Quelltext der Seite Theorien über Atlantis II - Konformistische Atlantis-Theorien

[[Bild:MinoansEgypt.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Minoische Händler in Ägypten]]

([[bb]]) Die zweite atlantologische Hauptrichtung, die wir als '[[Jungzeitler]]' be- zeichnen, entstand im 20. Jahrhundert als gleichsam revisionistische Strömung innerhalb der modernen, rationalen [[Atlantisforschung]]. Ihre Repräsentanten (z.B. [[Adolf Schulten]], [[Atlantis in Karthago - Die Lokalisierung des Victor Bérard|Victor Bérard]], [[Spyridon Marinatos]], [[Jürgen Spanuth]] sowie [http://de.wikipedia.org/wiki/Eberhard_Zangger Dr. Eberhard Zangger], [[Atlantis auf Sardinien - Die These des Robert Paul Ishoy|Robert Paul Ishoy]] und [[Thorwald C. Franke]]) waren und sind zumeist [[Schulwissenschaft|schulwissenschaftlich]] orientierte Forscher, deren [http://de.wikipedia.org/wiki/Weltbild Weltbild] ihnen eine Akzeptanz der klassischen Interpretation zu den Zeitangaben [[Platon]]s verbietet (siehe: [[Metachronismus-Hypothese]]). Widerspricht doch die Annahme, es habe schon vor mehr als zehn Jahrtausenden kulturell hochstehende [http://de.wikipedia.org/wiki/Zivilisation Zivilisationen] gegeben, nicht nur den damaligen und auch heute noch gültigen [http://de.wikipedia.org/wiki/Paradigma Paradigmen] 'orthodoxer' Historiker, sondern auch der evolutionistischen Auffassung von einer linearen Menschheitsentwicklung.

Also waren die '[[Jungzeitler]]' gezwungen, durch entsprechende Interpretationen von [[Platon]]s Daten eine chronologische "Neukalibrierung" der [[Atlantida]] vorzunehmen. Dazu wurde z.B. vorausgesetzt, die ägyptischen Priester-Historiker hätten in ihren Berichten "Mondjahre" (entsprechend unseren Monaten) oder "Saisonjahre" (Quartale oder Triale eines Jahres) als Zeiteinheiten verwendet; oder man erwog, [[Solon]] bzw. [[Platon]] habe bei der Übertragung der ägyptischen Zahlenangaben einfach eine Null zuviel notiert.

Mit dergestalt interpretierten Zeitangaben erreich(t)en diese [[Personalia atlantologica|Atlantisforscher]] des 20. Jahrhunderts und der Gegenwart dann [[Protohistorie|protohistorische]] Epochen, in denen die Existenz eines realen [[Atlantis]] auch aus [[Schulwissenschaft|schulwissenschaftlicher]] Sicht möglich erscheint, und in der sie es suchen. So wurden im vergangenen Jahrhundert z.B. [[Tartessos & Atlantis in Südspanien|Tartessos]] in [[Iberien]], verschiedene Orte in [[Atlantis in (Nord-)Afrika - die afro-atlantologische Schule|Nordafrika]], das [[Das minoische Atlantis des Dr. Angelos Galanopulos (Teil I)|Minoische Kreta]], die Vulkaninsel [[Thera - Ursprung der Atlantis-Legende I|Thera]], [[Atlantis in Karthago - Die Lokalisierung des Victor Bérard|Karthago]] und sogar [[Troja - das Zangger´sche Atlantis|Troja]] zu Forschungsobjekten der [[Atlantologie]]. 

Nicht ohne Grund verweisen die '[[Jungzeitler]]' auf die Parallelen, die sich in [[Platon]]s [[Atlantida]] zu den Ereignissen während der 'Ersten Völkerwanderung', im späten 2. Jahrtausend vor Christus, ziehen lassen. Auch Analysen aus diesem Lager verdienen Beachtung, die sich auf den eindeutig proto-hellenischen Charakter des von [[Platon]] beschriebenen [[Ur-Athen]] beziehen, das unmöglich in der beschriebenen Form am Ende der jüngsten Eiszeit existiert haben kann.


'''Fortsetzung:'''


[[Theorien über Atlantis III - Das neolithische Atlantis]]


===Bild-Quelle===

(1) [http://www.hellenica.de/ Hellenica], unter: [http://www.hellenica.de/Griechenland/LX/MinoischeKultur.html Minoische Kultur]