Robert Hooke - Versionsgeschichte

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'''Historisches Forscher- und Autorenportrait'''

[[Bild:Portrait of Robert Hooke.JPG|thumb|220px|'''Abb. 1''' Eine heutige Darstellung ''Robert Hookes'' nach historischen Beschreibungen (Gemälde von ''Rita Greer'', 2004)]]

([[Das Team|red]]) '''Robert Hooke Abb. 1''' - * 18. Juli ([https://de.wikipedia.org/wiki/Julianischer_Kalender julianischer Kalender]) / 28. Juli 1635 ([https://de.wikipedia.org/wiki/Gregorianischer_Kalender gregorianischer Kalender]) in [https://en.wikipedia.org/wiki/Freshwater,_Isle_of_Wight Freshwater], [https://de.wikipedia.org/wiki/Isle_of_Wight Isle of Wight]; † 3. März 1703 ([https://de.wikipedia.org/wiki/Julianischer_Kalender jul.]) / 14. März 1703 ([https://de.wikipedia.org/wiki/Gregorianischer_Kalender greg.]) in [https://de.wikipedia.org/wiki/London London] - war ein englischer [https://de.wikipedia.org/wiki/Universalgelehrter Universalgelehrter], der, wie es bei der deutschsprachigen [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]] heißt, "''hauptsächlich durch das nach ihm benannte [https://de.wikipedia.org/wiki/Hookesches_Gesetz Elastizitätsgesetz] bekannt ist. Hookes Wirken ist eng mit den ersten Jahrzehnten des Bestehens der [https://de.wikipedia.org/wiki/Royal_Society Royal Society] verbunden. Am [https://de.wikipedia.org/wiki/Gresham_College Gresham College] lehrte er als Professor für Geometrie und hielt die [https://de.wikipedia.org/wiki/John_Cutler_(H%C3%A4ndler) Cutler-Vorlesungen]. Nach dem [https://de.wikipedia.org/wiki/Gro%C3%9Fer_Brand_von_London Londoner Großbrand von 1666] war Hooke als Vermesser und Architekt maßgeblich am Wiederaufbau Londons beteiligt. Das an den Brand erinnernde Monument wurde von ihm entworfen.''" <ref>Quelle: [https://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Hauptseite Wikipedia - Die freie Enzyklopädie], unter "[https://de.wikipedia.org/wiki/Robert_Hooke Robert Hooke]" (abgerufen: 2. Mai 2018)</ref>

Über '''Robert Hookes''' Ansichten zum [[Atlantis-Problem]] finden sich einige Informationen bei [[Thorwald C. Franke]], der notiert: "''1705 wurde ein Sammelband mit verschiedenen noch unveröffentlichten Schriften Hookes veröffentlicht, [https://books.google.de/books/about/The_Posthumous_Works_of_Robert_Hooke_Con.html?id=6xVTAAAAcAAJ&redir_esc=y The posthumous works of Robert Hooke]. Darin finden sich mehrere Abhandlungen unter der Überschrift A DISCOURSE OF EARTHQUAKES zusammengefasst, in denen Hooke auch auf [[Platon]]s [[Atlantis]] zu sprechen kommt. Während andere ''[...]'' [[Atlantis]] nur als eine Erfindung [[Platon]]s oder des ägyptischen Priesters gelten ließen, hielt Hooke die [[Atlantisbericht|Atlantiserzählung]] für glaubwürdig. Obwohl Hooke sehr zurückhaltend war, sich ganz zur Wahrheit der [[Atlantisbericht|Atlantiserzählung]] zu bekennen, wird deutlich, dass er sie für wahr hielt.''" <ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], "[http://www.atlantis-scout.de/atlantis-geschichte-hypothesen.htm Kritische Geschichte der Meinungen und Hypothesen zu Platons Atlantis - Von der Antike über das Mittelalter bis zur Moderne]", Norderstedt (Books on Demand GmbH), 2016, S. 322</ref>

Dazu heißt es bei [[Thorwald C. Franke|Franke]] weiter: "''Für Hooke lieferte die [[Atlantisbericht|Atlantiserzählung]] den fehlenden Beleg für seine Thesen von größeren Veränderungen auf der Erdoberfläche durch die Verschiebung der Erdachse und unterirdische Eruptionen. Bis auf die 9000 Jahre waren für Hooke alle Details der [[Atlantisbericht|Atlantiserzählung]] plausibel. Die 9000 Jahre hielt er für eine unglaubwürdig lange Zeit, denn Hooke operierte noch mit einer biblischen Chronologie. Aber Hooke gab wegen der 9000 Jahre nicht auf, sondern hinterfragte den Begriff des Jahres und betonte mehrfach, dass [[Platon]] die [[Atlantisbericht|Atlantiserzählung]] als wahre Geschichte präsentiert. Hooke führte auch Autoren wie [https://de.wikipedia.org/wiki/Strabon Strabon] und [https://de.wikipedia.org/wiki/Eratosthenes Eratosthenes] an, die seiner Meinung nach für die Wahrheit der [[Atlantisbericht|Atlantiserzählung]] zeugen, und verwies auf die Erzählung der Karthagerinsel bei [https://de.wikipedia.org/wiki/Pseudo-Aristoteles Pseudo-Aristoteles] und [[Diodorus Siculus|Diodor]]: Das Verschwinden der Karthagerinsel war für Hooke eine weitere Bestätigung seiner Thesen.''" <ref>Siehe:

<ref>Quelle: ebd., S. 322-323</ref>

=== Anmerkungen und Quellen ===

'''Fußnoten:'''
<references />

'''Bild-Quelle:'''

* [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:James.Leek James.Leek] (Uploader) bei [https://commons.wikimedia.org/wiki/Hauptseite Wikimedia Commons], unter: [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:13_Portrait_of_Robert_Hooke.JPG File:13 Portrait of Robert Hooke.JPG]

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	Dazu heißt es bei [[Thorwald C. Franke\|Franke]] weiter: "''Für Hooke lieferte die [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] den fehlenden Beleg für seine Thesen von größeren Veränderungen auf der Erdoberfläche durch die Verschiebung der Erdachse und unterirdische Eruptionen. Bis auf die 9000 Jahre waren für Hooke alle Details der [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] plausibel. Die 9000 Jahre hielt er für eine unglaubwürdig lange Zeit, denn Hooke operierte noch mit einer biblischen Chronologie. Aber Hooke gab wegen der 9000 Jahre nicht auf, sondern hinterfragte den Begriff des Jahres und betonte mehrfach, dass [[Platon]] die [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] als wahre Geschichte präsentiert. Hooke führte auch Autoren wie [https://de.wikipedia.org/wiki/Strabon Strabon] und [https://de.wikipedia.org/wiki/Eratosthenes Eratosthenes] an, die seiner Meinung nach für die Wahrheit der [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] zeugen, und verwies auf die Erzählung der Karthagerinsel bei [https://de.wikipedia.org/wiki/Pseudo-Aristoteles Pseudo-Aristoteles] und [[Diodorus Siculus\|Diodor]]: Das Verschwinden der Karthagerinsel war für Hooke eine weitere Bestätigung seiner Thesen.''" <ref>Siehe: '''Robert Hooke''', "[https://books.google.de/books/about/The_Posthumous_Works_of_Robert_Hooke_Con.html?id=6xVTAAAAcAAJ&redir_esc=y The posthumous works of Robert Hooke]", Sam. Smith and Benj. Walford, 1705, S. 371-385, 389, 404-410</ref> <ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], op. cit.., S. 322-323</ref>		Dazu heißt es bei [[Thorwald C. Franke\|Franke]] weiter: "''Für Hooke lieferte die [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] den fehlenden Beleg für seine Thesen von größeren Veränderungen auf der Erdoberfläche durch die Verschiebung der Erdachse und unterirdische Eruptionen. Bis auf die 9000 Jahre waren für Hooke alle Details der [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] plausibel. Die 9000 Jahre hielt er für eine unglaubwürdig lange Zeit, denn Hooke operierte noch mit einer biblischen Chronologie. Aber Hooke gab wegen der 9000 Jahre nicht auf, sondern hinterfragte den Begriff des Jahres und betonte mehrfach, dass [[Platon]] die [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] als wahre Geschichte präsentiert. Hooke führte auch Autoren wie [https://de.wikipedia.org/wiki/Strabon Strabon] und [https://de.wikipedia.org/wiki/Eratosthenes Eratosthenes] an, die seiner Meinung nach für die Wahrheit der [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] zeugen, und verwies auf die Erzählung der Karthagerinsel bei [https://de.wikipedia.org/wiki/Pseudo-Aristoteles Pseudo-Aristoteles] und [[Diodorus Siculus\|Diodor]]: Das Verschwinden der Karthagerinsel war für Hooke eine weitere Bestätigung seiner Thesen.''" <ref>Siehe: '''Robert Hooke''', "[https://books.google.de/books/about/The_Posthumous_Works_of_Robert_Hooke_Con.html?id=6xVTAAAAcAAJ&redir_esc=y The posthumous works of Robert Hooke]", Sam. Smith and Benj. Walford, 1705, S. 371-385, 389, 404-410</ref> <ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], op. cit.., S. 322-323</ref>
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	Über '''Robert Hookes''' Ansichten zum [[Atlantis-Problem]] finden sich einige Informationen bei [[Thorwald C. Franke]], der notiert: "''1705 wurde ein Sammelband mit verschiedenen noch unveröffentlichten Schriften Hookes veröffentlicht, [https://books.google.de/books/about/The_Posthumous_Works_of_Robert_Hooke_Con.html?id=6xVTAAAAcAAJ&redir_esc=y The posthumous works of Robert Hooke]. Darin finden sich mehrere Abhandlungen unter der Überschrift A DISCOURSE OF EARTHQUAKES zusammengefasst, in denen Hooke auch auf [[Platon]]s [[Atlantis]] zu sprechen kommt. Während andere ''[...]'' [[Atlantis]] nur als eine Erfindung [[Platon]]s oder des ägyptischen Priesters gelten ließen, hielt Hooke die [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] für glaubwürdig. Obwohl Hooke sehr zurückhaltend war, sich ganz zur Wahrheit der [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] zu bekennen, wird deutlich, dass er sie für wahr hielt.''" <ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], "[http://www.atlantis-scout.de/atlantis-geschichte-hypothesen.htm Kritische Geschichte der Meinungen und Hypothesen zu Platons Atlantis - Von der Antike über das Mittelalter bis zur Moderne]", Norderstedt (Books on Demand GmbH), 2016, S. 322</ref>		Über '''Robert Hookes''' Ansichten zum [[Atlantis-Problem]] finden sich einige Informationen bei [[Thorwald C. Franke]], der notiert: "''1705 wurde ein Sammelband mit verschiedenen noch unveröffentlichten Schriften Hookes veröffentlicht, [https://books.google.de/books/about/The_Posthumous_Works_of_Robert_Hooke_Con.html?id=6xVTAAAAcAAJ&redir_esc=y The posthumous works of Robert Hooke]. Darin finden sich mehrere Abhandlungen unter der Überschrift A DISCOURSE OF EARTHQUAKES zusammengefasst, in denen Hooke auch auf [[Platon]]s [[Atlantis]] zu sprechen kommt. Während andere ''[...]'' [[Atlantis]] nur als eine Erfindung [[Platon]]s oder des ägyptischen Priesters gelten ließen, hielt Hooke die [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] für glaubwürdig. Obwohl Hooke sehr zurückhaltend war, sich ganz zur Wahrheit der [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] zu bekennen, wird deutlich, dass er sie für wahr hielt.''" <ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], "[http://www.atlantis-scout.de/atlantis-geschichte-hypothesen.htm Kritische Geschichte der Meinungen und Hypothesen zu Platons Atlantis - Von der Antike über das Mittelalter bis zur Moderne]", Norderstedt (Books on Demand GmbH), 2016, S. 322</ref>

−	Dazu heißt es bei [[Thorwald C. Franke\|Franke]] weiter: "''Für Hooke lieferte die [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] den fehlenden Beleg für seine Thesen von größeren Veränderungen auf der Erdoberfläche durch die Verschiebung der Erdachse und unterirdische Eruptionen. Bis auf die 9000 Jahre waren für Hooke alle Details der [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] plausibel. Die 9000 Jahre hielt er für eine unglaubwürdig lange Zeit, denn Hooke operierte noch mit einer biblischen Chronologie. Aber Hooke gab wegen der 9000 Jahre nicht auf, sondern hinterfragte den Begriff des Jahres und betonte mehrfach, dass [[Platon]] die [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] als wahre Geschichte präsentiert. Hooke führte auch Autoren wie [https://de.wikipedia.org/wiki/Strabon Strabon] und [https://de.wikipedia.org/wiki/Eratosthenes Eratosthenes] an, die seiner Meinung nach für die Wahrheit der [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] zeugen, und verwies auf die Erzählung der Karthagerinsel bei [https://de.wikipedia.org/wiki/Pseudo-Aristoteles Pseudo-Aristoteles] und [[Diodorus Siculus\|Diodor]]: Das Verschwinden der Karthagerinsel war für Hooke eine weitere Bestätigung seiner Thesen.''" <ref>Siehe: </ref>	+	Dazu heißt es bei [[Thorwald C. Franke\|Franke]] weiter: "''Für Hooke lieferte die [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] den fehlenden Beleg für seine Thesen von größeren Veränderungen auf der Erdoberfläche durch die Verschiebung der Erdachse und unterirdische Eruptionen. Bis auf die 9000 Jahre waren für Hooke alle Details der [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] plausibel. Die 9000 Jahre hielt er für eine unglaubwürdig lange Zeit, denn Hooke operierte noch mit einer biblischen Chronologie. Aber Hooke gab wegen der 9000 Jahre nicht auf, sondern hinterfragte den Begriff des Jahres und betonte mehrfach, dass [[Platon]] die [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] als wahre Geschichte präsentiert. Hooke führte auch Autoren wie [https://de.wikipedia.org/wiki/Strabon Strabon] und [https://de.wikipedia.org/wiki/Eratosthenes Eratosthenes] an, die seiner Meinung nach für die Wahrheit der [[Atlantisbericht\|Atlantiserzählung]] zeugen, und verwies auf die Erzählung der Karthagerinsel bei [https://de.wikipedia.org/wiki/Pseudo-Aristoteles Pseudo-Aristoteles] und [[Diodorus Siculus\|Diodor]]: Das Verschwinden der Karthagerinsel war für Hooke eine weitere Bestätigung seiner Thesen.''" <ref>Siehe: '''Robert Hooke''', "[https://books.google.de/books/about/The_Posthumous_Works_of_Robert_Hooke_Con.html?id=6xVTAAAAcAAJ&redir_esc=y The posthumous works of Robert Hooke]", Sam. Smith and Benj. Walford, 1705, S. 371-385, 389, 404-410</ref> <ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], op. cit.., S. 322-323</ref>
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 Über '''Robert Hookes''' Ansichten zum [[Atlantis-Problem]] finden sich einige Informationen bei [[Thorwald C. Franke]], der notiert: "''1705 wurde ein Sammelband mit verschiedenen noch unveröffentlichten Schriften Hookes veröffentlicht, [https://books.google.de/books/about/The_Posthumous_Works_of_Robert_Hooke_Con.html?id=6xVTAAAAcAAJ&redir_esc=y The posthumous works of Robert Hooke]. Darin finden sich mehrere Abhandlungen unter der Überschrift A DISCOURSE OF EARTHQUAKES zusammengefasst, in denen Hooke auch auf [[Platon]]s [[Atlantis]] zu sprechen kommt. Während andere ''[...]'' [[Atlantis]] nur als eine Erfindung [[Platon]]s oder des ägyptischen Priesters gelten ließen, hielt Hooke die [[Atlantisbericht|Atlantiserzählung]] für glaubwürdig. Obwohl Hooke sehr zurückhaltend war, sich ganz zur Wahrheit der [[Atlantisbericht|Atlantiserzählung]] zu bekennen, wird deutlich, dass er sie für wahr hielt.''" <ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], "[http://www.atlantis-scout.de/atlantis-geschichte-hypothesen.htm Kritische Geschichte der Meinungen und Hypothesen zu Platons Atlantis - Von der Antike über das Mittelalter bis zur Moderne]", Norderstedt (Books on Demand GmbH), 2016, S. 322</ref>
-Dazu heißt es bei [[Thorwald C. Franke|Franke]] weiter: "''Für Hooke lieferte die [[Atlantisbericht|Atlantiserzählung]] den fehlenden Beleg für seine Thesen von größeren Veränderungen auf der Erdoberfläche durch die Verschiebung der Erdachse und unterirdische Eruptionen. Bis auf die 9000 Jahre waren für Hooke alle Details der [[Atlantisbericht|Atlantiserzählung]] plausibel. Die 9000 Jahre hielt er für eine unglaubwürdig lange Zeit, denn Hooke operierte noch mit einer biblischen Chronologie. Aber Hooke gab wegen der 9000 Jahre nicht auf, sondern hinterfragte den Begriff des Jahres und betonte mehrfach, dass [[Platon]] die [[Atlantisbericht|Atlantiserzählung]] als wahre Geschichte präsentiert. Hooke führte auch Autoren wie [https://de.wikipedia.org/wiki/Strabon Strabon] und [https://de.wikipedia.org/wiki/Eratosthenes Eratosthenes] an, die seiner Meinung nach für die Wahrheit der [[Atlantisbericht|Atlantiserzählung]] zeugen, und verwies auf die Erzählung der Karthagerinsel bei [https://de.wikipedia.org/wiki/Pseudo-Aristoteles Pseudo-Aristoteles] und [[Diodorus Siculus|Diodor]]: Das Verschwinden der Karthagerinsel war für Hooke eine weitere Bestätigung seiner Thesen.''" <ref>Siehe:
+Dazu heißt es bei [[Thorwald C. Franke|Franke]] weiter: "''Für Hooke lieferte die [[Atlantisbericht|Atlantiserzählung]] den fehlenden Beleg für seine Thesen von größeren Veränderungen auf der Erdoberfläche durch die Verschiebung der Erdachse und unterirdische Eruptionen. Bis auf die 9000 Jahre waren für Hooke alle Details der [[Atlantisbericht|Atlantiserzählung]] plausibel. Die 9000 Jahre hielt er für eine unglaubwürdig lange Zeit, denn Hooke operierte noch mit einer biblischen Chronologie. Aber Hooke gab wegen der 9000 Jahre nicht auf, sondern hinterfragte den Begriff des Jahres und betonte mehrfach, dass [[Platon]] die [[Atlantisbericht|Atlantiserzählung]] als wahre Geschichte präsentiert. Hooke führte auch Autoren wie [https://de.wikipedia.org/wiki/Strabon Strabon] und [https://de.wikipedia.org/wiki/Eratosthenes Eratosthenes] an, die seiner Meinung nach für die Wahrheit der [[Atlantisbericht|Atlantiserzählung]] zeugen, und verwies auf die Erzählung der Karthagerinsel bei [https://de.wikipedia.org/wiki/Pseudo-Aristoteles Pseudo-Aristoteles] und [[Diodorus Siculus|Diodor]]: Das Verschwinden der Karthagerinsel war für Hooke eine weitere Bestätigung seiner Thesen.''" <ref>Siehe: </ref>
-<ref>Quelle: ebd., S. 322-323</ref>
+<ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], op. cit.., S. 322-323</ref>