Belisario Díaz Romero: Unterschied zwischen den Versionen
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| − | Als ausgesprochen 'zeitgeistig' darf man '''Díaz Romeros''' Vorstellungen zur [https://de.wikipedia.org/wiki/Evolutionsbiologie Evolutionsbiologie] und seine anthropologischen Ansichten ansehen, die völlig vom Denken in 'Rassekriterien' geprägt waren. Zu diesen Ideen, "''die wir heute''", wie [[Tony O’Connell]] hervorhebt, "''als befremdlich betrachten würden''", heißt es bei '''Matthew Gildner''': "''Díaz verwarf vehement den [https://de.wikipedia.org/wiki/Kreationismus Kreationismus], und war ein früher Vefechter der [https://de.wikipedia.org/wiki/Selektion_%28Evolution%29 natürlichen Auslese]. Trotzdem wies er Darwins Glauben an den gemeinsamen Ursprung der menschlichen Spezies, und akzeptierte stattdessen die [http://universal_lexikon.deacademic.com/348026/Polygenese polygenetischen] Theorien führender französischer und deutscher Biologen. Er untergliederte die menschliche Spezies in >drei lebende und fortdauernde [[Der Mythos von den angeblichen »Rassen« der Menschheit|Rassen]]: die weiße [[Der Mythos von den angeblichen »Rassen« der Menschheit|Rasse]], die gelbe, und die schwarze.<" | + | Als ausgesprochen 'zeitgeistig' darf man '''Díaz Romeros''' Vorstellungen zur [https://de.wikipedia.org/wiki/Evolutionsbiologie Evolutionsbiologie] und seine anthropologischen Ansichten ansehen, die völlig vom Denken in 'Rassekriterien' geprägt waren. Zu diesen Ideen, "''die wir heute''", wie [[Tony O’Connell]] hervorhebt, "''als befremdlich betrachten würden''", heißt es bei '''Matthew Gildner''': "''Díaz verwarf vehement den [https://de.wikipedia.org/wiki/Kreationismus Kreationismus], und war ein früher Vefechter der [https://de.wikipedia.org/wiki/Selektion_%28Evolution%29 natürlichen Auslese]. Trotzdem wies er Darwins Glauben an den gemeinsamen Ursprung der menschlichen Spezies, und akzeptierte stattdessen die [http://universal_lexikon.deacademic.com/348026/Polygenese polygenetischen] Theorien führender französischer und deutscher Biologen. Er untergliederte die menschliche Spezies in >drei lebende und fortdauernde [[Der Mythos von den angeblichen »Rassen« der Menschheit|Rassen]]: die weiße [[Der Mythos von den angeblichen »Rassen« der Menschheit|Rasse]], die gelbe, und die schwarze.<''" <ref>Quelle: '''Matthew Gildner''', "[http://theappendix.net/issues/2013/4/andean-atlantis-race-science-and-the-nazi-occult-in-bolivia Andean Atlantis: Race, Science and the Nazi Occult in Bolivia]", 5. Juni 2013, bei [http://theappendix.net/ The Appendix] (abgerufen: 4. Dez. 2015; Übersetzung ins Deutsche durch ''Atlantisforschung.de'')</ref> Den Ursprung der 'schwarze' [[Der Mythos von den angeblichen »Rassen« der Menschheit|Rasse]] - von '''Díaz Romero''' als ''Homo niger'' bezeichnet - ordnete er [[Afrika]] zu, den des 'gelben' ''Homo atlaicus'' [[Asien]], und der 'weiße' ''Homo atlanticus'' soll ursprünglich auf [[Atlantis im Atlantik]] beheimatet gewesen sein, das, wie er annahm, durch eine Landbrücke mit [[Das prähistorische Südamerika und seine Geheimnisse|Südamarika]] verbunden war. |
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| + | ;2) [https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Matanya_(usurped) Matanya (usurped)] bei [https://commons.wikimedia.org/wiki/Main_Page Wikimedia Commons], unter: [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:TiahuanacoGateEGSquier1877.jpg File:TiahuanacoGateEGSquier1877.jpg] | ||
Version vom 5. Dezember 2015, 04:19 Uhr
Forscher und Autorenportrait
(red) Belisario Díaz Romero (Abb. 1) (* 1870 in La Paz - + 1940) war ein bolivianischer Privatgelehrter und Philosoph, der seinerzeit als Polyhistor zu den bedeutenden Forscher-Persönlichkeiten seines Landes gehörte, seither aber weitgehend in Vergessenheit geraten ist.
Zu Díaz Romeros vielfältigen Interessengebieten und Tätigkeisfeldern gehörten vor allem Medizin [1] und Anthropologie, Geschichtsforschung und Archäologie, Geographie, Linguistik (er beherrschte Französisch, Deutsch, Englisch, Quechua und Aymara), Philosophie sowie Journalismus. Er war Mitglied und Bibliothekar der Geographischen Gesellschaft von La Paz, Mitglied der bolivianischen Akademie der Geschichte sowie des Nationalen Instituts für Statistik.
Als ausgesprochen 'zeitgeistig' darf man Díaz Romeros Vorstellungen zur Evolutionsbiologie und seine anthropologischen Ansichten ansehen, die völlig vom Denken in 'Rassekriterien' geprägt waren. Zu diesen Ideen, "die wir heute", wie Tony O’Connell hervorhebt, "als befremdlich betrachten würden", heißt es bei Matthew Gildner: "Díaz verwarf vehement den Kreationismus, und war ein früher Vefechter der natürlichen Auslese. Trotzdem wies er Darwins Glauben an den gemeinsamen Ursprung der menschlichen Spezies, und akzeptierte stattdessen die polygenetischen Theorien führender französischer und deutscher Biologen. Er untergliederte die menschliche Spezies in >drei lebende und fortdauernde Rassen: die weiße Rasse, die gelbe, und die schwarze.<" [2] Den Ursprung der 'schwarze' Rasse - von Díaz Romero als Homo niger bezeichnet - ordnete er Afrika zu, den des 'gelben' Homo atlaicus Asien, und der 'weiße' Homo atlanticus soll ursprünglich auf Atlantis im Atlantik beheimatet gewesen sein, das, wie er annahm, durch eine Landbrücke mit Südamarika verbunden war.
Über diese Landbrücke seien Angehörige des frühen Homo atlanticus bereits vor 200 Millionen Jahren (!) nach Amerika gelangt, wo "sie sich auf dem bolivianischen Altiplano niederließen, der damals noch ganz anders war [als heute]. Der Titicacasee war drei mal größer und die ihn umgebende Ebene war nicht windgepeitscht und öde. Sie war üppig and tropisch, ideal für Landwirtschaft, und reich versehen mit Rohstoffen. Der Homo atlanticus siedelte in einem flachen Tal am Südufer des Sees, wo er eine prunkvolle Stadt erbaute." [3] Diese Stadt sei später im Verlauf einer weiteren Migrationswelle von Asien nach Amerika vordringender, barbarischer Völkerschaften des Homo atlaicus - den Vorfahren der indianischen Aymara - erobert worden, die ihr jenen Namen gaben, unter der sie noch heute bekannt ist: Tiwanaku oder Tiahuanaco.
Publikationen (Auswahl)
Ur- und Frühgeschichte:
- Tiahuanacu. Estudio de prehistoria americana (1906)
- Ensayo de prehistoria americana (1920)
- Tiahuanacu y los monumentos megalíticos (1939)
Wissenschaftliche Abhandlungen:
- Farmacopea callaguaya (1904)
- Páginas dispersas (1910)
- El Génesis y la ciencia (1920)
- Ecclesia versus scientia (1921)
Medizin:
- Las heridas de la guerra con las armas de fuego (1899)
Anmerkungen und Quellen
Verwendetes Material:
- Elías Blanco Mamani, "BELISARIO DIAZ ROMERO AZTURIZAGA", 11. November 2011, bei Diccionario Cultural Boliviano
- Tony O’Connell, "Díaz Romero, Belisario (N)", 27. Mätz 2014, bei Atlantipedia.ie
- Matthew Gildner, "Andean Atlantis: Race, Science and the Nazi Occult in Bolivia", 5. Juni 2013, bei The Appendix
Fußnoten:
- ↑ Anmerkung: Er studierte, wie es heißt, Medizin an der Universidad Mayor de San Andrés (UMSA), aber es ist unklar, ob er danach auch als Mediziner praktizierte. Verschiedene Quellen machen dazu widersprüchliche Angaben.
- ↑ Quelle: Matthew Gildner, "Andean Atlantis: Race, Science and the Nazi Occult in Bolivia", 5. Juni 2013, bei The Appendix (abgerufen: 4. Dez. 2015; Übersetzung ins Deutsche durch Atlantisforschung.de)
- ↑ Quelle: ebd.
Bild-Quellen:
- 1) Links: Elías Blanco Mamani, "BELISARIO DIAZ ROMERO AZTURIZAGA", 11. November 2011, bei Diccionario Cultural Boliviano; rechts: Internet Archive.org / Bildarchv Atlantisforschung.de (Bild-Bearbeitung durch Atlantisforschung.de)
