilquellen. Das konnte zwar zu dieser Zeit niemand überprüfen, aber wer hätte schon seine scheinbar im Einklang mit der Bibel stehende, autoritative Meinung in Frage stellen wollen?
+([[bb]]) Im europäischen [https://de.wikipedia.org/wiki/Mittelalter Mittelalter] war die Frage nach der Existenz von [[Pygmäen]] wie jeder andere Gegenstand abendländischer Gelehrsamkeit nicht zuletzt eine Angelegenheit des rechten Glaubens, und den antiken Überlieferungen zur realen Existenz der [[Pygmäen]], die man nicht wirklich überprüfen konnte, glaubte man vor allem aus zwei Gründen. Einen davon nennt uns die deutschsprachige [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]]: "''In der damals maßgeblichen lateinischen Bibelübersetzung, der [https://de.wikipedia.org/wiki/Vulgata Vulgata], kommt die Bezeichnung >Pygmäen< vor.''" <ref>Anmerkung bei [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]]: [https://de.wikipedia.org/wiki/Ezechiel Ezechiel] 27,11: filii Aradii cum exercitu tuo erant super muros tuos in circuitu sed et Pigmei qui erant in turribus tuis faretras suas suspenderunt in muris tuis per gyrum ipsi conpleverunt pulchritudinem tuam. Pigmei ist hier eine Übersetzung des hebräischen Wortes Gammadim, eine andere Übersetzung lautet „tapfere Krieger“.</ref> Damit schien die Existenz der rätselhaften Zwergmenschen - ebenso wie die der [[Riesen, Zwerge & Co - Traumwesen, Märchengestalten oder prädiluviale Spezies?|Riesen]] - höchstinstanzlich durch 'Gottes Wort' bestätigt. Zudem hatte ja auch [[Aristoteles]], dessen Werke spätestens im 13. Jahrhundert zur Grundlage [https://de.wikipedia.org/wiki/Scholastikp scholastischer] Wissenschaft wurden, davon Berichtet, die '''Pygmäen''' lebten im sumpfigen Gebiet der Nilquellen. Das konnte zwar zu dieser Zeit niemand überprüfen, aber wer hätte schon seine scheinbar im Einklang mit der Bibel stehende, autoritative Meinung in Frage stellen wollen?
 Was allerdings an den mittelalterlichen Universitäten 'heiß' diskutiert wurde, war die Frage, welche Stellung den '''Pygmäen''' und anderen absonderlichen Kreaturen aus den antiken Schriften im Rahmen von Gottes Schöpfung zukam: "''In das christliche Universum, gedacht als strenge Hierachie von klar differenzierten und in sich vollendeten Naturen, müssen sie als durch einen eigenen ontologischen Ort klar genug identifiziert einziehen. Denn wenn ''[sich]'' diese Wesen in gewwissem Sinne der Norm des Menschlichen entziehen, worin kann ihre existentielle Berechtigung liegen? Ein so prinzipienfester und intellektuell kompromissloser Autor wie [https://de.wikipedia.org/wiki/Augustinus_von_Hippo Augustinus] kann sich diese Frage nicht ersparen. im >Gottsstaat< fragt er sich, inwieweit alle jene Geschöpfe von Adam abstammen, die sich mit der sozusagen reinen Idee vom Menschen nicht messen lassen - die [[Zyklopen (Kyklopen)|Zyklopen]], die [https://de.wikipedia.org/wiki/Androgynos Androgynen], die [http://de.wikipedia.org/wiki/Kynokephale Kinokephalen] und die anderen, von denen die Legende berichtet.''

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-* Fortsetzung: [[Pygmäen (Teil 3)]] '''- Eine historisch-'''[[Krypto-Archäologie|kryptoanthropologische]]''' Betrachtung''' (in Vorbereitung)
+* Fortsetzung: [[Pygmäen (Teil 3)]] '''- Eine historisch-'''[[Krypto-Archäologie|kryptoanthropologische]]''' Betrachtung'''
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 ''Eine nicht gerade eindeutige Antwort gibt Ende des 13. Jahrhunderts sogar eine solche Autorität wie [https://de.wikipedia.org/wiki/Petrus_de_Alvernia Pierre d'Auvergne] (gest. 1304), [https://de.wikipedia.org/wiki/Erzbistum_Clermont Bischof von Clairmont] und Rektor der Pariser Universität. ''<ref>Vgl.: [https://de.wikipedia.org/wiki/Martin_Gusinde Martin Gusinde], "[https://books.google.de/books/about/Kenntnisse_und_Urteile_%C3%BCber_Pygm%C3%A4en_in.html?id=TZr6MwEACAAJ&redir_esc=y Kenntnisse und Urteile über Pygmäen in Antike und Mittelalter]" (Nova Acta Leopoldiana, XXV), Leipzig (Barth) 1962, s. 18ff.</ref>'' Erst Anfang des 14. Jahrhunderts ist der als Missionar nach [[Geheimnisvolles China|China]] ''<ref>Anmerkung: "''Die Pygmäensage mit dem Kranichkampf''" soll, wie es bei der [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]] heißt, "''bis nach [[Geheimnisvolles China|China]] verbreitet''" gewesen sein. Sie "''findet sich in chinesischen Enzyklopädien des 7. bis 9. Jahrhunderts n. Chr., wo die Größe der Pygmäen mit umgerechnet ca. 90 cm angegeben wird.''" Siehe: Pietro Janni: Etnografia e mito, Rom 1978, S. 59 f. ([https://de.wikipedia.org/wiki/Pygm%C3%A4en_%28Mythologie%29#Mittelalter Quelle], 06. Okt. 2015)</ref>'' entsandte [https://de.wikipedia.org/wiki/Odorich_von_Portenau Odoricus von Pordenone] einigermaßen geneigt, die Pygmäen als vernunftbegabte menschliche Wesen zu akzeptieren. ''<ref>Vgl.: '''Cl. Lecouteux''', Les nains, S. 30</ref>
-''Doch der große Dominikanerlehrer [https://de.wikipedia.org/wiki/Albertus_Magnus Albertus Magnus]'' '''(Abb. 2)''' ''hält sie für eine Zwischenform zwischen dem Menschen und den Affen und bringt ihr Auftauchen, sich auf [https://de.wikipedia.org/wiki/Avicenna Avicenna] berufend, mit dem Umstand in Verbindung, dass bei der Befruchtung nur ein kleiner Teil des Samens des Vaters in den Mutterschoß gelangt ist.'' <ref>Siehe: [https://de.wikipedia.org/wiki/Albertus_Magnus Albertus Magnus], "De animalibus", XXI 11-13</ref> <ref>Quelle: '''Cočo C. Bojadžiev''' und [https://de.wikipedia.org/wiki/Tsotscho_Bojadschiew Tzotcho Boiadjiev], "[https://books.google.de/books?id=WrEh36wiyzAC&dq=Kenntnisse+und+Urteile+%C3%BCber+Pygm%C3%A4en+in+Antike+und+Mittelalter&hl=de&source=gbs_navlinks_s Die Nacht im Mittelalter]", Königshausen & Neumann, 2003, S. 176</ref> Auch der "''Gelehrte [https://de.wikipedia.org/wiki/Konrad_von_Megenberg Konrad von Megenberg] (1309-1374) führte ''[...]'' in seinem Buch der Natur (Buch VIII, Kap. 2) aus, dass die Größe eines Menschen von der Fülle und Kraft des männlichen Samens abhängig sei.''" Zudem nannte er als "''Lebensort der >zwey daumen< großen [[Pygmäen]] ''[...]'' einen hohen Berg in [[Indien: Das Rama-Imperium|Indien]].''" <ref>Quelle: Quelle: [http://michael-schnell.info/ueber-mich/ Michael Schnell], "[http://webhistoriker.de/geschichte-der-pygmaeen-antike-mittelalter-fruehe-neuzeit/ Kleine Geschichten aus der Frühen Neuzeit: Zwerge, Pygmäen, Erdmännlein (Teil 1: Die Pygmäen)]", 3. Aug. 2015, bei: [http://webhistoriker.de/ WebHistoriker - Ein Portal zur Geschichte der Frühen Neuzeit] (abgerufen: 10. Okt. 2015)</ref>
+''Doch der große Dominikanerlehrer [https://de.wikipedia.org/wiki/Albertus_Magnus Albertus Magnus]'' '''(Abb. 2)''' ''hält sie für eine Zwischenform zwischen dem Menschen und den Affen und bringt ihr Auftauchen, sich auf [https://de.wikipedia.org/wiki/Avicenna Avicenna] berufend, mit dem Umstand in Verbindung, dass bei der Befruchtung nur ein kleiner Teil des Samens des Vaters in den Mutterschoß gelangt ist.'' <ref>Siehe: [https://de.wikipedia.org/wiki/Albertus_Magnus Albertus Magnus], "De animalibus", XXI 11-13</ref> <ref>Quelle: '''Cočo C. Bojadžiev''' und [https://de.wikipedia.org/wiki/Tsotscho_Bojadschiew Tzotcho Boiadjiev], "[https://books.google.de/books?id=WrEh36wiyzAC&dq=Kenntnisse+und+Urteile+%C3%BCber+Pygm%C3%A4en+in+Antike+und+Mittelalter&hl=de&source=gbs_navlinks_s Die Nacht im Mittelalter]", Königshausen & Neumann, 2003, S. 176</ref> Auch der "''Gelehrte [https://de.wikipedia.org/wiki/Konrad_von_Megenberg Konrad von Megenberg] (1309-1374) führte ''[...]'' in seinem Buch der Natur (Buch VIII, Kap. 2) aus, dass die Größe eines Menschen von der Fülle und Kraft des männlichen Samens abhängig sei.''" Zudem nannte er als "''Lebensort der >zwey daumen< großen [[Pygmäen]] ''[...]'' einen hohen Berg in [[Indien: Das Rama-Imperium|Indien]].''" <ref>Quelle: [http://michael-schnell.info/ueber-mich/ Michael Schnell], "[http://webhistoriker.de/geschichte-der-pygmaeen-antike-mittelalter-fruehe-neuzeit/ Kleine Geschichten aus der Frühen Neuzeit: Zwerge, Pygmäen, Erdmännlein (Teil 1: Die Pygmäen)]", 3. Aug. 2015, bei: [http://webhistoriker.de/ WebHistoriker - Ein Portal zur Geschichte der Frühen Neuzeit] (abgerufen: 10. Okt. 2015)</ref>
 [[Bild:Oresme.jpg|thumb|270px|'''Abb. 3''' Nikolaus von Oresme auf einer mittelalterlichen Miniatur]]