Quelltext der Seite Parallelen zur platonischen Atlantida?

[[Atlantis und die Perserkriege]], '''Teil V'''

[[Bild:Könige.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Die Könige von Atlantis, wie von Platon beschrieben. Mit der persischen Tyrannis war das Königtum des versunkenen Reichs mit seiner 'göttlichen Verfassung' nicht zu vergleichen.]]

([[bb]]) Wir haben nun die 'Perserkriege' recht eingehend kennengelernt und können Vergleiche mit [[Platon]]s quasi-historischen Bericht über den Krieg der [[Atlantier]] und ihrer Vasallen gegen die [[Athen]]er, [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens|Ägypter]] sowie andere, namentlich ungenannte Mitglieder einer ostmediterranen Allianz anstellen. Zur Diskussion steht jetzt die eingangs vorgestellte Hypothese von ''Babcock'', ''Diller'' et al., [[Atlantis]] sei ein literarisches Echo jener historischen Ereignisse, "''zurückprojiziert in die Vorzeit und an die entgegengesetzte Front verlegt''". 

Sollte dem tatsächlich so sein, dann müssen sich über die allgemeine Ähnlichkeit eines von den [[Athen]]ern siegreich bestandenen Krieges gegen eine auswärtige Macht hinaus weitere deutliche Parallelen finden lassen, mit denen sich diese Annahme stützen lässt. So könnte man beispielsweise in der Logik dieser Hypothese anführen, sowohl bei [[Atlantis]] als auch bei Persien habe es sich um Monarchien gehandelt, deren letztliche Unterlegenheit gegenüber dem republikanischen [[Athen]] [[Platon]] hervorheben wollte. Aber greift ein solcher Vergleich wirklich? 


'''Persien und das antike Athen im Kontext der Atlantida'''

Das Reich der [[Atlanter]], das 9500 Jahre vor Abfassung des [[Atlantisbericht]]s durch [[Platon]] untergegangen sein soll, war uralt und dies gilt auch für seine Monarchie. Deren älteste, undatierte Ursprünge liegen im Dunkel einer mythischen Ausdeutung fernster Vergangenheit, über die auch seine ägyptischen Quellen nichts historisch Greifbares mehr zu berichten wissen. Der Legende nach wurde dieses Reich der Vorzeit von persönlich verwandten Monarchen '''(Abb. 1)''' aus Bruder-Dynastien regiert, die alle auf die Vereinigung des göttlichen Reichsgründers [http://de.wikipedia.org/wiki/Poseidon Poseidon] mit der auf [[Atlantis]] geborenen Menschenfrau [[Kleito]] zurückgingen. 

Dazu lässt [[Platon]] den [http://de.wikipedia.org/wiki/Kritias_(Sohn_des_Dropides) Kritias] sagen: "''An Kindern zeugte er fünfmal Zwillingssöhne, er zog sie auf und teilte die ganze Insel [[Atlantis]] in zehn Teile. Dem Erstgeborenen des ältesten Zwillingspaares sprach er den mütterlichen Wohnsitz zu mit dem ringsherum liegenden Teile, den größten und besten, und machte ihn zum König (basileús) über die anderen, die anderen aber auch zu Herrschern (árchontes), denn jedem gab er die Herrschaft über viele Menschen und vieles Land. ''[...]'' Diese nun sowohl selbst als auch ihre Nachkommen wohnten dort viele Menschenalter hindurch nicht nur als Herrscher über ihr Land und viele andere im Meer gelegenen Inseln und übten zudem noch, wie schon früher gesagt wurde, ihre Herrschaft auch über die innerhalb der [[Säulen des Herakles]] Wohnenden bis nach [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens|Ägypten]] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Tyrrhenien?title=Tyrrhenien&redirect=no Tyrrhenien] hin aus.''" (Krit. 113e und 114a sowie 114c)

Das [http://de.wikipedia.org/wiki/Perserreich Perserreich] ist dagegen im mediterranen Raum des sechsten Jahrhunderts v. Chr. ein völlig neuer Machtfaktor, der das bestehende, z.T. seit Jahrtausenden funktionierende vorderasiatische Staatengefüge innerhalb weniger Jahrzehnte zum Einsturz bringt. Sein Entstehen verdankt das persische Großreich keinem göttlichen Plan, sondern dem brutalen Machtstreben und der Durchsetzungskraft eines Usurpators: [http://de.wikipedia.org/wiki/Kyros_II. Kyros II.] (559-539), der seine Karriere als Vasall des [http://de.wikipedia.org/wiki/Medien_(Land) Meder]-Königs [http://de.wikipedia.org/wiki/Astyages Astyages] in dessen Provinz [http://de.wikipedia.org/wiki/Persis Persis] beginnt. Das Reich der [http://de.wikipedia.org/wiki/Medien_(Land) Meder] '''(Abb. 2)''' stellt zu dieser Zeit neben [http://de.wikipedia.org/wiki/Lydien Lydien], [http://de.wikipedia.org/wiki/Babylonien Babylonien] und [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens|Ägypten]] eine der vier Großmächte des ostmediterranen Raumes und des Nahen Ostens dar. Abgesehen von [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens|Ägypten]] fegt [http://de.wikipedia.org/wiki/Kyros_II. Kyros] diese Mächte geradezu im Handstreich beiseite. 

Der Provinz-Renegat kann sich der medischen Oberhoheit und seines Lehnsherrn [http://de.wikipedia.org/wiki/Astyages Astyages] nicht zuletzt deshalb entledigen, weil er Unterstützung aus [http://de.wikipedia.org/wiki/Babylon Babylon] erhält - was ihn nicht daran hindert, nach seiner Machtergreifung umgehend die medischen Grenzen auszudenen, indem er mit seinem Heer nach [http://de.wikipedia.org/wiki/Mesopotamien Mesopotamien] vorstößt. Hören wir dazu noch einmal [http://de.wikipedia.org/wiki/Alfred_Heu%C3%9F Heuß]: "''[http://de.wikipedia.org/wiki/Nabonid Nabonid], der babylonische Herrscher, bereute seine Kurzsichtigkeit,  [http://de.wikipedia.org/wiki/Kyros_II. Kyros] vorher, um [http://de.wikipedia.org/wiki/Medien_(Land) Medien] zu schwächen, die Stange gehalten zu haben. Zwischen den drei Großmächten wird eine Entente gegen [http://de.wikipedia.org/wiki/Kyros_II. Kyros] geschlossen. Alle Welt ist überzeugt, daß dies das Ende des persischen Emporkömmlings bedeutet.''" <ref>Quelle: [http://de.wikipedia.org/wiki/Alfred_Heu%C3%9F Alfred Heuß], "Die klassische Zeit - Persisch-karthagischer Angriff und griechische Behauptung", Der Ionische Aufstand; in: [http://de.wikipedia.org/wiki/Propyl%C3%A4en_Weltgeschichte Propyläen Weltgeschichte - Eine Universalgeschichte], Herausgegeben von Golo Mann und Alfred Heuß, Dritter Band: Griechenland. Die hellenistische Welt, Berlin / Frankfurt a.M. / Wien, 1962, S. 197</ref>

[[Bild:Medien.gif|thumb|'''Abb. 2''' Das Reich der Meder war in der 'Geburts-Periode' des Perser-Imperiums neben Lydien, Babylon und Ägypten eine der vier historischen Großmächte des ostmediterranen Raumes und des Nahen Ostens.]]

[http://de.wikipedia.org/wiki/Kr%C3%B6sus Kroisos], der König von [http://de.wikipedia.org/wiki/Lydien Lydien] "''greift an, moralisch gestützt durch die griechische Öffentlichkeit aus dem Munde ihrer Orakel, zumal des delphischen, das ihm die sichere Zerstörung eines Reiches beim Überschreiten des Grenzflusses Halys in Aussicht stellte. Aber es kommt alles anders. Nicht [http://de.wikipedia.org/wiki/Kr%C3%B6sus Kroisos] sondern [http://de.wikipedia.org/wiki/Kyros_II. Kyros] siegt. Das Lyderreich und seine Hauptstadt [http://de.wikipedia.org/wiki/Sardes Sardes] sind verloren ''[...]'', [http://de.wikipedia.org/wiki/Kr%C3%B6sus Kroisos] wird fern der Heimat interniert (sein Tod auf dem Scheiterhaufen ist Legende). Damit war das Gefüge der großen Politik eingestürzt. Die vage Aussicht, es ''[...]'' wiederaufbauen zu können, begrub [http://de.wikipedia.org/wiki/Nabonid Nabonid] mit seiner Niederlage ''[...]'' Die Unterwerfung [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens|Ägyptens]] durch [http://de.wikipedia.org/wiki/Kyros_II. Kyros]´ Nachfolger [http://de.wikipedia.org/wiki/Kambyses_II. Kambyses], nachdem jener sich erst der Bekriegung des außermedischen [http://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_des_Iran Irans] gewidmet hatte, war ein Nachspiel''." <ref>Quelle: ebd.</ref>

Während es sich bei [[Atlantis]] ebenso wie bei dem [[Ur-Athen|urtümlichen Athen]] der [[Atlantida]] um Darstellungen von "Idealstaaten" in unterschiedlichen Entwicklungsstadien handelte, war das neu entstehende Persien, das [http://de.wikipedia.org/wiki/Alfred_Heu%C3%9F Heuß] als typische "''orientalische Despotie''" bezeichnet, ein - aus damaliger wie heutiger Sicht - verblüffendes Resultat der militärischen Husarenstücke eines ebenso brillianten wie brutalen Renegaten, der zwischen [[Kleinasien]] und [[Indien: Das Rama-Imperium|Indien]] über Jahrhunderte gewachsene Machtstrukturen 'über den Haufen' warf. [http://de.wikipedia.org/wiki/Kyros_II. Kyros II.] war alles andere als ein später, dem Göttlichen entfremdeter (vergl.: Krit. 120e-121b), Abkömmling eines uralten Geschlechts olympischer oder saturnischer Abkunft, der trotz zahlenmäßiger Überlegenheit seiner Truppen gegen den jüngeren, seinem göttlichen Usprung noch stärker verbundenen, 'Idealstaat [[Ur-Athen]]' unterliegen musste.   

Der Begründer des [http://de.wikipedia.org/wiki/Perserreich Perserreiches] und seine Nachfolger standen für eine barbarische, absolute Tyrannis ohne ethische oder staats-philosophische Basis, wenn man vom absoluten Machtanspruch der persischen Alleinherscher über alle Völker und Länder absieht, die in ihrer Reichweite lagen. Sie duldeten in ihrem Riesenreich keine dynastischen Monarchen neben oder unter sich; die [http://de.wikipedia.org/wiki/Satrap Satrapen] oder Vizekönige, welche die Reichs-Provinzen verwalteten, waren ihrem Status nach Staatsbeamte. Die Könige von [[Atlantis]] bildeten dagegen ein Herrscher-Kollegium, dem der Nachfahre des [[Atlas]] als eine Art ''[http://de.wikipedia.org/wiki/Primus_inter_pares primus inter pares]'' vorstand: "''Für die Ausübung der Macht und für das Strafwesen aber galten von Anfang an folgende Regelungen. Von den zehn Königen übte ein jeder in dem ihm zubestimmten Gebiet die Macht aus:'' 

''Er regierte über die Männer in seiner Stadt und befand über die meisten Gesetze, wobei er bestrafen und hinrichten ließ, wen immer er wollte. Ihre gegenseitigen Machtverhältnisse aber und ihre gemeinsamen Beziehungen beruhten auf Anordnungen des Poseidon, wie es ihnen der herkömmliche Brauch überliefert hatte und eine Inschrift, die von den ersten Königen auf einer Säule aus [[Oreichalkos|Goldkupfererz]] aufgezeichnet war''.

''Diese stand in der Mitte der Insel im Heiligtum des [http://de.wikipedia.org/wiki/Poseidon Poseidon]; dort kamen sie abwechselnd jeweils im fünften oder im sechsten Jahr zusammen, womit sie die geraden und die ungeraden Zahlen zum gleichen Recht kommen ließen. An diesen Zusammenkünften berieten sie über ihre gemeinsamen Angelegenheiten; sie prüften, ob sich einer von ihnen eines Übergriffs schuldig machte, und hielten darüber Gericht''." (Krit. 119c-119d)

WEDER seine athenischen Landsleute NOCH die Perser verfügten zu Zeiten [[Solon]]s oder [[Platon]]s über jene tugendenhafte Gesellschaftsordnung nach göttlicher Verfassung, wie sie kennzeichnend für 'Ur-Athen' war (Tim. 23c-24d), und "''göttlichem Geleite''" folgende Tugend charakterisierte, wie wir ausführlich dargelegt haben, auch nicht ihr Verhalten während der Perserkriege. Die Perser und ihr Reich gehören zudem nicht zu jener Domäne, die bei der Verlosung der Götter ([[Kritias]] 119b-c) [http://de.wikipedia.org/wiki/Poseidon Poseidon], dem Stammvater des Geschlechtes der [[Atlantier]] und [[Atlantiden]], zufiel; und überhaupt passt der Meeresgott, dem man, laut [[Platon]], auf dem urzeitlichen [[Atlantis]] huldigte (Krit. 116c-117a), ebensowenig zu den iranischen Hochländern des Kernlands von Persien, wie es die Seefahrer-Qualitäten der Bewohner von [[Atlantis]] mit seinen mächtigen Hafenanlagen und Flotten tun (Krit. 115c-116b sowie 116d u. 117e).   


'''Vergleichende Betrachtung weiterer Details aus der Atlantida und der Perserkrieg-Historie'''

[[Bild:Persepolis.jpg|thumb|'''Abb. 3''' Die Metropole Persepolis war zu Platons Zeit eine blühende Großstadt und wurde erst 330 v. Chr. von Alexander d. Großen zerstört.]]

Wenn wir weitere Details der Angaben aus der [[Atlantida]] mit den der historischen Fakten zum persischen Reich und den 'Perser-Kriegen' betrachten, wird die völlige Inkompatibilität der beiden Geschehnisse noch deutlicher. [[Jürgen Spanuth]], der auch durch seine schlagenden Widerlegungen der [[Atlantis-Lokalisierung|Atlantis-Lokalisierungen]] von [http://de.wikipedia.org/wiki/Tartessos Tartessos] und auf der Vulkaninsel [http://de.wikipedia.org/wiki/Santorin Thera] brillierte <ref>Vergl. dazu: [[bb|Bernhard Beier]], "[[Jürgen Spanuth über Schultens Tartessos-Theorie]]"; sowie: "[[Jürgen Spanuth über 'Atlantis in der Ägäis']]", ''Atlantisforschung.de''</ref>, entzauberte 1976 mit einem Schuss Sarkasmus auch die vermeintlichen Zusammenhang zwischen 'Perserkriegen' und '[[Atlantida]]'. Dazu verwies er vor allem auf [[Solon]]s Urheberschaft des Originalberichts über [[Atlantis]], und auf die mit dieser Tatsache verbundenen chronologischen Kausalitäten: "''Gegen diese Datierungen des Solonberichtes muß gesagt werden, daß [[Solon]], >der weiseste der sieben Weisen Griechenlands< einerseits nicht weise genug war, um ein Ereignis zu beschreiben, das erst 59 Jahre nach seinem Tod begann und erst 120 Jahre später endete''.  

''Andererseits war [[Solon]] zu weise, um eine >Parallelerfindung<  zu den Perserkriegen ohne eine einzige Parallele, aber mit vielen Unterschieden zu erfinden. Einige dieser Umstände seien hier genannt. Die Königsstadt des Inselreiches [[Atlantis]] lag auf einer Insel, in der Mündung großer Flüsse, hatte drei Häfen und war umgeben von einem überaus fruchtbaren Land, sie war schon in grauer Vorzeit gegründet worden, als es noch keine Schiffahrt gab. (Krit. 113e). Die Königsstadt der Perser, [http://de.wikipedia.org/wiki/Persepolis Persepolis], lag in der Halbwüste, ferne vom Meer und schiffbaren Häfen, ferne von Flüssen und Kanälen, sie wurde erst im Jahre 517 v. Chr., also lange nach [[Solon]]s Tod, von [http://de.wikipedia.org/wiki/Dareios_I. Darius I.] (521-486 v. Chr.) gegründet.

''Die Königsstadt von [[Atlantis]] versank lange Zeit vor [[Solon]]s Tagen >im Meer und wurde den Augen entzogen< (Tim. 25d). Persepolis war eine blühende Großstadt und wurde erst 330 v. Chr. von Alexander d. Gr. zerstört, ihre Ruinen'' '''(Abb. 3)''' ''können auch heute noch bewundert werden. ''[...]'' Die Bewohner des Inselreiches [[Atlantis]] waren hervorragende Seefahrer und verfügten über eine Flotte von 1200 Kriegsschiffen. Die Perser waren Binnenländer, die Schiffe für ihre Flotten mußten Bundesgenossen oder unterworfene Völker stellen. Die [[Atlanter]] besetzten bei ihrem Kriegszug alle griechischen Staaten und fanden erbitterten Widerstand nur in [[Athen]], das sie nicht nehmen konnten. Die Perser besetzten [[Athen]] kampflos, weil die Athener nach dem Peloponnes geflüchtet waren. Die [[Atlanter]] konnten die Akropolis von [[Athen]] nicht erobern, die Perser haben sie gestürmt und zerstört.

''Die [[Atlanter]] ''[be]''herrschten auch von den Ländern am Binnenmeer (= Mittelmeer) [[Libyen]] bis nach [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens|Ägypten]] und Europa bis nach [http://de.wikipedia.org/wiki/Tyrrhenien?title=Tyrrhenien&redirect=no Tyrrhenien]< (Tim. 25b). Die Perser haben diese Länder nie betreten und niemals beherrscht. Die [[Atlanter]] wurden bei ihrem Versuch, [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens|Ägypten]] zu erobern, abgewehrt. (Tim. 25c). Die Perser eroberten [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens|Ägypten]] im Jahr 485 v. Chr., und erst Alexander d. Gr. hat 332 v. Chr. die Perserherrschaft gestürzt.''" <ref>Quelle: [[Jürgen Spanuth]], "[http://books.google.de/books?id=91dw6sXBQ1UC&q=J%C3%BCrgen+Spanuth+Die+Atlanter+Volk+aus+dem+Bernsteinland&dq=J%C3%BCrgen+Spanuth+Die+Atlanter+Volk+aus+dem+Bernsteinland&pgis=1 Die Atlanter - Volk aus dem Bernsteinland]", Tübingen, 1976, S. 17, 18</ref>


'''Ein exegetisches Argument gegen die Perserkrieg-Hypothese'''

Das Riesenreich, dass unter [http://de.wikipedia.org/wiki/Kyros_II. Kyros]´ Herrschaft innerhalb kürzester Zeit zusammengeraubt wurde, ist in keiner Weise zur exemplarischen Darstellung eines Staates und einer Kultur gegeignet, an welcher sich ein zyklischer Entwicklungs- und Verfallsprozess aufzeigen lässt. Genau das aber beabsichtigte [[Platon]] in den Dialogen [[Nomoi]] ('Die Gesetze'), [[Timaios]] und [[Kritias]]. Dazu bemerkt z.B. der Atlantologe [[Frank Joseph]]: "''Gegen Ende des Buches III von Die Gesetze gibt [[Platon]] zu verstehen, dass seine Intention, hätte er dieses Projekt vollenden können, darin bestand, [[Atlantis]] als historische Parabel zu verwenden, um die zyklische Natur der Zivilisation aufzuzeigen. Daher bestand er auch darauf, dass es sich bei [[Atlantis]] um einen realen Ort gehandelt habe''. 

[[Bild:Platon-x.jpg|thumb|'''Abb. 4''' Platon, der Redakteur des solonischen Atlantisberichts, hätte vermutlich bei der Vorstellung den Kopf geschüttelt, dass jemand 2500 Jahre nach seinem Tode die Perserkriege damit in Verbindung bringen könne.]]

''Er wollte demonstrieren, dass Gesellschaften Zyklen von Geburt, tugendhafter Jugend und materieller Erfüllung in der Reife durchlaufen, deren Überfluss zum Niedergang führt und in der Vernichtung endet. Wäre [[Atlantis]] nur ein Märchen gewesen, so hätte seine Analogie nicht funktioniert. Mit anderen Worten, die Geschichte musste wahr sein, um seinen Anforderungen zu genügen. So schrieb er: >(Athener): Das Spektakel dieser titanischen Saga, welche unsere alten Legenden beschreiben, ereignet sich durch die Zeiten immer wieder, wenn der Mensch zu seinem vormaligen Zustands des Elends zurückkehrt<.''" <ref>Quelle: [[Frank Joseph]], "[http://books.google.de/books?id=FvHm49oiVIEC&printsec=frontcover&dq=Frank+Joseph+The+Destruction+of+Atlantis The Destruction of Atlantis - Compelling Evidence of the Sudden Fall of the Lendary Civilisation]", Rochester, Vermonth, USA, 2002, S. 90</ref>

Im Dialog [[Timaios]] erklären die [[Neith]]-Priester in [[Saïs]] dem [[Solon]] die [[Kataklysmus|kataklysmischen]] Umstände, unter denen sich dies vollzieht: "''Viele und mannigfaltige Heimsuchungen der Menschen haben stattgefunden, die größten davon durch Feuer und Wasser, andere geringere durch tausend andere Ursachen''." (22c) Alleine [[Die Ägypter - Erben eines uralten Wissens|Ägypten]] sei geographisch so geschützt, dass seine Zivilisation seit etwa 8000 Jahren alle [[Kataklysmus|Kataklysmen]] überstanden habe: "''Bei euch und den anderen dagegen ist man eben erst mit der Schrift und allem anderen, dessen die Staaten bedürfen, versehen, dann bricht ''[es]'' nach Ablauf der gewöhnlichen Frist wie eine Flut vom Himmel über sie herein und läßt von euch nur die der Schrift Unkundigen und Ungebildeten zurück, do daß ihr wiederum von Anbeginn gewissermaßen zum Jugendalter zurückkehrt, ohne von dem etwas zu wissen, was sowohl hier als auch bei euch sich in alten Zeiten zugetragen hat''." (Tim. 23b) Welchen Sinn soll in diesem menschheits- und zivilisations-geschichtlichen Kontext ein Rückgriff auf Persien machen? 

Es dürfte deutlich geworden sein, dass sich bei einem gründlichen Vergleich der 'Perserkriege' mit dem 'Großen Krieg' der [[Atlantida]] keinerlei nachvollziehbare Übereinstimmungen finden lassen, die zur Annahme berechtigen, [[Platon]] habe bei Abfassung des [[Atlantisbericht]]s den historischen Konflikt mit Persien 'im Hinterkopf' gehabt; ganz das Gegenteil ist der Fall, wie auch Spanuth hervorhebt: "''Auch Diller konnte ja nur Unterschiede, >zurückprojiziert in die Vorzeit und an die entgegengesetzte Front verlegt<, anführen und keine einzige Parallele in seiner >Parallelerfindung< aufzeigen. Nein! So töricht wäre [[Solon]] ''[und auch [[Platon]]; bb]'' nicht, eine Parallelerfindung ohne Parallele zu erfinden!''" <ref>Quelle: [[Jürgen Spanuth]], op. cit., S. 18</ref>

Dem gegenüber ergeben sich, wie wir gezeigt haben, gewichtige Argumente GEGEN die Idee einer "''Parallel-Erfindung''". Einmal mehr können wir feststellen, dass die allgemein als "vernünftig" empfundenen, am mainstream-wissenschaftlichen ''Status quo'' orientierten, [[Atlantis]]-Hypothesen in vielen Fällen nicht das Papier wert sind, auf das sie gedruckt werden. [[Platon]] selbst hätte bei der Vorstellung, jemand könne ca. 2500 Jahre nach seiner Zeit die 'Perserkriege' mit der [[Atlantida]] in Verbindung bringen, vermutlich nur ungläubig den Kopf geschüttelt.


===Anmerkungen und Quellen=== 

<references />


===Bild-Quellen=== 

(1) http://www.rodnoverije.com/misc/trojaburg-02.html

(2) http://home.arcor.de/jens.meder/media1.gif

(3) http://www.photofactory.nl/images/Iran/5312%20Persepolis%20Overview%203.jpg

(4) http://www.mek.iif.hu/porta/szint/tarsad/irodtud/vilagir/html/f14.htm