Röttges´ Atlantida-Exegese - Versionsgeschichte

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===Atlantologische Betrachtungen über: "Atlantis ist mitten unter uns" (Teil 1)===

[[Bild:Röttges_2.jpg|thumb|'''Abb. 2''' R. B. Röttges´ direkter Größen Vergleich zwischen der "Atlantis-Karte" auf einem von ihm entdeckten Stein-Objekt (in weiß übertragen) und der aktuellen Landkarte des mediterranen Großraums ("größer als Asien und Libyen zusammen"). Foto: © Rolf B. Röttges]]

([[bb]]) Methodisch und strukturell steht die Exegese der platonischen [[Atlantida]] im Mittelpunkt von R. B. Röttges Veröffentlichung, und bildet deren 'Skelett'. Wie er selber feststellt, geht es "''in diesem Buch in erster Linie darum, die älteste und einzig überlieferte Atlantisgeschichte auf ihren Wahrheitsgehalt hin zu Untersuchen.''" (+1) Systematisch arbeitet er nacheinander die einzelnen Abschnitte der [[Timaios]]- und [[Kritias]]-Dialoge ab, die sich mit Atlantis beschäftigen. Die jeweiligen Originalpassagen der Dialoge in deutschsprachiger Übersetzung wechseln dabei mit Röttges´ Erläuterungen und Anmerkungen dazu sowie mit längeren Einschüben zu diversen Themenbereichen ab.

Qualitativ ist Röttges´ Exegese trotz dieser Systematik unzureichend und kann aus empirisch-atlantologischer Sicht nicht überzeugen. Zunächst geht der Autor mit der - für den esoterischen [[Atlantismus]] typischen - Grundhaltung an die Arbeit, dass Platons Bericht nichts als die lautere Wahrheit beinhalten könne. Von einer objektiven Untersuchung des Inhalts der [[Atlantida]] kann hier also nicht die Rede sein. Der Philosoph, Staatstheoretiker und Verfasser des klassischen Atlantisberichts erscheint auch bei Röttges als hehre Lichtgestalt. Immanente Widersprüche und Brüche im [[Timaios]] und [[Kritias]] werden nicht (bzw. nur unzureichend) analysiert und interpretiert.

Eine wesentliche Feststellung arbeitet Röttges allerdings klar und deutlich heraus; eine Feststellung, die bei oberflächlicher Betrachtung des Atlantisberichts leicht übersehen wird, sich aber zwangsläufig aus einer sauberen, Inhaltlich-strukturellen und Quellenorientierten [[Atlantida]]-Exegese ergeben muss: Obwohl [[Platon]] im Atlanticus auf der Basis seiner ägypti-schen Quellen ein katastrophistisches Modell der Menschheitsgeschichte mit wiederholten Kataklysmen vorstellt, räumt er in seiner Berichterstattung lediglich EIN solches Ereignis ein: den Untergang der atlantischen Großinsel. Röttges schreibt dazu: "''Zumindest in der Landbeschreibung scheint Platon zeitmäßig abzuschweifen, denn er spricht zunächst von einem Inselkontinent, größer als Libyen und Kleinasien zusammen, und später von einer Insel [[Atlantis]], die an einem einzigen Tag und in einer einzigen Nacht versank. Demnach schildert er also lediglich eine Katastrophe, und zwar die letzte von insgesamt dreien.''" (ebd., S. 10)

Während sich Röttges´ Vermutung DREIER Haupt-Katastrophen stimmig aus Platons [[Atlantisbericht]] ableiten lässt und mit den Theorien verschiedener nonkonformistischer Atlantologen (siehe z.B. Uwe Topper) deckt, muss seine abschließende Annahme, es habe sich bei dieser globalen Katastrophe um "die letzte von insgesamt dreien" gehandelt, auf vehementen Wider-spruch stoßen. Auch hier zeigt Röttges sich als esoterischer Exeget, der "Channelings" und ähnlichen "Informations-Quellen" die selbe Bedeutung wir Platons Bericht beimisst. Daher kann er, wie vor ihm etwa Scott-Elliot, Helena Blavatsky, Rudolf Steiner oder Edgar Cayce, eine JAHRHUNDERTTAUSENDE alte [[Atlanter]]-Zivilisation voraussetzten.

Zumeist vergeblich suchen wir dagegen nach inhaltlichen Vergleichen des Atlantisberichts mit den mythologischen und religiösen Überlieferungen, Sagen und Mythen alter "Natur-Völker" und Hochkulturen. Nur ausnahmsweise findet sich eine kurze Erwähnung der Hopi und ihrer Mythen, wobei allerdings eine moderne, quasi-atlantologische Interpretation der Überlieferung (nach Weißer Bär/Blumrich) zu Grunde gelegt wird: "''Die Hopi-Indianer wissen sich genau zu erinnern, daß der Kontinent von wo sie auswanderten, Kasskara oder Lemuria hieß. Östlich davon lag [[Talawaitichqua]] oder [[Atlantis]].''" (S. 17) Stattdessen stoßen wir immer wieder auf die Wiedergabe von Tatsachenbehauptungen mit quasi-religiösem Charakter, die als "Glaubensbekenntnisse" Sinn machen, nicht aber zur empirischen Beweisführung in der [[Atlantisforschung]].

'''Fortsetzung (Teil 2):'''

[[Röttges´ esoterische Informations-Quellen]] ([[bb]])

===Anmerkungen und Quellen===

(+1) Quelle: Rolf B. Röttges, "Atlantis ist mitten unter uns - Die ersten Funde über Atlantis", A.U.V.-Verlag, Krefeld, 1. Aufl. 1992, S. 11

(+2) Quelle: Rolf B. Röttges, ebd., S. 10f

===Bild-Quelle===

(2) Rolf B. Röttges, "Atlantis ist mitten unter uns", S. 216

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 [[Bild:Röttges_2.jpg|thumb|'''Abb. 2''' R. B. Röttges´ direkter Größen Vergleich zwischen der "Atlantis-Karte" auf einem von ihm entdeckten Stein-Objekt (in weiß übertragen) und der aktuellen Landkarte des mediterranen Großraums ("größer als Asien und Libyen zusammen"). Foto: © Rolf B. Röttges]]
-Qualitativ ist Röttges´ Exegese trotz dieser Systematik unzureichend und kann aus empirisch-atlantologischer Sicht nicht überzeugen. Zunächst geht der Autor mit der - für den esoterischen [[Atlantismus]] typischen - Grundhaltung an die Arbeit, dass [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] Bericht nichts als die lautere Wahrheit beinhalten könne. Von einer objektiven Untersuchung des Inhalts der [[Atlantida]] kann hier also nicht die Rede sein. Der Philosoph, Staatstheoretiker und Verfasser des hellenischen Atlantisberichts erscheint auch bei Röttges als hehre Lichtgestalt. Immanente Widersprüche und Brüche im [[Timaios]] und [[Kritias]] werden nicht (bzw. nur unzureichend) analysiert und interpretiert.
+Qualitativ ist Röttges´ Exegese trotz dieser Systematik unzureichend und kann aus empirisch-atlantologischer Sicht nicht überzeugen. Zunächst geht der Autor mit der - für den esoterischen [[Atlantismus]] typischen - Grundhaltung an die Arbeit, dass [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] Bericht nichts als die lautere Wahrheit beinhalten könne. Von einer objektiven Untersuchung des Inhalts der [[Atlantida]] kann hier also nicht die Rede sein. Der Philosoph, Staatstheoretiker und Verfasser des hellenischen [[Atlantisbericht]]s erscheint auch bei Röttges als hehre Lichtgestalt. Immanente Widersprüche und Brüche im [[Timaios]] und [[Kritias]] werden nicht (bzw. nur unzureichend) analysiert und interpretiert.
-Eine wesentliche Feststellung arbeitet Röttges allerdings klar und deutlich heraus; eine Feststellung, die bei oberflächlicher Betrachtung des [[Atlantisbericht]]s leicht übersehen wird, sich aber zwangsläufig aus einer sauberen, inhaltlich-strukturellen und quellenorientierten [[Atlantida]]-Exegese ergeben muss: Obwohl [[Platon]] im [[Atlanticus]] auf der Basis seiner ägyptischen Quellen ein [[Katastrophismus|katastrophistisches]] Modell der Menschheitsgeschichte mit wiederholten [http://de.wikipedia.org/wiki/Kataklysmus Kataklysmen] vorstellt, konzentriert er sich in seiner Berichterstattung lediglich auf EIN solches Ereignis: den Untergang der atlantischen Großinsel. Röttges schreibt dazu: "''Zumindest in der Landbeschreibung scheint [[Platon]] zeitmäßig abzuschweifen, denn er spricht zunächst von einem Inselkontinent, größer als [[Libyen]] und [[Kleinasien]] zusammen, und später von einer Insel [[Atlantis]], die an einem einzigen Tag und in einer einzigen Nacht versank. Demnach schildert er also lediglich eine Katastrophe, und zwar die letzte von insgesamt dreien.''" (ebd., S. 10)
+Eine wesentliche Feststellung arbeitet Röttges allerdings klar und deutlich heraus; eine Feststellung, die bei oberflächlicher Betrachtung des [[Atlantisbericht]]s leicht übersehen wird, sich aber zwangsläufig aus einer sauberen, inhaltlich-strukturellen und quellenorientierten [[Atlantida]]-Exegese ergeben muss: Obwohl [[Platon]] im [[Atlanticus]] auf der Basis seiner ägyptischen Quellen ein [[Katastrophismus|katastrophistisches]] Modell der Menschheitsgeschichte mit wiederholten [http://de.wikipedia.org/wiki/Kataklysmus Kataklysmen] vorstellt, konzentriert er sich in seiner Berichterstattung lediglich auf EIN solches Ereignis: den Untergang der atlantischen Großinsel. Röttges schreibt dazu: "''Zumindest in der Landbeschreibung scheint [[Platon]] zeitmäßig abzuschweifen, denn er spricht zunächst von einem Inselkontinent'' <ref>Red. Anmerkung: Es kann nicht oft genug betont werden, dass [[Platon]] den Begriff "Kontinent" im Zusammenhang mit [[Atlantis]] NICHT gebraucht hat!</ref>,'' größer als [[Libyen]] und [[Kleinasien]] zusammen, und später von einer Insel [[Atlantis]], die an einem einzigen Tag und in einer einzigen Nacht versank. Demnach schildert er also lediglich eine Katastrophe, und zwar die letzte von insgesamt dreien.''" (ebd., S. 10)
 Während sich Röttges´ Vermutung DREIER Haupt-Katastrophen stimmig aus [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] ableiten lässt und mit den Theorien verschiedener nonkonformistischer Atlantologen (siehe z.B. [[Uwe Topper]]) deckt, muss seine abschließende Annahme, es habe sich bei dieser globalen Katastrophe um "''die letzte von insgesamt dreien''" gehandelt, auf einige Skepsis stoßen. Auch hier zeigt Röttges sich als esoterischer Exeget, der "Channelings" und ähnlichen "Informations-Quellen" die selbe Bedeutung wir [http://de.wikipedia.org/wiki/Kataklysmus Platons] Bericht beimisst. Daher kann er, wie vor ihm etwa Scott-Elliot, [http://de.wikipedia.org/wiki/Helena_Petrovna_Blavatsky Helena Blavatsky], [http://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Steiner Rudolf Steiner] oder [http://de.wikipedia.org/wiki/Edgar_Cayce Edgar Cayce], eine JAHRHUNDERTTAUSENDE alte [[Atlanter]]-Zivilisation voraussetzten.

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 Qualitativ ist Röttges´ Exegese trotz dieser Systematik unzureichend und kann aus empirisch-atlantologischer Sicht nicht überzeugen. Zunächst geht der Autor mit der - für den esoterischen [[Atlantismus]] typischen - Grundhaltung an die Arbeit, dass [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] Bericht nichts als die lautere Wahrheit beinhalten könne. Von einer objektiven Untersuchung des Inhalts der [[Atlantida]] kann hier also nicht die Rede sein. Der Philosoph, Staatstheoretiker und Verfasser des hellenischen Atlantisberichts erscheint auch bei Röttges als hehre Lichtgestalt. Immanente Widersprüche und Brüche im [[Timaios]] und [[Kritias]] werden nicht (bzw. nur unzureichend) analysiert und interpretiert.
-Eine wesentliche Feststellung arbeitet Röttges allerdings klar und deutlich heraus; eine Feststellung, die bei oberflächlicher Betrachtung des [[Atlantisbericht]]s leicht übersehen wird, sich aber zwangsläufig aus einer sauberen, inhaltlich-strukturellen und quellenorientierten [[Atlantida]]-Exegese ergeben muss: Obwohl [[Platon]] im [[Atlanticus]] auf der Basis seiner ägyptischen Quellen ein [[Katastrophismus|katastrophistisches]] Modell der Menschheitsgeschichte mit wiederholten [http://de.wikipedia.org/wiki/Kataklysmus Kataklysmen] vorstellt, räumt er in seiner Berichterstattung lediglich EIN solches Ereignis ein: den Untergang der atlantischen Großinsel. Röttges schreibt dazu: "''Zumindest in der Landbeschreibung scheint [[Platon]] zeitmäßig abzuschweifen, denn er spricht zunächst von einem Inselkontinent, größer als [[Libyen]] und [[Kleinasien]] zusammen, und später von einer Insel [[Atlantis]], die an einem einzigen Tag und in einer einzigen Nacht versank. Demnach schildert er also lediglich eine Katastrophe, und zwar die letzte von insgesamt dreien.''" (ebd., S. 10)
+Eine wesentliche Feststellung arbeitet Röttges allerdings klar und deutlich heraus; eine Feststellung, die bei oberflächlicher Betrachtung des [[Atlantisbericht]]s leicht übersehen wird, sich aber zwangsläufig aus einer sauberen, inhaltlich-strukturellen und quellenorientierten [[Atlantida]]-Exegese ergeben muss: Obwohl [[Platon]] im [[Atlanticus]] auf der Basis seiner ägyptischen Quellen ein [[Katastrophismus|katastrophistisches]] Modell der Menschheitsgeschichte mit wiederholten [http://de.wikipedia.org/wiki/Kataklysmus Kataklysmen] vorstellt, konzentriert er sich in seiner Berichterstattung lediglich auf EIN solches Ereignis: den Untergang der atlantischen Großinsel. Röttges schreibt dazu: "''Zumindest in der Landbeschreibung scheint [[Platon]] zeitmäßig abzuschweifen, denn er spricht zunächst von einem Inselkontinent, größer als [[Libyen]] und [[Kleinasien]] zusammen, und später von einer Insel [[Atlantis]], die an einem einzigen Tag und in einer einzigen Nacht versank. Demnach schildert er also lediglich eine Katastrophe, und zwar die letzte von insgesamt dreien.''" (ebd., S. 10)
 Während sich Röttges´ Vermutung DREIER Haupt-Katastrophen stimmig aus [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] ableiten lässt und mit den Theorien verschiedener nonkonformistischer Atlantologen (siehe z.B. [[Uwe Topper]]) deckt, muss seine abschließende Annahme, es habe sich bei dieser globalen Katastrophe um "''die letzte von insgesamt dreien''" gehandelt, auf einige Skepsis stoßen. Auch hier zeigt Röttges sich als esoterischer Exeget, der "Channelings" und ähnlichen "Informations-Quellen" die selbe Bedeutung wir [http://de.wikipedia.org/wiki/Kataklysmus Platons] Bericht beimisst. Daher kann er, wie vor ihm etwa Scott-Elliot, [http://de.wikipedia.org/wiki/Helena_Petrovna_Blavatsky Helena Blavatsky], [http://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Steiner Rudolf Steiner] oder [http://de.wikipedia.org/wiki/Edgar_Cayce Edgar Cayce], eine JAHRHUNDERTTAUSENDE alte [[Atlanter]]-Zivilisation voraussetzten.

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 Qualitativ ist Röttges´ Exegese trotz dieser Systematik unzureichend und kann aus empirisch-atlantologischer Sicht nicht überzeugen. Zunächst geht der Autor mit der - für den esoterischen [[Atlantismus]] typischen - Grundhaltung an die Arbeit, dass [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] Bericht nichts als die lautere Wahrheit beinhalten könne. Von einer objektiven Untersuchung des Inhalts der [[Atlantida]] kann hier also nicht die Rede sein. Der Philosoph, Staatstheoretiker und Verfasser des hellenischen Atlantisberichts erscheint auch bei Röttges als hehre Lichtgestalt. Immanente Widersprüche und Brüche im [[Timaios]] und [[Kritias]] werden nicht (bzw. nur unzureichend) analysiert und interpretiert.
-Eine wesentliche Feststellung arbeitet Röttges allerdings klar und deutlich heraus; eine Feststellung, die bei oberflächlicher Betrachtung des [[Atlantisberichts]] leicht übersehen wird, sich aber zwangsläufig aus einer sauberen, inhaltlich-strukturellen und quellenorientierten [[Atlantida]]-Exegese ergeben muss: Obwohl [[Platon]] im [[Atlanticus]] auf der Basis seiner ägyptischen Quellen ein [[Katastrophismus|katastrophistisches]] Modell der Menschheitsgeschichte mit wiederholten [http://de.wikipedia.org/wiki/Kataklysmus Kataklysmen] vorstellt, räumt er in seiner Berichterstattung lediglich EIN solches Ereignis ein: den Untergang der atlantischen Großinsel. Röttges schreibt dazu: "''Zumindest in der Landbeschreibung scheint [[Platon]] zeitmäßig abzuschweifen, denn er spricht zunächst von einem Inselkontinent, größer als [[Libyen]] und [[Kleinasien]] zusammen, und später von einer Insel [[Atlantis]], die an einem einzigen Tag und in einer einzigen Nacht versank. Demnach schildert er also lediglich eine Katastrophe, und zwar die letzte von insgesamt dreien.''" (ebd., S. 10)
+Eine wesentliche Feststellung arbeitet Röttges allerdings klar und deutlich heraus; eine Feststellung, die bei oberflächlicher Betrachtung des [[Atlantisbericht]]s leicht übersehen wird, sich aber zwangsläufig aus einer sauberen, inhaltlich-strukturellen und quellenorientierten [[Atlantida]]-Exegese ergeben muss: Obwohl [[Platon]] im [[Atlanticus]] auf der Basis seiner ägyptischen Quellen ein [[Katastrophismus|katastrophistisches]] Modell der Menschheitsgeschichte mit wiederholten [http://de.wikipedia.org/wiki/Kataklysmus Kataklysmen] vorstellt, räumt er in seiner Berichterstattung lediglich EIN solches Ereignis ein: den Untergang der atlantischen Großinsel. Röttges schreibt dazu: "''Zumindest in der Landbeschreibung scheint [[Platon]] zeitmäßig abzuschweifen, denn er spricht zunächst von einem Inselkontinent, größer als [[Libyen]] und [[Kleinasien]] zusammen, und später von einer Insel [[Atlantis]], die an einem einzigen Tag und in einer einzigen Nacht versank. Demnach schildert er also lediglich eine Katastrophe, und zwar die letzte von insgesamt dreien.''" (ebd., S. 10)
 Während sich Röttges´ Vermutung DREIER Haupt-Katastrophen stimmig aus [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] ableiten lässt und mit den Theorien verschiedener nonkonformistischer Atlantologen (siehe z.B. [[Uwe Topper]]) deckt, muss seine abschließende Annahme, es habe sich bei dieser globalen Katastrophe um "''die letzte von insgesamt dreien''" gehandelt, auf einige Skepsis stoßen. Auch hier zeigt Röttges sich als esoterischer Exeget, der "Channelings" und ähnlichen "Informations-Quellen" die selbe Bedeutung wir [http://de.wikipedia.org/wiki/Kataklysmus Platons] Bericht beimisst. Daher kann er, wie vor ihm etwa Scott-Elliot, [http://de.wikipedia.org/wiki/Helena_Petrovna_Blavatsky Helena Blavatsky], [http://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Steiner Rudolf Steiner] oder [http://de.wikipedia.org/wiki/Edgar_Cayce Edgar Cayce], eine JAHRHUNDERTTAUSENDE alte [[Atlanter]]-Zivilisation voraussetzten.

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 [[Bild:Röttges_2.jpg|thumb|'''Abb. 2''' R. B. Röttges´ direkter Größen Vergleich zwischen der "Atlantis-Karte" auf einem von ihm entdeckten Stein-Objekt (in weiß übertragen) und der aktuellen Landkarte des mediterranen Großraums ("größer als Asien und Libyen zusammen"). Foto: © Rolf B. Röttges]]
-Qualitativ ist Röttges´ Exegese trotz dieser Systematik unzureichend und kann aus empirisch-atlantologischer Sicht nicht überzeugen. Zunächst geht der Autor mit der - für den esoterischen [[Atlantismus]] typischen - Grundhaltung an die Arbeit, dass [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] Bericht nichts als die lautere Wahrheit be- inhalten könne. Von einer objektiven Untersuchung des Inhalts der [[Atlantida]] kann hier also nicht die Rede sein. Der Philosoph, Staatstheoretiker und Verfasser des hellenischen Atlantisberichts erscheint auch bei Röttges als hehre Lichtgestalt. Immanente Widersprüche und Brüche im [[Timaios]] und [[Kritias]] werden nicht (bzw. nur unzureichend) analysiert und interpretiert.
+Qualitativ ist Röttges´ Exegese trotz dieser Systematik unzureichend und kann aus empirisch-atlantologischer Sicht nicht überzeugen. Zunächst geht der Autor mit der - für den esoterischen [[Atlantismus]] typischen - Grundhaltung an die Arbeit, dass [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] Bericht nichts als die lautere Wahrheit beinhalten könne. Von einer objektiven Untersuchung des Inhalts der [[Atlantida]] kann hier also nicht die Rede sein. Der Philosoph, Staatstheoretiker und Verfasser des hellenischen Atlantisberichts erscheint auch bei Röttges als hehre Lichtgestalt. Immanente Widersprüche und Brüche im [[Timaios]] und [[Kritias]] werden nicht (bzw. nur unzureichend) analysiert und interpretiert.
 Eine wesentliche Feststellung arbeitet Röttges allerdings klar und deutlich heraus; eine Feststellung, die bei oberflächlicher Betrachtung des [[Atlantisberichts]] leicht übersehen wird, sich aber zwangsläufig aus einer sauberen, inhaltlich-strukturellen und quellenorientierten [[Atlantida]]-Exegese ergeben muss: Obwohl [[Platon]] im [[Atlanticus]] auf der Basis seiner ägyptischen Quellen ein [[Katastrophismus|katastrophistisches]] Modell der Menschheitsgeschichte mit wiederholten [http://de.wikipedia.org/wiki/Kataklysmus Kataklysmen] vorstellt, räumt er in seiner Berichterstattung lediglich EIN solches Ereignis ein: den Untergang der atlantischen Großinsel. Röttges schreibt dazu: "''Zumindest in der Landbeschreibung scheint [[Platon]] zeitmäßig abzuschweifen, denn er spricht zunächst von einem Inselkontinent, größer als [[Libyen]] und [[Kleinasien]] zusammen, und später von einer Insel [[Atlantis]], die an einem einzigen Tag und in einer einzigen Nacht versank. Demnach schildert er also lediglich eine Katastrophe, und zwar die letzte von insgesamt dreien.''" (ebd., S. 10)

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 ===Atlantologische Betrachtungen über: "Atlantis ist mitten unter uns" (Teil 1)===
-([[bb]]) Methodisch und strukturell steht die Exegese der [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon platonischen] [[Atlantida]] im Mittelpunkt von R. B. Röttges Veröffentlichung, und bildet deren 'Skelett'. Wie er selbst feststellt, geht es "''in diesem Buch in erster Linie darum, die älteste und einzig überlieferte Atlantisgeschichte auf ihren Wahrheitsgehalt hin zu unter- suchen.''" <ref>Quelle: '''Rolf B. Röttges''', "[http://books.google.de/books?id=G9OaAQAACAAJ&dq=Atlantis+ist+mitten+unter+uns+-+Die+ersten+Funde+%C3%BCber+Atlantis Atlantis ist mitten unter uns - Die ersten Funde über Atlantis]", A.U.V.-Verlag, Krefeld, 1. Aufl. 1992, S. 11</ref> Systematisch arbeitet er nacheinander die einzelnen Abschnitte der [[Timaios]]- und [[Kritias]]-Dia- loge ab, die sich mit [[Atlantis]] beschäftigen. Die jeweiligen Originalpassagen der Dialoge in deutschsprachiger Übersetzung wechseln dabei mit Röttges´ Erläuterungen und Anmerkungen dazu sowie mit längeren Ein- schüben zu diversen Themenbereichen ab.
+([[bb]]) Methodisch und strukturell steht die Exegese der [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon platonischen] [[Atlantida]] im Mittelpunkt von R. B. Röttges Veröffentlichung, und bildet deren 'Skelett'. Wie er selbst feststellt, geht es "''in diesem Buch in erster Linie darum, die älteste und einzig überlieferte Atlantisgeschichte auf ihren Wahrheitsgehalt hin zu untersuchen.''" <ref>Quelle: '''Rolf B. Röttges''', "[http://books.google.de/books?id=G9OaAQAACAAJ&dq=Atlantis+ist+mitten+unter+uns+-+Die+ersten+Funde+%C3%BCber+Atlantis Atlantis ist mitten unter uns - Die ersten Funde über Atlantis]", A.U.V.-Verlag, Krefeld, 1. Aufl. 1992, S. 11</ref> Systematisch arbeitet er nacheinander die einzelnen Abschnitte der [[Timaios]]- und [[Kritias]]-Dialoge ab, die sich mit [[Atlantis]] beschäftigen. Die jeweiligen Originalpassagen der Dialoge in deutschsprachiger Übersetzung wechseln dabei mit Röttges´ Erläuterungen und Anmerkungen dazu sowie mit längeren Einschüben zu diversen Themenbereichen ab.
-[[Bild:Röttges_2.jpg|thumb|'''Abb. 2''' R. B. Röttges´ di- rekter Größen Vergleich zwischen der "Atlantis-Karte" auf einem von ihm entdeckten Stein-Objekt (in weiß übertragen) und der aktuellen Landkarte des mediterranen Großraums ("größer als Asien und Libyen zusammen"). Foto: © Rolf B. Röttges]]
+[[Bild:Röttges_2.jpg|thumb|'''Abb. 2''' R. B. Röttges´ direkter Größen Vergleich zwischen der "Atlantis-Karte" auf einem von ihm entdeckten Stein-Objekt (in weiß übertragen) und der aktuellen Landkarte des mediterranen Großraums ("größer als Asien und Libyen zusammen"). Foto: © Rolf B. Röttges]]
-Qualitativ ist Röttges´ Exegese trotz dieser Systematik unzureichend und kann aus empirisch-atlantologischer Sicht nicht überzeugen. Zunächst geht der Autor mit der - für den esoterischen [[Atlantismus]] typischen - Grundhal- tung an die Arbeit, dass [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] Bericht nichts als die lautere Wahrheit be- inhalten könne. Von einer objektiven Untersuchung des Inhalts der [[Atlantida|Atlan- tida]] kann hier also nicht die Rede sein. Der Philosoph, Staatstheoretiker und Verfasser des hellenischen Atlantisberichts erscheint auch bei Röttges als hehre Lichtgestalt. Immanente Widersprüche und Brüche im [[Timaios]] und [[Kritias]] werden nicht (bzw. nur unzureichend) analysiert und interpretiert.
+Qualitativ ist Röttges´ Exegese trotz dieser Systematik unzureichend und kann aus empirisch-atlantologischer Sicht nicht überzeugen. Zunächst geht der Autor mit der - für den esoterischen [[Atlantismus]] typischen - Grundhaltung an die Arbeit, dass [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] Bericht nichts als die lautere Wahrheit be- inhalten könne. Von einer objektiven Untersuchung des Inhalts der [[Atlantida]] kann hier also nicht die Rede sein. Der Philosoph, Staatstheoretiker und Verfasser des hellenischen Atlantisberichts erscheint auch bei Röttges als hehre Lichtgestalt. Immanente Widersprüche und Brüche im [[Timaios]] und [[Kritias]] werden nicht (bzw. nur unzureichend) analysiert und interpretiert.
-Eine wesentliche Feststellung arbeitet Röttges allerdings klar und deutlich heraus; eine Feststellung, die bei oberflächlicher Betrachtung des [[Atlantisbericht|Atlantis- berichts]] leicht übersehen wird, sich aber zwangsläufig aus einer sauberen, inhaltlich-strukturellen und quellenorientierten [[Atlantida]]-Exegese ergeben muss: Obwohl [[Platon]] im [[Atlanticus]] auf der Basis seiner ägyptischen Quel- len ein katastrophistisches Modell der Menschheitsgeschichte mit wiederhol- ten [http://de.wikipedia.org/wiki/Kataklysmus Kataklysmen] vorstellt, räumt er in seiner Berichterstattung lediglich EIN solches Ereignis ein: den Untergang der atlantischen Großinsel. Röttges schreibt dazu: "''Zumindest in der Landbeschreibung scheint [[Platon]] zeitmäßig abzuschweifen, denn er spricht zunächst von einem Inselkon- tinent, größer als [[Libyen]] und [[Kleinasien]] zusammen, und später von einer Insel [[Atlantis]], die an einem einzigen Tag und in einer einzigen Nacht versank. Demnach schildert er also lediglich eine Katastrophe, und zwar die letzte von insgesamt dreien.''" (ebd., S. 10)
+Eine wesentliche Feststellung arbeitet Röttges allerdings klar und deutlich heraus; eine Feststellung, die bei oberflächlicher Betrachtung des [[Atlantisberichts]] leicht übersehen wird, sich aber zwangsläufig aus einer sauberen, inhaltlich-strukturellen und quellenorientierten [[Atlantida]]-Exegese ergeben muss: Obwohl [[Platon]] im [[Atlanticus]] auf der Basis seiner ägyptischen Quellen ein [[Katastrophismus|katastrophistisches]] Modell der Menschheitsgeschichte mit wiederholten [http://de.wikipedia.org/wiki/Kataklysmus Kataklysmen] vorstellt, räumt er in seiner Berichterstattung lediglich EIN solches Ereignis ein: den Untergang der atlantischen Großinsel. Röttges schreibt dazu: "''Zumindest in der Landbeschreibung scheint [[Platon]] zeitmäßig abzuschweifen, denn er spricht zunächst von einem Inselkontinent, größer als [[Libyen]] und [[Kleinasien]] zusammen, und später von einer Insel [[Atlantis]], die an einem einzigen Tag und in einer einzigen Nacht versank. Demnach schildert er also lediglich eine Katastrophe, und zwar die letzte von insgesamt dreien.''" (ebd., S. 10)
-Während sich Röttges´ Vermutung DREIER Haupt-Katastrophen stimmig aus [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] ableiten lässt und mit den Theorien verschiedener nonkonformistischer Atlantologen (siehe z.B. [[Uwe Topper|Uwe Top- per]]) deckt, muss seine abschließende Annahme, es habe sich bei dieser globalen Katastrophe um "''die letzte von insgesamt dreien''" gehandelt, auf einige Skepsis stoßen. Auch hier zeigt Röttges sich als esoterischer Exe- get, der "Channelings" und ähnlichen "Informations-Quellen" die selbe Bedeutung wir [http://de.wikipedia.org/wiki/Kataklysmus Platons] Bericht bei- misst. Daher kann er, wie vor ihm etwa Scott-Elliot, [http://de.wikipedia.org/wiki/Helena_Petrovna_Blavatsky Helena Blavatsky], [http://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Steiner Rudolf Steiner] oder [http://de.wikipedia.org/wiki/Edgar_Cayce Edgar Cayce], eine JAHRHUNDERTTAUSENDE alte [[Atlanter]]-Zivilisation voraussetzten.
+Während sich Röttges´ Vermutung DREIER Haupt-Katastrophen stimmig aus [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] ableiten lässt und mit den Theorien verschiedener nonkonformistischer Atlantologen (siehe z.B. [[Uwe Topper]]) deckt, muss seine abschließende Annahme, es habe sich bei dieser globalen Katastrophe um "''die letzte von insgesamt dreien''" gehandelt, auf einige Skepsis stoßen. Auch hier zeigt Röttges sich als esoterischer Exeget, der "Channelings" und ähnlichen "Informations-Quellen" die selbe Bedeutung wir [http://de.wikipedia.org/wiki/Kataklysmus Platons] Bericht beimisst. Daher kann er, wie vor ihm etwa Scott-Elliot, [http://de.wikipedia.org/wiki/Helena_Petrovna_Blavatsky Helena Blavatsky], [http://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Steiner Rudolf Steiner] oder [http://de.wikipedia.org/wiki/Edgar_Cayce Edgar Cayce], eine JAHRHUNDERTTAUSENDE alte [[Atlanter]]-Zivilisation voraussetzten.
-Zumeist vergeblich suchen wir dagegen nach inhaltlichen Vergleichen des Atlantisberichts mit den mytholo- gischen und religiösen Überlieferungen, Sagen und Mythen alter "[http://de.wikipedia.org/wiki/Naturvolk Naturvölker]" und "[http://de.wikipedia.org/wiki/Hochkultur_(Geschichtswissenschaft) Hochkulturen]". Nur ausnahmsweise findet sich eine kurze Erwähnung der [http://www.indianer-wiki.org/Hopi Hopi] und ihrer Mythen, wobei allerdings eine moderne, quasi-atlantologische Interpretation der Überlieferung (nach Weißer Bär/Blumrich) zu Grunde gelegt wird: "''Die [http://www.indianer-wiki.org/Hopi Hopi-Indianer] wissen sich genau zu erinnern, daß der Kontinent von wo sie auswan- derten, [[Kasskara]] oder [[Lemuria]] hieß. Östlich davon lag [[Talawaitichqua]] oder [[Atlantis]].''" (S. 17) Stattdes- sen stoßen wir immer wieder auf die Wiedergabe von Tatsachenbehauptungen mit quasi-religiösem Charak- ter, die als "Glaubensbekenntnisse" Sinn machen, nicht aber zur empirischen Beweisführung in der [[Atlantisforschung|Atlantis- forschung]].
+Zumeist vergeblich suchen wir dagegen nach inhaltlichen Vergleichen des [[Atlantisbericht]]s mit den mythologischen und religiösen Überlieferungen, Sagen und Mythen alter "[http://de.wikipedia.org/wiki/Naturvolk Naturvölker]" und "[http://de.wikipedia.org/wiki/Hochkultur_(Geschichtswissenschaft) Hochkulturen]". Nur ausnahmsweise findet sich eine kurze Erwähnung der [http://www.indianer-wiki.org/Hopi Hopi] und ihrer Mythen, wobei allerdings eine moderne, quasi-atlantologische Interpretation der Überlieferung (nach Weißer Bär/Blumrich) zu Grunde gelegt wird: "''Die [http://www.indianer-wiki.org/Hopi Hopi-Indianer] wissen sich genau zu erinnern, daß der Kontinent von wo sie auswanderten, [[Kásskara und Taláwaitíchqua|Kasskara]] oder [[Lemuria]] hieß. Östlich davon lag [[Kásskara und Taláwaitíchqua|Taláwaitichqua]] oder [[Atlantis]].''" (S. 17) Stattdessen stoßen wir immer wieder auf die Wiedergabe von Tatsachenbehauptungen mit quasi-religiösem Charakter, die als "Glaubensbekenntnisse" Sinn machen, nicht aber zur empirischen Beweisführung in der [[Atlantisforschung]].

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 ===Atlantologische Betrachtungen über: "Atlantis ist mitten unter uns" (Teil 1)===
-([[bb]]) Methodisch und strukturell steht die Exegese der platonischen [[Atlantida]] im Mittelpunkt von R. B. Röttges Veröffentlichung, und bildet deren 'Skelett'. Wie er selber feststellt, geht es "''in diesem Buch in erster Linie darum, die älteste und einzig überlieferte Atlantisgeschichte auf ihren Wahrheitsgehalt hin zu Untersuchen.''" (+1) Systematisch arbeitet er nacheinander die einzelnen Abschnitte der [[Timaios]]- und [[Kritias]]-Dialoge ab, die sich mit [[Atlantis]] beschäftigen. Die jeweiligen Originalpassagen der Dialoge in deutschsprachiger Übersetzung wechseln dabei mit Röttges´ Erläuterungen und Anmerkungen dazu sowie mit längeren Einschüben zu diversen Themenbereichen ab.
+([[bb]]) Methodisch und strukturell steht die Exegese der [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon platonischen] [[Atlantida]] im Mittelpunkt von R. B. Röttges Veröffentlichung, und bildet deren 'Skelett'. Wie er selbst feststellt, geht es "''in diesem Buch in erster Linie darum, die älteste und einzig überlieferte Atlantisgeschichte auf ihren Wahrheitsgehalt hin zu Untersuchen.''" <ref>Quelle: '''Rolf B. Röttges''', "[http://books.google.de/books?id=G9OaAQAACAAJ&dq=Atlantis+ist+mitten+unter+uns+-+Die+ersten+Funde+%C3%BCber+Atlantis Atlantis ist mitten unter uns - Die ersten Funde über Atlantis]", A.U.V.-Verlag, Krefeld, 1. Aufl. 1992, S. 11</ref> Systematisch arbeitet er nacheinander die einzelnen Abschnitte der [[Timaios]]- und [[Kritias]]-Dialoge ab, die sich mit [[Atlantis]] beschäftigen. Die jeweiligen Originalpassagen der Dialoge in deutschsprachiger Übersetzung wechseln dabei mit Röttges´ Erläuterungen und Anmerkungen dazu sowie mit längeren Einschüben zu diversen Themenbereichen ab.
 [[Bild:Röttges_2.jpg|thumb|'''Abb. 2''' R. B. Röttges´ di- rekter Größen Vergleich zwischen der "Atlantis-Karte" auf einem von ihm entdeckten Stein-Objekt (in weiß übertragen) und der aktuellen Landkarte des mediterranen Großraums ("größer als Asien und Libyen zusammen"). Foto: © Rolf B. Röttges]]
-Qualitativ ist Röttges´ Exegese trotz dieser Systematik unzureichend und kann aus empirisch-atlantologischer Sicht nicht überzeugen. Zunächst geht der Autor mit der - für den esoterischen [[Atlantismus]] typischen - Grundhaltung an die Arbeit, dass Platons Bericht nichts als die lautere Wahrheit beinhalten könne. Von einer objektiven Untersuchung des Inhalts der [[Atlantida]] kann hier also nicht die Rede sein. Der Philosoph, Staatstheoretiker und Verfasser des klassischen Atlantisberichts erscheint auch bei Röttges als hehre Lichtgestalt. Immanente Widersprüche und Brüche im [[Timaios]] und [[Kritias]] werden nicht (bzw. nur unzureichend) analysiert und interpretiert.
+Qualitativ ist Röttges´ Exegese trotz dieser Systematik unzureichend und kann aus empirisch-atlantologischer Sicht nicht überzeugen. Zunächst geht der Autor mit der - für den esoterischen [[Atlantismus]] typischen - Grundhaltung an die Arbeit, dass [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] Bericht nichts als die lautere Wahrheit beinhalten könne. Von einer objektiven Untersuchung des Inhalts der [[Atlantida]] kann hier also nicht die Rede sein. Der Philosoph, Staatstheoretiker und Verfasser des hellenischen Atlantisberichts erscheint auch bei Röttges als hehre Lichtgestalt. Immanente Widersprüche und Brüche im [[Timaios]] und [[Kritias]] werden nicht (bzw. nur unzureichend) analysiert und interpretiert.
-Eine wesentliche Feststellung arbeitet Röttges allerdings klar und deutlich heraus; eine Feststellung, die bei oberflächlicher Betrachtung des Atlantisberichts leicht übersehen wird, sich aber zwangsläufig aus einer sauberen, inhaltlich-strukturellen und quellenorientierten [[Atlantida]]-Exegese ergeben muss: Obwohl [[Platon]] im [[Atlanticus]] auf der Basis seiner ägyptischen Quellen ein katastrophistisches Modell der Menschheitsgeschichte mit wiederholten Kataklysmen vorstellt, räumt er in seiner Berichterstattung lediglich EIN solches Ereignis ein: den Untergang der atlantischen Großinsel. Röttges schreibt dazu: "''Zumindest in der Landbeschreibung scheint [[Platon]] zeitmäßig abzuschweifen, denn er spricht zunächst von einem Inselkontinent, größer als Libyen und Kleinasien zusammen, und später von einer Insel [[Atlantis]], die an einem einzigen Tag und in einer einzigen Nacht versank. Demnach schildert er also lediglich eine Katastrophe, und zwar die letzte von insgesamt dreien.''" (ebd., S. 10)
+Eine wesentliche Feststellung arbeitet Röttges allerdings klar und deutlich heraus; eine Feststellung, die bei oberflächlicher Betrachtung des Atlantisberichts leicht übersehen wird, sich aber zwangsläufig aus einer sauberen, inhaltlich-strukturellen und quellenorientierten [[Atlantida]]-Exegese ergeben muss: Obwohl [[Platon]] im [[Atlanticus]] auf der Basis seiner ägyptischen Quellen ein katastrophistisches Modell der Menschheitsgeschichte mit wiederholten [http://de.wikipedia.org/wiki/Kataklysmus Kataklysmen] vorstellt, räumt er in seiner Berichterstattung lediglich EIN solches Ereignis ein: den Untergang der atlantischen Großinsel. Röttges schreibt dazu: "''Zumindest in der Landbeschreibung scheint [[Platon]] zeitmäßig abzuschweifen, denn er spricht zunächst von einem Inselkontinent, größer als [[Libyen]] und [[Kleinasien]] zusammen, und später von einer Insel [[Atlantis]], die an einem einzigen Tag und in einer einzigen Nacht versank. Demnach schildert er also lediglich eine Katastrophe, und zwar die letzte von insgesamt dreien.''" (ebd., S. 10)
-Während sich Röttges´ Vermutung DREIER Haupt-Katastrophen stimmig aus Platons [[Atlantisbericht]] ableiten lässt und mit den Theorien verschiedener nonkonformistischer Atlantologen (siehe z.B. Uwe Topper) deckt, muss seine abschließende Annahme, es habe sich bei dieser globalen Katastrophe um "die letzte von insgesamt dreien" gehandelt, auf vehementen Widerspruch stoßen. Auch hier zeigt Röttges sich als esoterischer Exeget, der "Channelings" und ähnlichen "Informations-Quellen" die selbe Bedeutung wir Platons Bericht beimisst. Daher kann er, wie vor ihm etwa Scott-Elliot, Helena Blavatsky, Rudolf Steiner oder Edgar Cayce, eine JAHRHUNDERTTAUSENDE alte [[Atlanter]]-Zivilisation voraussetzten.
+Während sich Röttges´ Vermutung DREIER Haupt-Katastrophen stimmig aus [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] ableiten lässt und mit den Theorien verschiedener nonkonformistischer Atlantologen (siehe z.B. [[Uwe Topper]]) deckt, muss seine abschließende Annahme, es habe sich bei dieser globalen Katastrophe um "''die letzte von insgesamt dreien''" gehandelt, auf einige Skepsis stoßen. Auch hier zeigt Röttges sich als esoterischer Exeget, der "Channelings" und ähnlichen "Informations-Quellen" die selbe Bedeutung wir [http://de.wikipedia.org/wiki/Kataklysmus Platons] Bericht beimisst. Daher kann er, wie vor ihm etwa Scott-Elliot, [http://de.wikipedia.org/wiki/Helena_Petrovna_Blavatsky Helena Blavatsky], [http://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Steiner Rudolf Steiner] oder [http://de.wikipedia.org/wiki/Edgar_Cayce Edgar Cayce], eine JAHRHUNDERTTAUSENDE alte [[Atlanter]]-Zivilisation voraussetzten.
-Zumeist vergeblich suchen wir dagegen nach inhaltlichen Vergleichen des Atlantisberichts mit den mythologischen und religiösen Überlieferungen, Sagen und Mythen alter "Natur-Völker" und Hochkulturen. Nur ausnahmsweise findet sich eine kurze Erwähnung der Hopi und ihrer Mythen, wobei allerdings eine moderne, quasi-atlantologische Interpretation der Überlieferung (nach Weißer Bär/Blumrich) zu Grunde gelegt wird: "''Die Hopi-Indianer wissen sich genau zu erinnern, daß der Kontinent von wo sie auswanderten, Kasskara oder Lemuria hieß. Östlich davon lag [[Talawaitichqua]] oder [[Atlantis]].''" (S. 17) Stattdessen stoßen wir immer wieder auf die Wiedergabe von Tatsachenbehauptungen mit quasi-religiösem Charakter, die als "Glaubensbekenntnisse" Sinn machen, nicht aber zur empirischen Beweisführung in der [[Atlantisforschung]].
+Zumeist vergeblich suchen wir dagegen nach inhaltlichen Vergleichen des Atlantisberichts mit den mythologischen und religiösen Überlieferungen, Sagen und Mythen alter "[http://de.wikipedia.org/wiki/Naturvolk Naturvölker]" und "[http://de.wikipedia.org/wiki/Hochkultur_(Geschichtswissenschaft) Hochkulturen]". Nur ausnahmsweise findet sich eine kurze Erwähnung der [http://www.indianer-wiki.org/Hopi Hopi] und ihrer Mythen, wobei allerdings eine moderne, quasi-atlantologische Interpretation der Überlieferung (nach Weißer Bär/Blumrich) zu Grunde gelegt wird: "''Die [http://www.indianer-wiki.org/Hopi Hopi-Indianer] wissen sich genau zu erinnern, daß der Kontinent von wo sie auswanderten, [[Kasskara]] oder [[Lemuria]] hieß. Östlich davon lag [[Talawaitichqua]] oder [[Atlantis]].''" (S. 17) Stattdessen stoßen wir immer wieder auf die Wiedergabe von Tatsachenbehauptungen mit quasi-religiösem Charakter, die als "Glaubensbekenntnisse" Sinn machen, nicht aber zur empirischen Beweisführung in der [[Atlantisforschung]].
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 ===Anmerkungen und Quellen===
-(+1) Quelle: Rolf B. Röttges, "Atlantis ist mitten unter uns - Die ersten Funde über Atlantis", A.U.V.-Verlag, Krefeld, 1. Aufl. 1992, S. 11
+<references />
 ===Bild-Quelle===
-(2) Rolf B. Röttges, "Atlantis ist mitten unter uns", S. 216
+(2) '''Rolf B. Röttges''', "[http://books.google.de/books?id=G9OaAQAACAAJ&dq=Atlantis+ist+mitten+unter+uns+-+Die+ersten+Funde+%C3%BCber+Atlantis Atlantis ist mitten unter uns]", S. 216