Wilhelm Brandenstein - Versionsgeschichte

Bb am 1. Mai 2015 um 10:44 Uhr

2015-05-01T10:44:09Z

Bb am 25. Dezember 2012 um 11:14 Uhr

2012-12-25T11:14:31Z

Bb am 5. September 2012 um 21:58 Uhr

2012-09-05T21:58:31Z

Bb am 23. Juli 2011 um 23:21 Uhr

2011-07-23T23:21:48Z

Bb am 21. April 2010 um 15:01 Uhr

2010-04-21T15:01:07Z

Bb am 27. Februar 2010 um 19:18 Uhr

2010-02-27T19:18:45Z

Bb am 27. Februar 2010 um 19:05 Uhr

2010-02-27T19:05:12Z

Bb am 26. Februar 2010 um 04:12 Uhr

2010-02-26T04:12:47Z

Bb am 26. Februar 2010 um 04:06 Uhr

2010-02-26T04:06:31Z

Bb am 26. Februar 2010 um 04:03 Uhr

2010-02-26T04:03:24Z

@@ Zeile 47: / Zeile 47: @@
 ===Anmerkungen und Quellen===
 <references />
-===Bild-Quellen===
+:1) Studien zur Srachwissenschaft und Kulturkunde. Gedenkschrift für Wilhelm Brandenstein (Innsbruck 1968); nach: [http://titus.uni-frankfurt.de/indexd.htm Thesaurus Indogermanischer Text- und Sprachmaterialien (TITUS), Galeria], unter: "[http://titus.uni-frankfurt.de/personal/galeria/brandens.htm Wilhelm Brandenstein]"
-(1) Studien zur Srachwissenschaft und Kulturkunde. Gedenkschrift für Wilhelm Brandenstein (Innsbruck 1968); nach: [http://titus.uni-frankfurt.de/indexd.htm Thesaurus Indogermanischer Text- und Sprachmaterialien (TITUS), Galeria], unter: "[http://titus.uni-frankfurt.de/personal/galeria/brandens.htm Wilhelm Brandenstein]"
+:2) '''Wilhelm Brandenstein''', Atlantis, 1951, nach: [[Thorwald C. Franke]], "[http://www.mysteria3000.de/wp/?p=219 Ein Wissenschaftler pro Atlantis - Prof. Dr. Wilhelm Brandenstein und sein Beitrag zur Atlantis-Forschung]", bei: [http://www.mysteria3000.de/wp/ Mysteria 3000]
-(2) '''Wilhelm Brandenstein''', Atlantis, 1951, nach: [[Thorwald C. Franke]], "[http://www.mysteria3000.de/wp/?p=219 Ein Wissenschaftler pro Atlantis - Prof. Dr. Wilhelm Brandenstein und sein Beitrag zur Atlantis-Forschung]", bei: [http://www.mysteria3000.de/wp/ Mysteria 3000]
+:3) ebd.

@@ Zeile 3: / Zeile 3: @@
 ([[Das Team|red]]) Der österreichische [http://de.wikipedia.org/wiki/Klassische_Philologie Altphilologe] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Historiker Historiker] '''Wilhelm Brandenstein''' (* 23. Oktober 1898 in [http://de.wikipedia.org/wiki/Salzburg Salzburg]; † 1. Dezember 1967 in [http://de.wikipedia.org/wiki/Graz Graz]) war von 1941 bis 1967 Leiter des [http://www.uni-graz.at/ling/ Instituts für vergleichende Sprachwissenschaften] an der [http://www.uni-graz.at/ Universität Graz]. Er verfasste Werke über die altpersische und die altgriechische Sprache sowie zu historischen Fragen, z.B. zur Herkunft der [http://de.wikipedia.org/wiki/Etrusker Etrusker]. <ref>Quelle: [http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Hauptseite Wikipedia - Die freie Enzyklopädie], unter: [http://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Brandenstein Wilhelm Brandenstein] Stand: (21. Feb. 2010)</ref>
-Besondere Bedeutung für die moderne [[Atlantisforschung]] erhielt '''Prof. Dr. Brandensteins''' Wirken durch seine wissenschaftliche Beschäftigung mit [[Platon]]s [[Atlantisbericht]]. Im Gegensatz zu den meisten zeitgenössischen Fachwissenschaftlern kam er nämlich aufgrund seiner literarkritischen Untersuchungen zu dem Ergebnis, dass [[Atlantis]] ''keine'' Erfindung des [[Athen]]er Philosophen sei, sondern eine historische Überlieferung darstelle, die seiner Meinung nach mit Reminiszenzen an die minoische Kultur in Verbindung zu bringen ist.
+Besondere Bedeutung für die moderne [[Atlantisforschung]] erhielt '''Prof. Dr. Brandensteins''' Wirken durch seine wissenschaftliche Beschäftigung mit [[Platon]]s [[Atlantisbericht]]. Im Gegensatz zu den meisten zeitgenössischen [[Fachwissenschaft]]lern kam er nämlich aufgrund seiner literarkritischen Untersuchungen zu dem Ergebnis, dass [[Atlantis]] ''keine'' Erfindung des [[Athen]]er Philosophen sei, sondern eine historische Überlieferung darstelle, die seiner Meinung nach mit Reminiszenzen an die minoische Kultur in Verbindung zu bringen ist.
 Mit seinen Forschungsergebnissen beinflusste '''Wilhelm Brandenstein''' u.a. die Arbeit des deutschen [[Atlantologie|Atlantologen]] [[Jürgen Spanuth]] und, in besonderem Maße, die des italienischen Archäologen und Atlantisforschers [http://de.wikipedia.org/wiki/Massimo_Pallottino Massimo Pallottino], der das [[Atlantis-Problem]] in seinem Artikel 'Atlantide', an die Adresse seiner Berufskollegen gerichtet, demonstrativ zur "''offenen Frage''" erklärte. <ref>Siehe: [[Massimo Pallottino]], Atlantide, in: Archeologia Classica Nr. 4/1952, S. 229-240.</ref>

@@ Zeile 5: / Zeile 5: @@
 Besondere Bedeutung für die moderne [[Atlantisforschung]] erhielt '''Prof. Dr. Brandensteins''' Wirken durch seine wissenschaftliche Beschäftigung mit [[Platon]]s [[Atlantisbericht]]. Im Gegensatz zu den meisten zeitgenössischen Fachwissenschaftlern kam er nämlich aufgrund seiner literarkritischen Untersuchungen zu dem Ergebnis, dass [[Atlantis]] ''keine'' Erfindung des [[Athen]]er Philosophen sei, sondern eine historische Überlieferung darstelle, die seiner Meinung nach mit Reminiszenzen an die minoische Kultur in Verbindung zu bringen ist.
-Mit seinen Forschungsergebnissen beinflusste '''Wilhelm Brandenstein''' u.a. die Arbeit des deutschen [[Atlantologie|Atlantologen]] [[Jürgen Spanuth]] und, in besonderem Maße, die des italienischen Archäologen und Atlantisforschers [http://de.wikipedia.org/wiki/Massimo_Pallottino Massimo Pallottino], der das [[Atlantis-Problem]] in seinem Artikel 'Atlantide', an die Adresse seiner Berufskollegen gerichtet, demonstrativ zur "''offenen Frage''" erklärte. <ref>Siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Massimo_Pallottino Massimo Pallottino], Atlantide, in: Archeologia Classica Nr. 4/1952, S. 229-240.</ref>
+Mit seinen Forschungsergebnissen beinflusste '''Wilhelm Brandenstein''' u.a. die Arbeit des deutschen [[Atlantologie|Atlantologen]] [[Jürgen Spanuth]] und, in besonderem Maße, die des italienischen Archäologen und Atlantisforschers [http://de.wikipedia.org/wiki/Massimo_Pallottino Massimo Pallottino], der das [[Atlantis-Problem]] in seinem Artikel 'Atlantide', an die Adresse seiner Berufskollegen gerichtet, demonstrativ zur "''offenen Frage''" erklärte. <ref>Siehe: [[Massimo Pallottino]], Atlantide, in: Archeologia Classica Nr. 4/1952, S. 229-240.</ref>
 In seinem, 1951 unter dem Titel "[http://books.google.de/books?id=zJOxQQAACAAJ&dq=Atlantis+%E2%80%93+Gr%C3%B6%C3%9Fe+und+Untergang+eines+geheimnisvollen+Inselreiches&cd=1 Atlantis – Größe und Untergang eines geheimnisvollen Inselreiches]" '''(Abb. 2)''' erschienenen, Hauptwerk zum Thema '[[Atlantis]]' ging '''Brandenstein''' zunächst der Frage nach, in welcher Weise [[Platon]]s [[Atlantisbericht|Atlantis-Erzählung]] zu interpretieren sei bzw. welcher literarischen Gattung man sie zuzurechnen habe.

@@ Zeile 13: / Zeile 13: @@
 [[Bild:Brandenstein Atlantis.jpg|thumb|'''Abb. 2''' Das Atlantis-Buch von ''Wilhelm Brandenstein'' aus dem Jahr 1951]]
-''Ein zweites Argument ist der Vergleich mit typischen Beispielen mythischer Erzählungen. Brandenstein destilliert aus ihnen ein Grundschema heraus, das allen diesen Erzählungen zugrunde liegt, und zeigt: Die [[Atlantisbericht|Atlantis-Erzählung]] weicht in einem entscheidenden Punkt von diesem Grundschema ab: Am Ende sind nicht nur die Bösen, d.h. die [[Atlanter]], sondern auch die Guten, d.h. die [[Ur-Athen]]er, dem Untergang geweiht.''" <ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], "[http://www.mysteria3000.de/wp/?p=219 Ein Wissenschaftler pro Atlantis - Prof. Dr. Wilhelm Brandenstein und sein Beitrag zur Atlantis-Forschung]", bei: [http://www.mysteria3000.de/wp/ Mysteria 3000]</ref>
+''Ein zweites Argument ist der Vergleich mit typischen Beispielen mythischer Erzählungen. Brandenstein destilliert aus ihnen ein Grundschema heraus, das allen diesen Erzählungen zugrunde liegt, und zeigt: Die [[Atlantisbericht|Atlantis-Erzählung]] weicht in einem entscheidenden Punkt von diesem Grundschema ab: Am Ende sind nicht nur die 'Bösen', d.h. die [[Atlanter]], sondern auch die 'Guten', d.h. die [[Ur-Athen]]er, dem Untergang geweiht.''" <ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], "[http://www.mysteria3000.de/wp/?p=219 Ein Wissenschaftler pro Atlantis - Prof. Dr. Wilhelm Brandenstein und sein Beitrag zur Atlantis-Forschung]", bei: [http://www.mysteria3000.de/wp/ Mysteria 3000]</ref>
 Auch eine "''mythische Allegorie''" , also eine von [[Platon]] zur Illustration seiner Ideen erfundene, 'künstliche Mythe' (siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Platonischer_Mythos Platonischer Mythos]) schließt '''Brandenstein''' im vorliegenden Fall kategorisch aus. Dazu [[Thorwald C. Franke|Franke]]: "''Hauptgrund für diese Ansicht ist Brandensteins Überzeugung, dass die [[Atlantisbericht|Atlantis-Erzählung]] ihre Funktion in dem von [[Platon]] vorgegebenen Kontext nur dann erfüllen kann, wenn es sich um eine wahre Geschichte handelt. Die Absicht [[Platon]]s sei es ja, einen Beleg für die Richtigkeit seiner staatspolitischen Thesen zu liefern. Demgemäß enthalte die [[Atlantisbericht|Atlantis-Erzählung]] auch eine Beweisführung für ihre Richtigkeit sowie Wahrheitsbeteuerungen, die für die literarische Gattung einer mythischen Allegorie völlig unpassend seien.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>
-Die Möglichkeit, dass es sich bei der [[Atlantida]] um eine Art historischen oder historisierenden Roman handeln könne, stellte '''Brandenstein''' ebenfalls entschieden in Abrede, wobei er darauf verwies, dass sich dieses literarische Genre erst viel später entwickelt habe. <ref>Anmerkung: Bei [[Thorwald C. Franke|Franke]] heißt es dazu: "''Platon hätte einer längeren Entwicklung und Entfaltung literarischer Formen weit vorgegriffen und wäre demgemäß bei seinen Zeitgenossen auf kein Verständnis gestoßen, hätte er mit der Atlantis-Erzählung so etwas wie einen historisierenden Roman vorlegen wollen. Das sei praktisch unmöglich. ''[...]'' Auch der literarische Kunstgriff, eine fingierte Überlieferung zu präsentieren, sei erst viel später entwickelt worden.''" (Quelle: [[Thorwald C. Franke]], ''op. cit.'')</ref> Davon abgesehen, war [[Platon]] ohnehin alles andere als ein Romanautor: "''Dazu zieht Brandenstein die Auffassung von [http://de.wikipedia.org/wiki/Ulrich_von_Wilamowitz-Moellendorff Wilamowitz] bei: Platon habe nie eine Erzählung geschrieben, geschichtliche Stoffe hätten ihn nie gereizt, die Historiker seines Volkes habe er ganz beiseite gelassen. Seine Lust am Fabulieren sei schon längst erstorben gewesen. Es wäre also wahrlich merkwürdig, wenn [[Platon]] einen Roman geschrieben hätte.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>
+Die Möglichkeit, dass es sich bei der [[Atlantida]] um eine Art historischen oder historisierenden Roman handeln könne, stellte '''Brandenstein''' ebenfalls entschieden in Abrede, wobei er darauf verwies, dass sich dieses literarische Genre erst viel später entwickelt habe. <ref>Anmerkung: Bei [[Thorwald C. Franke|Franke]] heißt es dazu: "''Platon hätte einer längeren Entwicklung und Entfaltung literarischer Formen weit vorgegriffen und wäre demgemäß bei seinen Zeitgenossen auf kein Verständnis gestoßen, hätte er mit der Atlantis-Erzählung so etwas wie einen historisierenden Roman vorlegen wollen. Das sei praktisch unmöglich. ''[...]'' Auch der literarische Kunstgriff, eine fingierte Überlieferung zu präsentieren, sei erst viel später entwickelt worden.''" (Quelle: [[Thorwald C. Franke]], ''op. cit.'')</ref> Davon abgesehen, war [[Platon]] ohnehin alles andere als ein Romanautor: "''Dazu zieht Brandenstein die Auffassung von [http://de.wikipedia.org/wiki/Ulrich_von_Wilamowitz-Moellendorff Wilamowitz] bei: Platon habe nie eine Erzählung geschrieben, geschichtliche Stoffe hätten ihn nie gereizt, die Historiker seines Volkes habe er ganz beiseite gelassen. Seine Lust am Fabulieren sei schon längst erstorben gewesen. Es wäre also 'wahrlich merkwürdig', wenn [[Platon]] einen Roman geschrieben hätte.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>
 Stattdessen kommt '''Brandenstein''' zu dem bedeutsamen Schluss, [[Platon]]s [[Atlantisbericht]] sei literarisch den Sagen <ref>Anmerkung: Zur Definition dieser literarischen Gattung bei '''Brandenstein''' heißt es bei [[Thorwald C. Franke|Franke]]: "''Unter einer Sage versteht Brandenstein eine Erzählung, die im Kern auf eine historische Begebenheit zurückgeht. Zwar seien auch mythische und märchenhafte Aspekte enthalten, doch nur am Rande. Diese Sage sei zudem von [[Solon]] bzw. [[Platon]] durch ehrlich gemeinte aber teils irrige Schlussfolgerungen und Interpretationen ergänzt worden.''" (Quelle: [[Thorwald C. Franke]], ''op. cit.'')</ref> zuzurechnen, wobei sein Verfasser durchaus historische Überlieferungen verarbeitet habe, "''und dass er keineswegs ‘mit lächelndem Ernst’ Erdichtetes darbieten wollte.''" <ref>Quelle: ebd.</ref> Dabei erweist '''Brandenstein''' sich mit seinen Überlegungen zu unterschiedlichen - ägyptischen und proto-hellenischen Quellenkomplexen durchaus als Vorläufer heutiger [[Theorien über Atlantis IV - Atlantis mal X: Synthese-Theorien|Synthese-Theorien]] bzw. ihrer Verfechter, da bereits er davon ausging, "''dass [[Solon]] zwei verschiedene Erzählungen irrtümlich zu einer verknüpfte: Aus [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens|Ägypten]] habe er Kenntnisse über die Seevölkerkriege gehabt, aus [[Athen]] hingegen Überlieferungen über die Auseinandersetzungen zwischen Kreta und [[Athen]], wie sie tatsächlich in bekannten Mythen belegt sind. Damit glaubt Brandenstein, dass nur ein Teil der [[Atlantisbericht|Atlantis-Überlieferung]] aus [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens|Ägypten]] stamme.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>
 [[Bild:Brandenstein Metropolis.jpg|thumb|'''Abb. 3''' Die Metropolis von Atlantis nach ''Wilhelm Brandensten'', 1951]]

@@ Zeile 15: / Zeile 15: @@
 ''Ein zweites Argument ist der Vergleich mit typischen Beispielen mythischer Erzählungen. Brandenstein destilliert aus ihnen ein Grundschema heraus, das allen diesen Erzählungen zugrunde liegt, und zeigt: Die [[Atlantisbericht|Atlantis-Erzählung]] weicht in einem entscheidenden Punkt von diesem Grundschema ab: Am Ende sind nicht nur die Bösen, d.h. die [[Atlanter]], sondern auch die Guten, d.h. die [[Ur-Athen]]er, dem Untergang geweiht.''" <ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], "[http://www.mysteria3000.de/wp/?p=219 Ein Wissenschaftler pro Atlantis - Prof. Dr. Wilhelm Brandenstein und sein Beitrag zur Atlantis-Forschung]", bei: [http://www.mysteria3000.de/wp/ Mysteria 3000]</ref>
-Auch eine "''mythische Allegorie''" , also eine von [[Platon]] zur Illustration seiner Ideen erfundene, 'küstliche Mythe' (siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Platonischer_Mythos Platonischer Mythos]) schließt '''Brandenstein''' im vorliegenden Fall kategorisch aus. Dazu [[Thorwald C. Franke|Franke]]: "''Hauptgrund für diese Ansicht ist Brandensteins Überzeugung, dass die [[Atlantisbericht|Atlantis-Erzählung]] ihre Funktion in dem von [[Platon]] vorgegebenen Kontext nur dann erfüllen kann, wenn es sich um eine wahre Geschichte handelt. Die Absicht [[Platon]]s sei es ja, einen Beleg für die Richtigkeit seiner staatspolitischen Thesen zu liefern. Demgemäß enthalte die [[Atlantisbericht|Atlantis-Erzählung]] auch eine Beweisführung für ihre Richtigkeit sowie Wahrheitsbeteuerungen, die für die literarische Gattung einer mythischen Allegorie völlig unpassend seien.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>
+Auch eine "''mythische Allegorie''" , also eine von [[Platon]] zur Illustration seiner Ideen erfundene, 'künstliche Mythe' (siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Platonischer_Mythos Platonischer Mythos]) schließt '''Brandenstein''' im vorliegenden Fall kategorisch aus. Dazu [[Thorwald C. Franke|Franke]]: "''Hauptgrund für diese Ansicht ist Brandensteins Überzeugung, dass die [[Atlantisbericht|Atlantis-Erzählung]] ihre Funktion in dem von [[Platon]] vorgegebenen Kontext nur dann erfüllen kann, wenn es sich um eine wahre Geschichte handelt. Die Absicht [[Platon]]s sei es ja, einen Beleg für die Richtigkeit seiner staatspolitischen Thesen zu liefern. Demgemäß enthalte die [[Atlantisbericht|Atlantis-Erzählung]] auch eine Beweisführung für ihre Richtigkeit sowie Wahrheitsbeteuerungen, die für die literarische Gattung einer mythischen Allegorie völlig unpassend seien.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>
 Die Möglichkeit, dass es sich bei der [[Atlantida]] um eine Art historischen oder historisierenden Roman handeln könne, stellte '''Brandenstein''' ebenfalls entschieden in Abrede, wobei er darauf verwies, dass sich dieses literarische Genre erst viel später entwickelt habe. <ref>Anmerkung: Bei [[Thorwald C. Franke|Franke]] heißt es dazu: "''Platon hätte einer längeren Entwicklung und Entfaltung literarischer Formen weit vorgegriffen und wäre demgemäß bei seinen Zeitgenossen auf kein Verständnis gestoßen, hätte er mit der Atlantis-Erzählung so etwas wie einen historisierenden Roman vorlegen wollen. Das sei praktisch unmöglich. ''[...]'' Auch der literarische Kunstgriff, eine fingierte Überlieferung zu präsentieren, sei erst viel später entwickelt worden.''" (Quelle: [[Thorwald C. Franke]], ''op. cit.'')</ref> Davon abgesehen, war [[Platon]] ohnehin alles andere als ein Romanautor: "''Dazu zieht Brandenstein die Auffassung von [http://de.wikipedia.org/wiki/Ulrich_von_Wilamowitz-Moellendorff Wilamowitz] bei: Platon habe nie eine Erzählung geschrieben, geschichtliche Stoffe hätten ihn nie gereizt, die Historiker seines Volkes habe er ganz beiseite gelassen. Seine Lust am Fabulieren sei schon längst erstorben gewesen. Es wäre also wahrlich merkwürdig, wenn [[Platon]] einen Roman geschrieben hätte.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>

@@ Zeile 25: / Zeile 25: @@
 Vor dem Hintergrund dieser Überlegungen zu den eigentlichen Quellen und zum Überlieferungsweg der [[Atlantida]] - mit denen '''Brandenstein''', was die ([[Verifizierende Atlantida-Exegese|verifizierende]]) [[Die Atlantida-Exegese - zentrales Instrument der Atlantisforschung|Exegese des Atlantisberichts]] angeht, für die heutige [[Atlantisforschung]] Standards gesetzt hat - wird auch seine Übernahme der kreto-minoischen [[Atlantis-Lokalisierung]] <ref>Siehe dazu bei [[Hauptseite|Atlantisforschung.de]] auch die Beiträge in der Sektion "[[Die Ägäis als Feld der modernen Atlantisforschung]]"</ref> nachvollziehbar, die heute im [[Atlantologie|atlantologischen]] Diskurs kaum noch eine Rolle spielt, und auch von ihm argumentativ nur vergleichsweise schwach untermauert werden konnte, wie auch [[Thorwald C. Franke|Franke]] bemerkt: "''Über die Hypothese, dass Kreta Atlantis sei, sagt Brandenstein manches Bedenkenswerte, im Ganzen jedoch weist seine Argumentation immer mehr Lücken auf bzw. gleitet in Spekulationen ab.'' [...]'' Wesentlich besser belegt sind Brandensteins Überlegungen zur Einordnung des Atlanterkrieges in die mykenische Chronologie. Damit grenzt er den Zeitpunkt zwischen 1700 v.Chr. und dem Trojanischen Krieg um 1200 v.Chr. ein.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>
-Was die Betrachtung anderer [[Atlantis-Lokalisierung]]en und Modelle zur Interpretation des platonischen [[Atlantisbericht]]s angeht, grenzte  '''Brandenstein''' sich und seine Arbeit vordringlich gegenüber zwei Lagern ab, die er typologisch mit den Begriffen "''Romantiker''" und "''Skeptiker''" erfasste. Zu den erstgenannten rechnete er vor allem die Vertreter der 'klassischen' Auslegung der [[Atlantida]], "''die an ein Atlantis glauben, dass tatsächlich vor 10000 Jahren im Atlantik versunken sein soll. Ihnen hält er entgegen, dass in der Steinzeit niemand von einer solchen Insel hätte wissen können, und dass Untersuchungen des Meeresbodens zweifelsfrei ergeben hätten, dass eine solche Insel niemals existiert habe. Den Romantikern fehle die nötige Vorstellungskraft und Einfühlungsgabe, um die Problematik zu erfassen; statt dessen hätten sie ihre Freude am Fortwuchern ihrer eigenen Phantasien.''" <ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], ''op. cit.''</ref> Die ""''Vorstellung, dass die Insel Atlantis im Atlantik gelegen habe, habe Platon aus dem Wissen seiner Zeit geschlossen. Der originale Atlantis-Bericht habe aber über den Atlantik noch nichts berichten können, weil dieser noch außerhalb der damals bekannten Welt gelegen habe. Vielmehr gebe es nur eine Insel, die als Seemacht am Rande der damals bekannten Welt gelegen habe: Kreta.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>
+Was die Betrachtung anderer [[Atlantis-Lokalisierung]]en und Modelle zur Interpretation des platonischen [[Atlantisbericht]]s angeht, grenzte  '''Brandenstein''' sich und seine Arbeit vordringlich gegenüber zwei Lagern ab, die er typologisch mit den Begriffen "''Romantiker''" und "''Skeptiker''" erfasste. Zu den erstgenannten rechnete er vor allem die Vertreter der 'klassischen' Auslegung der [[Atlantida]], "''die an ein Atlantis glauben, dass tatsächlich vor 10000 Jahren im Atlantik versunken sein soll. Ihnen hält er entgegen, dass in der Steinzeit niemand von einer solchen Insel hätte wissen können, und dass Untersuchungen des Meeresbodens zweifelsfrei ergeben hätten, dass eine solche Insel niemals existiert habe. Den Romantikern fehle die nötige Vorstellungskraft und Einfühlungsgabe, um die Problematik zu erfassen; statt dessen hätten sie ihre Freude am Fortwuchern ihrer eigenen Phantasien.''" <ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], ''op. cit.''</ref> Die "''Vorstellung, dass die Insel Atlantis im Atlantik gelegen habe, habe Platon aus dem Wissen seiner Zeit geschlossen. Der originale Atlantis-Bericht habe aber über den Atlantik noch nichts berichten können, weil dieser noch außerhalb der damals bekannten Welt gelegen habe. Vielmehr gebe es nur eine Insel, die als Seemacht am Rande der damals bekannten Welt gelegen habe: Kreta.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>
 Aber auch [[Atlantis-Lokalisierung]]en im westlichen [[Mittelmeer-Raum|Mittelmeerraum]] schloss '''W. Brandenstein''' - ziemlich voreilig - aus, wobei er darauf abhob, die [[Iberien|iberische Hypothese]] sei angeblich bereits von dem Altphilologen [http://de.wikipedia.org/wiki/Hans_Herter Hans Herter] widerlegt worden, was aus heutiger Sicht zumindest als äußerst zweifelhaft zu betrachten ist. "''Überhaupt habe es im Westen vor den Karthagern und Etruskern keinerlei Seemächte gegeben.''" <ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], ''op. cit.''</ref> Zu '''Prof. Dr. Brandensteins''' Entlastung sei diesbezüglich angemerkt, dass er einer Generation von Prähistorikern angehörte, welche die Leistungen der atlantischen und atlanto-mediterranen Megalithiker noch völlig unterschätzte, und ganz dem [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigma Paradigma] des "''ex oriente lux''" ergeben war, welches erst 1971 von dem britischen Archäologen [http://de.wikipedia.org/wiki/Colin_Renfrew Colin Renfrew] in seiner traditionellen Form 'zu Grabe getragen' wurde. <ref>Siehe dazu bei [[Hauptseite|Atlantisforschung.de]] den Beitrag: "[[Gerhard Herms nordeuropäisches Atlantis]]", '''Teil 1''' ([[bb]])</ref>

@@ Zeile 17: / Zeile 17: @@
 Auch eine "''mythische Allegorie''" , also eine von [[Platon]] zur Illustration seiner Ideen erfundene, 'küstliche Mythe' (siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Platonischer_Mythos Platonischer Mythos]) schließt '''Brandenstein''' im vorliegenden Fall kategorisch aus. Dazu [[Thorwald C. Franke|Franke]]: "''Hauptgrund für diese Ansicht ist Brandensteins Überzeugung, dass die [[Atlantisbericht|Atlantis-Erzählung]] ihre Funktion in dem von [[Platon]] vorgegebenen Kontext nur dann erfüllen kann, wenn es sich um eine wahre Geschichte handelt. Die Absicht [[Platon]]s sei es ja, einen Beleg für die Richtigkeit seiner staatspolitischen Thesen zu liefern. Demgemäß enthalte die [[Atlantisbericht|Atlantis-Erzählung]] auch eine Beweisführung für ihre Richtigkeit sowie Wahrheitsbeteuerungen, die für die literarische Gattung einer mythischen Allegorie völlig unpassend seien.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>
-Die Möglichkeit, dass es sich bei der [[Atlantide]] um eine Art historischen oder historisierenden Roman handeln könne, stellte '''Brandenstein''' ebenfalls entschieden in Abrede, wobei er darauf verwies, dass sich dieses literarische Genre erst viel später entwickelt habe. <ref>Anmerkung: Bei [[Thorwald C. Franke|Franke]] heißt es dazu: "''Platon hätte einer längeren Entwicklung und Entfaltung literarischer Formen weit vorgegriffen und wäre demgemäß bei seinen Zeitgenossen auf kein Verständnis gestoßen, hätte er mit der Atlantis-Erzählung so etwas wie einen historisierenden Roman vorlegen wollen. Das sei praktisch unmöglich. ''[...]'' Auch der literarische Kunstgriff, eine fingierte Überlieferung zu präsentieren, sei erst viel später entwickelt worden.''" (Quelle: [[Thorwald C. Franke]], ''op. cit.'')</ref> Davon abgesehen, war [[Platon]] ohnehin alles andere als ein Romanautor: "''Dazu zieht Brandenstein die Auffassung von [http://de.wikipedia.org/wiki/Ulrich_von_Wilamowitz-Moellendorff Wilamowitz] bei: Platon habe nie eine Erzählung geschrieben, geschichtliche Stoffe hätten ihn nie gereizt, die Historiker seines Volkes habe er ganz beiseite gelassen. Seine Lust am Fabulieren sei schon längst erstorben gewesen. Es wäre also wahrlich merkwürdig, wenn [[Platon]] einen Roman geschrieben hätte.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>
+Die Möglichkeit, dass es sich bei der [[Atlantida]] um eine Art historischen oder historisierenden Roman handeln könne, stellte '''Brandenstein''' ebenfalls entschieden in Abrede, wobei er darauf verwies, dass sich dieses literarische Genre erst viel später entwickelt habe. <ref>Anmerkung: Bei [[Thorwald C. Franke|Franke]] heißt es dazu: "''Platon hätte einer längeren Entwicklung und Entfaltung literarischer Formen weit vorgegriffen und wäre demgemäß bei seinen Zeitgenossen auf kein Verständnis gestoßen, hätte er mit der Atlantis-Erzählung so etwas wie einen historisierenden Roman vorlegen wollen. Das sei praktisch unmöglich. ''[...]'' Auch der literarische Kunstgriff, eine fingierte Überlieferung zu präsentieren, sei erst viel später entwickelt worden.''" (Quelle: [[Thorwald C. Franke]], ''op. cit.'')</ref> Davon abgesehen, war [[Platon]] ohnehin alles andere als ein Romanautor: "''Dazu zieht Brandenstein die Auffassung von [http://de.wikipedia.org/wiki/Ulrich_von_Wilamowitz-Moellendorff Wilamowitz] bei: Platon habe nie eine Erzählung geschrieben, geschichtliche Stoffe hätten ihn nie gereizt, die Historiker seines Volkes habe er ganz beiseite gelassen. Seine Lust am Fabulieren sei schon längst erstorben gewesen. Es wäre also wahrlich merkwürdig, wenn [[Platon]] einen Roman geschrieben hätte.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>
 Stattdessen kommt '''Brandenstein''' zu dem bedeutsamen Schluss, [[Platon]]s [[Atlantisbericht]] sei literarisch den Sagen <ref>Anmerkung: Zur Definition dieser literarischen Gattung bei '''Brandenstein''' heißt es bei [[Thorwald C. Franke|Franke]]: "''Unter einer Sage versteht Brandenstein eine Erzählung, die im Kern auf eine historische Begebenheit zurückgeht. Zwar seien auch mythische und märchenhafte Aspekte enthalten, doch nur am Rande. Diese Sage sei zudem von [[Solon]] bzw. [[Platon]] durch ehrlich gemeinte aber teils irrige Schlussfolgerungen und Interpretationen ergänzt worden.''" (Quelle: [[Thorwald C. Franke]], ''op. cit.'')</ref> zuzurechnen, wobei sein Verfasser durchaus historische Überlieferungen verarbeitet habe, "''und dass er keineswegs ‘mit lächelndem Ernst’ Erdichtetes darbieten wollte.''" <ref>Quelle: ebd.</ref> Dabei erweist '''Brandenstein''' sich mit seinen Überlegungen zu unterschiedlichen - ägyptischen und proto-hellenischen Quellenkomplexen durchaus als Vorläufer heutiger [[Theorien über Atlantis IV - Atlantis mal X: Synthese-Theorien|Synthese-Theorien]] bzw. ihrer Verfechter, da bereits er davon ausging, ""''dass [[Solon]] zwei verschiedene Erzählungen irrtümlich zu einer verknüpfte: Aus [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens|Ägypten]] habe er Kenntnisse über die Seevölkerkriege gehabt, aus [[Athen]] hingegen Überlieferungen über die Auseinandersetzungen zwischen Kreta und [[Athen]], wie sie tatsächlich in bekannten Mythen belegt sind. Damit glaubt Brandenstein, dass nur ein Teil der [[Atlantisbericht|Atlantis-Überlieferung]] aus [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens|Ägypten]] stamme.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>

← Nächstältere Version		Version vom 26. Februar 2010, 04:06 Uhr
Zeile 29:		Zeile 29:
	Aber auch [[Atlantis-Lokalisierung]]en im westlichen [[Mittelmeer-Raum\|Mittelmeerraum]] schloss '''W. Brandenstein''' - ziemlich voreilig - aus, wobei er darauf abhob, die [[Iberien\|iberische Hypothese]] sei angeblich bereits von dem Altphilologen [http://de.wikipedia.org/wiki/Hans_Herter Hans Herter] widerlegt worden, was aus heutiger Sicht zumindest als äußerst zweifelhaft zu betrachten ist. "''Überhaupt habe es im Westen vor den Karthagern und Etruskern keinerlei Seemächte gegeben.''" <ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], ''op. cit.''</ref> Zu '''Prof. Dr. Brandensteins''' Entlastung sei diesbezüglich angemerkt, dass er einer Generation von Prähistorikern angehörte, welche die Leistungen der atlantischen und atlanto-mediterranen Megalithiker noch völlig unterschätzte, und ganz dem [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigma Paradigma] des "''ex oriente lux''" ergeben war, welches erst 1971 von dem britischen Archäologen [http://de.wikipedia.org/wiki/Colin_Renfrew Colin Renfrew] in seiner traditionellen Form 'zu Grabe getragen' wurde. <ref>Siehe dazu bei [[Hauptseite\|Atlantisforschung.de]] den Beitrag: "[[Gerhard Herms nordeuropäisches Atlantis]]", '''Teil 1''' ([[bb]])</ref>		Aber auch [[Atlantis-Lokalisierung]]en im westlichen [[Mittelmeer-Raum\|Mittelmeerraum]] schloss '''W. Brandenstein''' - ziemlich voreilig - aus, wobei er darauf abhob, die [[Iberien\|iberische Hypothese]] sei angeblich bereits von dem Altphilologen [http://de.wikipedia.org/wiki/Hans_Herter Hans Herter] widerlegt worden, was aus heutiger Sicht zumindest als äußerst zweifelhaft zu betrachten ist. "''Überhaupt habe es im Westen vor den Karthagern und Etruskern keinerlei Seemächte gegeben.''" <ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], ''op. cit.''</ref> Zu '''Prof. Dr. Brandensteins''' Entlastung sei diesbezüglich angemerkt, dass er einer Generation von Prähistorikern angehörte, welche die Leistungen der atlantischen und atlanto-mediterranen Megalithiker noch völlig unterschätzte, und ganz dem [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigma Paradigma] des "''ex oriente lux''" ergeben war, welches erst 1971 von dem britischen Archäologen [http://de.wikipedia.org/wiki/Colin_Renfrew Colin Renfrew] in seiner traditionellen Form 'zu Grabe getragen' wurde. <ref>Siehe dazu bei [[Hauptseite\|Atlantisforschung.de]] den Beitrag: "[[Gerhard Herms nordeuropäisches Atlantis]]", '''Teil 1''' ([[bb]])</ref>

−	"''Den Skeptikern hält er''", wie ~~es bei~~ [[Thorwald C. Franke]] weiter ausführt, "''entgegen, dass es >völlig untragbar< sei zu glauben, dass [[Platon]] die Herkunft des [[Atlantisbericht\|Atlantis-Berichts]] aus [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens\|Ägypten]] einfach erfunden hätte.''" Und "''Romantikern wie Skeptikern macht Brandenstein den Vorwurf, dass sie >kühn darüber hinweggegangen< seien, dass die Ortsbestimmung der Insel [[Atlantis]] zeitgebunden verstanden werden müsse und deshalb ein Interpretationsfehler aus [[Solon]]s bzw. [[Platon]]s Zeit vorliegen könne. Der Schluss, dass es überhaupt kein [[Atlantis]] gegeben habe, wenn es im [[Atlantis im Atlantik\|Atlantik]] kein [[Atlantis]] gegeben habe, ist für ihn nicht bündig. Das sei, wie wenn Kolumbus gefolgert hätte, dass es überhaupt kein [[Indien: Das Rama-Imperium\|Indien]] gebe, wenn es im [[Atlantis im Atlantik\|Atlantik]] kein [[Indien: Das Rama-Imperium\|Indien]] gebe.''" <ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], ''op. cit.''</ref>	+	"''Den Skeptikern hält er''", wie [[Thorwald C. Franke]] weiter ausführt, "''entgegen, dass es >völlig untragbar< sei zu glauben, dass [[Platon]] die Herkunft des [[Atlantisbericht\|Atlantis-Berichts]] aus [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens\|Ägypten]] einfach erfunden hätte.''" Und "''Romantikern wie Skeptikern macht Brandenstein den Vorwurf, dass sie >kühn darüber hinweggegangen< seien, dass die Ortsbestimmung der Insel [[Atlantis]] zeitgebunden verstanden werden müsse und deshalb ein Interpretationsfehler aus [[Solon]]s bzw. [[Platon]]s Zeit vorliegen könne. Der Schluss, dass es überhaupt kein [[Atlantis]] gegeben habe, wenn es im [[Atlantis im Atlantik\|Atlantik]] kein [[Atlantis]] gegeben habe, ist für ihn nicht bündig. Das sei, wie wenn Kolumbus gefolgert hätte, dass es überhaupt kein [[Indien: Das Rama-Imperium\|Indien]] gebe, wenn es im [[Atlantis im Atlantik\|Atlantik]] kein [[Indien: Das Rama-Imperium\|Indien]] gebe.''" <ref>Quelle: [[Thorwald C. Franke]], ''op. cit.''</ref>